【釋義】承上段說，往生彼國者，不唯不退，復有不可勝數的補處菩薩，故曰其中多有一生補處。
一生補處︰即等覺菩薩，謂一生即能補繼佛位。如彌勒現居兜率當補釋迦佛位是也，等覺菩薩是尚留一品生相無明未破，故須再一生，斷此一品生相無明即證妙覺果位（妙覺即佛，極果之稱）。故稱一生補處（據此方教道，判無明為四十二品。圓教初位即能斷無明初見法身，歷十住、十行、十回向、十地，每位各斷一品無明，至等覺共斷四十一品，尚余一品生相，再斷之即為妙覺佛果），以淨土緣勝故，極樂多有一生補處菩薩。一往生就皆得不退，已超諸佛土，勝諸法門，復多補處，則超之又超，勝之更勝，誠超絕之極矣。此正深勸求生也。阿僧 （解見前）。
問︰‘補處菩薩位居亞（次也）聖，次補佛位。何能如說之多？’答︰‘十方有無量世界，即有無量諸佛，諸佛入涅��，當有無量菩薩紹繼佛位，豈是必定在極樂成佛。’
當知！大菩薩尚願往生，何況凡夫！其有一班藐視淨土，鄙屑西方者，寧無自揣而深生慚愧！
【顯理】一生補處表自性決定成佛義。
丁二釋補處算數莫測竟
丁三正勸發願往生
舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。
【消文】佛再呼舍利弗說︰‘如果有人听聞此極樂勝妙法門，應當即速發願求生阿彌陀佛極樂國土才對！為什麼要發願求生？因為可能得與如是不可算數的一生補處菩薩等諸上善人，能同聚一處的緣故。’
【釋義】此正勸發願也。謂聞以上種種之說，雖信極樂殊勝莊嚴。然無願終不能到，信願行三為往生淨土的三資糧，缺一不可。故信後須發願也。
眾生聞者︰除佛以下皆名眾生。總該九法界，謂六道之六凡眾生、二乘之獨善眾生，乃至菩薩之大道心眾生。（天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生，此六凡法界，合聲聞、緣覺、菩薩，三法界共為九法界。上至菩薩亦發願求生，下至八哥（鳥名）亦能念佛往生。）亦即通指現在未來十方一切眾生。
聞者︰謂听聞上來所說極樂、依正種種莊嚴的勝妙功德。
應當發願︰應當二字是世尊叮嚀勸誡之辭。謂既有緣得聞，應當即速發願求生，故曰應當發願。
願生彼國︰即志願往生極樂。此是如來慈悲心切，惟恐眾生聞之如風過耳，不肯從聞生信，由信發願求生，而失此無上勝緣，殊為可惜！所以苦口婆心，殷勤勸囑之！