所謂學佛人和一般不同地方，就在能于一切境上，得觸景觀心而會通佛法的善用罷了。以上所說種種是以新春喻佛法。要之，春是含有柔和溫暖義；可表佛教的慈悲心。夏是含有殘酷義——炎熱；可表人們的殘忍心。秋是含有憔悴義——蕭殺；可表人們的愁苦心。冬是含有畏怯義——寒威——嚴冷；可表人們的懦弱性。這些表示到底有什麼取意？總而言之，要諸位見到溫暖而美麗的新春，當自檢點一下，我們有沒有如春那般溫暖煦物的慈悲心去利益人群？不可祗知貪圖嬉春踏翠而已，否則成為迷戀五塵，陶醉浮生的一類人了。
看到炎威可怕的夏天，當自己檢點一下，我們有沒有如夏天那種炎威的殘忍心去惱害一切眾生？不可祗知避暑消夏而已，否則成為消極逃生的一類人了。看到蕭殺愁人的秋天，當自己檢點一下，我們有沒有被那如秋天蕭殺愁人的煩惱痛苦所苦困擾，又不可發生厭世悲觀的心情，學佛人當能擺脫逆境，安心樂道的過日，否則沒有真實獲到佛法的受用。看到嚴冷畏人的冬天，當自己檢點一下，我們有沒有像無知的草木那種怯弱心情，學佛人要具有大無畏精神，勇猛精進（一方面精進利生、一方面精進佛道），這才不負學佛，否則成為焦芽敗種，不敢向上進取大乘的孤調解脫了。以外還有種種表示，列表如下︰
┌一、能改造真善美的人生——如春能令萬象一新，景色宜人。
︱二、能解除人生的痛苦——如春沒有那些炎威酷熱等苦。
佛法┤
︱三、能消滅人生煩惱——如春沒有那些蕭殺愁人的景象。
└四、能發揚救世無畏精神——如春能鼓勵那些被寒威侵迫得連一點生氣都沒有
的草木，使其生氣勃勃、欣欣向榮起來。
當知，新春就是明心見性的境界，其中的奧妙留待明天再講。
現在要來說明新春就是明心見性的境界。當先介紹明心見性和未明心見性之他們的境界是怎樣？扼要的說︰未明心見性的人，是在迷夢中過生活，一向顛倒妄想用事，隨時隨處都有發生煩惱障礙的可能，正如未逢春以前的一切境物，都顯示殘舊不堪的氣象，尤其容易引人生起一種枯燥無聊的心情。
但，明心見性的人，即能遠離一切迷情妄想，沒有任何煩惱痛苦的困擾，正如新春時候沒有那些炎威、蕭殺、嚴冷等的惡劣環境。
明心見性的人，對一切境盡是樂境，一切處無非西方，一切時悉皆解脫自在，正如新春佳日——無邊風景好的一刻值千金，得隨處堪行快樂，何人不醉心一樣。