圓覺經講義卷第一10
丁三同體法眾
戊一舉類標數
與大菩薩摩訶薩十萬人俱。
此舉同體法眾。皆證法身理體，故名同體。與者，共也、同也。大菩薩，是一類圓頓大機。菩薩，梵語具足雲︰菩提薩�省Ｎ夜 碩 寐裕 虺破腥 腥 蘚骸 僦Х鴝 質ト酥 希 靜灰壯啤Ｏ旨 廊碩栽罹 戀兀 猿破腥 聳俏夜 窠逃敕鸞袒於 環鄭 視腥縭譴砦蟆Ｆ刑幔 刖 蝗 剩 胗星欏７腫岳 嚼 紙饈汀Ｒ弧 丫 蹺蛑 星椋 俗岳 玻 芫蹺蚍 韁 星椋 死 玻 潛 耍 災腔勱Ａ遜襯脹 杴蠓鵓躋宰岳 源蟊 模 戎諫 紓 祿 星橐岳 肆嚼 玻 試瘓跤星欏 br />
菩薩有︰權教、實教之分。權教雖然六度齊修，但修事行，未明理性，不足稱大。實教稱圓覺體，修六波羅密，所修離相。如布施時，內不著能施之我相，外不著受施之人相，中不著所施之物相，三輪體空，是大菩薩。大菩薩，具足多義。一、有大根︰已于無量千萬億佛所種諸善根；二、具大智︰以真智了空，俗智照有，中智不著空有二邊；三、信大法︰深信圓覺，即心即佛之法，一切眾生，本成佛道；四、解大義︰了解圓覺一心，具足體、相、用三大之義；五、發大心︰乃發廣大平等慈悲心，視大地眾生皆如一己，普為與樂拔苦；六、修大行︰即修四攝六波羅密行，自他兩利；七、求大果︰念念趣向無上菩提之果覺。具此諸大，故名大菩薩。摩訶薩者︰梵語摩訶，此雲大。上既稱大菩薩，此復加摩訶薩者，謂是地上大菩薩中之大菩薩也。以文殊等十二位，皆是等覺法身大士，復居十地以上之人。並其同行眷屬，其數約有十萬人俱。同心同德，和合聚集，故雲俱也。一舉類標數竟。
戊二列上首名
其名曰︰文殊師利菩薩、普賢菩窿、普眼曹薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而為上首。
其字，指下列十二位上首菩薩。名曰文殊師利，正雲曼殊室利，譯為妙吉祥。降生之時，室滿祥光，更有種種瑞相。又譯妙德，謂智德深妙。華嚴表根本智，為諸菩薩之上首。‘華嚴’雲︰‘了了見佛性，猶如妙德等。’此菩薩深本難思，為七佛之師，乃古佛倒駕慈航，影響釋迦會下，示同菩薩，助佛揚化。過去為龍種尊王佛，現在北方，號摩尼寶積佛，未來成佛，名曰普現。本經為發起眾，若非大智，安能發起圓頓大教。普賢菩薩者︰梵語 輸跋陀，華言普賢。行彌法界，德無不遍，曰普。住居等覺，隨心益物，曰賢。按‘悲華經’雲︰‘我誓于穢惡世界，行菩薩道，使得嚴淨。我行要當勝諸菩薩。寶藏佛言︰以是因緣，今改汝字，名曰普賢。’此菩薩行門廣大，與文殊二位列前者，表智行相資，堪入圓覺故。