圓覺經講義卷第三2
辛三結請通釋
‘唯願不舍無遮大慈，為諸菩薩開秘密藏，及為末世一切眾生，得聞如是修多羅教了義法門，永斷疑悔。’
此結請通釋。惟願者，求之親切也。如來具大慈心，平等無遮，惟願不舍此平等無遮大慈，乃為現會菩薩，開秘密藏。非器不傳，謂之秘藏，說不顯了，謂之密藏。今為開之，令現會得益，兼復遐被未來，及為末世，一切眾生等，得聞如是，修多羅教；乃經藏之通名，以此經是經藏攝故。了義法門者︰顯明究竟之義，乃顯了之談，非覆相而說。聞者、自可永斷疑悔，得生正信矣！
‘大疏’雲︰疑者，于諸諦理，猶豫為性，能障信心善品為業。別有三種︰一、疑自︰謂疑己不能入理；二、疑師︰謂疑師不能善教；三、疑法︰謂所學法，能令出離不出離？今三疑成難，即疑法也。悔者，是不定之法，悔善則惡，悔惡則善。今永斷疑悔，即屬斷惡，惡斷，則善生矣。
作是語已，五體投地；如是三請，終而復始。
二正陳請詞竟。
庚三如來贊許
爾時，世尊告金剛藏菩薩言︰‘善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問如來甚深秘密究竟方便。是諸菩薩最上教誨了義大乘，能使十方修學菩薩，及諸末世一切眾生，得決定信，永斷疑悔。汝今諦听，當為汝說！’
佛重言善哉者，乃贊嘆金剛藏，能為現會新學菩薩，及為末世初心眾生，斷疑生信；因此三難，乃如來所證甚深境界，為秘密之藏。今者秘密雙開，不舍大慈，是為究竟成佛方便。非金剛藏不能問，如來因問而說。是諸菩薩，最上教誨，顯了之義，大乘之理，能使十方修學菩薩，及諸末世，一切眾生，聞之而得大乘正信，永不退轉，故曰︰得決定信，永斷疑悔。汝今諦听，當為汝說。三如來贊許竟。
庚四承教靜听
時，金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大乘默然而听。
四承教靜听竟。
庚五正答所問
辛一長行
壬一反覆起疑之端
癸一總指輪回
‘善男子！一切世界始、終、生、滅，前、後、有、無，聚、散、起、止，念念相續，循環往復，種種取舍，皆是輪回。
以十法界，迷、悟；依、正；因、果，皆生死邊事，從妄見有，圓覺性中，本無此事。一切世界︰總指三世間；始、終、生、滅，別指正覺世間。始，謂隨緣示生；終，謂緣盡現滅。前、後、有、無，別指有情世間。前，謂隨業受生為有；後，謂業盡則滅為無。聚、散、起、止，別指器界世間。聚，謂成劫，聚塵為界則起；散，謂空劫，散界為塵則止。所有三種世間，皆依妄念而得建立，念念相續，生、住、異、滅，以妄心對妄境，循環往復，周而復始。種種取舍︰取正覺世間，而舍情器世間，皆是顛倒妄心，變現輪回之相。‘楞嚴經’雲︰‘自心取自心，非幻成幻法。’一總指輪回竟。