圆觉经讲义卷第三10
癸二详示
‘若诸世界一切种性：卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。
此详示，指依报诸世界，及正报一切种类之性。卵、胎、湿、化，四类受生。卵，唯想生；胎，因情有；湿，以合感；化，以离应。皆因淫欲而为受性禀命之正也。情、想、合、离四生，更相变易，当知皆在轮回；轮回之事，贪爱以为根本。二详示竟。
癸三结成
‘由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。
由有诸欲者，境也。不独色欲，而六尘皆在其中。助发爱性者，心也。由有尘欲之境，助发能爱之心，贪爱于境，则属惑。心境和合，则造业。依业故受报，无边生死，从此相续。故‘肇论’云：众生所以久流转者，皆由著欲故也。一云何当断轮回根本竟。
壬二于诸轮回有几种性
癸一显爱相续
‘欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本；爱欲为因，爱命为果。
欲，即淫欲；命，为身命。淫欲，原因贪爱而生，不爱则无欲。身命，只因淫欲而有，无欲则无身，身尚不有，命将安寄？然众生既已受生，莫不爱命，既已爱命，还依欲本。欲本，即身，以身为行欲之本故。是知爱欲，为将来受生之因；爱命，为将来成身之果。此爱心所以不断，而生死所以相续也。一显爱相续竟。
癸二依轮分性
子一恶种性
‘由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼。
此由于可以行欲之境，如男，以女为境；女，以男为境。起诸违顺者：言境有相背爱心，名违；相合爱心，名顺。若顺境、则恣情纵意，著乐无厌，必至为恶，姑置不论；若境违背爱心，便生热恼憎嫉。由憎嫉、故生嗔恨，杀害逼恼，打骂凌辱等，造种种业，极重则堕地狱。谓地下有狱，拘系罪人，受诸苦报。次堕饿鬼，饥火交然，五百生不闻浆水之名，千万劫常受饥虚之苦。次堕畜牲，亦云旁生，旁身横行故，愚痴成性，合为三恶道。文中不言者，取其文润成句，以二例知故。一恶种性竟。
子二善种性
‘知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。
知淫欲一事，实属可厌，近则损身败名，远则招愆致堕。或阅经教明言，或闻善友开导，淫欲为恶业道之因，深生厌离。设有离淫之行，深生爱慕。舍恶乐（去声）善者：由于舍十恶业，乐修十善道，便生六欲中天，复现天人胜报。二善种性竟。