圓覺經講義卷第四12
丑八先武後文觀
‘若諸菩薩以變化力，種種隨順而取至靜，此菩薩者，名先修三摩缽提，後修奢摩他。
此七輪，一一標幻為首，次兼余二。今先武後文觀，武王伐紂後，鑄戈戟為農器。喻此菩薩，先變化種種已，後入靜觀。若諸菩薩，悟淨圓覺，以淨覺心，即起諸幻，以變化力，變化種種境界，隨順眾生根性，一一化度之。而取至靜者︰謂雖度眾生，其心至靜，一念不生，了知如幻如化，我自如如。此菩薩者，名先修三摩缽提，後修奢摩他。八先武後文觀竟。
丑九功成退職觀
‘若諸菩薩以變化力，種種境界而取寂滅。此菩薩者，名先修三摩缽提，後修禪那。
此功成退職觀。菩薩發慧利物，即是功成；習寂內修，名為退職。若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心即起諸幻，以變化力化現種種境界，以度如幻眾生。度生既畢而取寂滅，永斷煩惱，證大涅��。此菩薩者，名為先修三摩缽提，後修禪那。九功成退職觀竟。
丑十幻師解術觀
‘若諸菩薩以變化力，而作佛事，安住寂靜，而斷煩惱。此菩薩者，名先修三摩缽提，中修奢摩他，後修禪那。
此幻解術觀。先起變化作術法，中歸靜體，後起寂滅故解術。若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心即起諸幻，以變化力變化種種世界，廣作佛事，度脫有情。雖然萬行繁興，畢竟一心不動，故雲︰安住寂靜。而後永斷煩惱，成就無上菩提矣。此菩薩者，結名先修三摩缽提，中修奢摩他，後修禪那。十幻師解術觀竟。
丑十一神龍隱海觀
‘若諸菩薩以變化力，無礙作用，斷煩惱故，安住至靜。此菩薩者，名先修三摩缽提，中修禪那，後修奢摩他。
此神龍隱海觀。起幻利生，如神龍施雨，歸體入靜，如隱海也。若諸菩薩，悟淨圓覺，以淨覺心，起諸幻化，以變化力，變化種種境界，自在無礙，隨機方便，利生作用。既度眾生，不著度生之相，重起靜慮，進修禪那，任運斷盡一切煩惱，仍復安住至靜，其心如如不動。此菩薩者，名先修三摩缽提，中修禪那，後修奢摩他。十一神龍隱海觀竟。
丑十二龍樹通真觀
‘若諸菩薩以變化力，方便作用，至靜寂滅二俱隨順。此菩薩者，名先修三摩缽提，齊修奢摩他、禪那。