序分9
自世尊涅��後，經藏、律藏，能傳到現在，都是尊者盡力召集大阿羅漢結集的功勞！據說︰尊者承釋迦佛之命，現尚在雞足山中入定，待彌勒佛下生人間，將金 袈裟傳給彌勒佛方完責任。尊者為佛教的一片婆心，真是值得景仰！
摩訶迦旃延︰譯為文飾，謂文采修飾也。此尊者善于辭辯，長于論議，凡出口開言，具有文采，非常巧妙，能令听者悅服，世尊贊悅說︰‘說法人中，迦旃延最為第一。’在諸弟子中論議第一。
尊者曾受無神論者的外道，詰問說︰‘惡人死後受苦理應回來，死而不還，照此則無後世受生之理？’尊者答︰‘如世罪人，被禁監獄、鈕械、枷鎖，得能逃歸否？’又問︰‘既是說，善人死後，則能生天，雲何亦不見歸來？’答︰‘如人墮廁，肯再入否？當知！凡間惡濁，欲出既不容易，能到天上誰肯再來！’尊者之善論議于茲可見，故增一阿含雲︰‘善分別義，敷演教道者迦旃延是。’
摩訶拘 羅︰譯為大膝，是從狀得名，以膝頭大故。是舍利弗尊者的母舅。尊者一生，善議論好問答，常與其姊，辯論道理，總是論勝之，自從其姊懷孕身子後（身子即舍利弗），機辯迅發，口似懸河，詞若涌泉，論不及其姊，知所懷必是智人，遂發憤，入南天竺，游學精勤不息，博覽十八種經書，及四圍陀典，忙得無暇剪爪，世呼為長爪梵志。後來聞知舍利弗，隨佛出家，憤慨非常！自說瞿曇是什麼人，敢收我外甥為徒，帶著驕傲神氣，走到世尊面前，口喊瞿曇！我願和你辯論。世尊看他來得如此又好笑，知道機緣成熟，才說︰‘你論輸我怎樣打算？’長爪梵志答︰‘願殺頭以謝。’世尊說︰‘既是如此你提出論題來！’梵志開口說︰‘我一切法不受。’世尊听後笑而反問他，‘你現在說的這句話受不受？’梵志沉思好久，說︰‘我輸了，請殺我頭！’世尊說︰‘我佛法中，只有剃頭沒有殺頭。’梵志感佛慈悲，遂隨佛出家，成為大阿羅漢。尊者以精勤故得四辯才，觸問善答，在諸弟子中答問第一。
離婆多︰譯為星宿，其父母禱星宿而生，因以為名。又名假和合，因緣是有一夜宿在空亭，見一小鬼負一死尸到，頃刻間有一大鬼追至，強欲奪取死尸，爭擾不已，小鬼不得已，請星宿作為證判，星宿據實答說，大鬼大怒，遂拔其手足啖之，小鬼見狀，即取死尸手足補之，及到天明，星宿深生煩惱，遂疑此身非我，假若此身是我，親眼看見自身被大鬼拔去手足食訖，又想若是他身，雲何手足復隨我行動，于是逢人便問︰你見我手我足否？有一比丘見之，知此人易度，遂說偈雲︰‘本是他遺體，漸假和合用。’星宿遂悟人身四大假合之理，認識一切事理清楚，即時隨之到世尊座前出家。尊者在諸弟子中無倒亂第一。