正宗分20
３觀心無常︰即指第六意識。謂此識心虛妄不實，起滅無常，眾生迷昧不覺，念念遷流妄生執著，不知剎那生滅，沒有常住性，故說觀心無常。念佛行人常念極樂證悟自性真實常住，非同妄想生滅之心。
４觀法無我︰三界依正一切諸法，幻化非真本無實我，眾生顛倒妄計人我是非，處處執著造業受苦，不知四大假合，因緣所生，故說觀法無我。念佛行人，當常念極樂依正莊嚴，妙用真實，非同娑婆諸法虛妄不實也。念佛行人若能修此四念處觀自能放下一切，信願堅固，精進念佛求生極樂。
問︰１既生極樂，蓮花化身為什麼還要作不淨觀呢？２極樂國土無有眾苦但受諸樂，豈須作苦受觀呢？３極樂證悟真心常住不變，何用作無常觀呢？４極樂依正莊嚴稱性妙果，何須作無我觀呢？
答︰當知此約凡聖同居土，帶業初生到的眾生而說，令其回觀娑婆，了知四倒，而生厭惡，一心精進道業，速證上品。若余三土方便有余等則不必如此也。
釋四念處竟
何謂四正勤？合于正理，勤求精進故曰正勤。
１已生惡令滅︰謂一切惡念生起時，速當生起慈悲心，急令惡念斷滅。須知若能一心念佛，可消除一切惡念。
２未生惡令不生︰謂雖未生惡念，當勤精進謹防保護，令永久不生。念佛行人若能一心念佛，余念不生，可能一切惡法永久不生起。
３未生善令生︰謂善心未生時，當時時起慈悲念，一心精進急令生起。若能一心念佛，一切惡念不能生，即能生一切善法。
４已生善令增長︰謂善心雖生，當守護之，時時精進令其增長。若能一心念佛，自能增長一切善法。
問︰生到極樂的眾生，還生惡念嗎？
答︰當知此約同居帶業往生，習氣未除而言，或以懈怠為惡，精進為善亦可。因帶業往生尚須進道斷惑故。又以得三不退，念念趣向薩婆若海為正勤也。
釋四正勤竟
何謂四如意足？修此能發神通，所願皆遂故名如意。
１欲如意足︰欲者趨樂希慕之意，于所修得益更望前進也。謂凡所修一切諸行，若無樂欲之心，事必不遂！若得樂欲所願皆就，是為欲如意足。念佛行人若具此樂欲希慕之心，必得往生極樂。