正宗分24
【釋義】此段是征釋疑難之文。世尊恐人疑雲︰彌陀因地為法藏比丘所發四十八大願，第一即無三惡道願，大本雲︰‘設我作佛時，國中有地獄，餓鬼，畜生者不取正覺’，現在願已滿成佛。既雲如是，國中現有眾鳥，豈能符合本願乎？又因念佛淨業，以淨心而生淨土，既生淨土則時時得聞妙法，潤沃心地，斷不生貪等惡念，豈得感報惡道而生為鳥呢？世尊恐人有此疑難故親自征釋之！先誡，次征，三釋，四結。‘舍利弗至此鳥實是罪報所生’是誡；‘所以者何’是征；‘彼佛國土至何況有實’是釋；‘是諸眾鳥至變化所作’是結；‘汝勿謂’，‘勿謂’二字是警誡之辭，誡其切莫妄作是言，說此鳥實是罪報所生。
當知鳥乃畜生之類，世間一切禽畜，悉皆罪業所感，以愚痴暗昧多因，然而極樂眾生，常聞妙法，心地開解，絕不痴昧，亦無罪業，何能感受畜生道，報生為鳥類呢？學者研之！
又文中雲︰‘汝’字雖是指舍利弗、其實則包含在會的一切大眾，只因舍利弗是本經當機，于是舉為代表，當作汝等二字方為完善。
‘此鳥’是指白鶴孔雀等，‘罪報所生’是依所作罪業，感報受生故，‘所以者何’是征問之意，謂不可以說是此鳥實是罪報所生者何也？‘彼佛國土’下是解釋所以然，謂極樂國土，是彌陀不可思議願行功德所莊嚴的，絕對沒有三惡道之理。
三惡道亦名三途，或雲︰三惡趣，即地獄、餓鬼、畜生，此三者乃造惡所趣之道，故雲三惡道。慳貪為餓鬼之因，嗔恚為地獄之因，愚痴為畜生之因，當知無因是不能感果的。
極樂國土皆以七寶造成，莊嚴無比，一切眾生，思食食至，思衣衣來，凡有所求，悉具如意，則貪從何起；國內皆是菩薩及諸上善人，互相愛護，則嗔又從何而起；一切眾生恆聞妙法心常了悟，則何痴之有。既無此三種惡因，豈能感報三途苦果，故曰︰無三惡道。
其佛國土，尚無惡道之名，何況有實︰此乃引彌陀因地所發大願為證，以釋實無惡道之由，其第十六大願雲︰‘設我成佛時，我剎中人皆不聞不善之名（即三惡道名），何況有實，不得是願，終不作佛’（即無諸不善願），彌陀如來是生生世世不違宿願，如果有違宿願，何能成佛（本經雲︰成佛以來于今十劫）。是以極樂國土里，惡道之名絕對不能聞到，既無惡道，那有罪報所生的眾鳥，不必說自然知道的。
庚四釋無惡道竟