正宗分39
福德︰作利人的善事，謂之修福，積聚善行謂之德。行者若單以有善根，而無福德的助行來配合，亦不是生西方的條件。
故當知！堅持凡夫心是無善根，發小乘心是少善根，不做利人事業是無福德，做而希望受報是少福德。反之，若能發願念佛求生，則是難行中能行，即多善根；一句洪名萬德俱備，即多福德，能以五濁惡世中持念即因緣殊勝。
更進一步說︰善根是指念佛的正行，福德是指一切功德的助緣，是謂念佛為大善根的正因，其余的福業功德為助緣。
復次︰什麼是多大的善？智論雲︰謂能證五菩提心為最善。１發心菩提︰是說‘無量生死中，能發大菩提心。’２伏心菩提︰是說‘能斷諸煩惱，降伏其心。’３明心菩提︰是說‘明了諸法，不外一心。’４出到菩提︰是說‘得無生忍，出離三界。’５無上菩提︰是說‘坐大道場，成最正覺。’而能念佛雖是凡夫地能起大覺之心，正念昭彰，煩惱自滅，由內心能明說法實相，得不退轉地，直至成佛故，五種菩提俱得，則善中之善，為最多善之大善也。
什麼是多大的福？行者修持一句彌陀，則萬德俱備，六度齊修！念至一心不亂，身心放下，則不起貪心（布施度）；既沒有貪心則不造一切惡（持戒度）；沒有一切惡業則不計人我是非（忍辱度）；得一心不亂自然明白內心，不稍間斷，則無懈怠思想（精進度）；由精進道業，自然不起顛倒妄念（禪定度）；既無妄念則正念昭彰，不為他歧所惑，能根斷愚痴（智慧度）。故堅持六字洪名，六度萬行該攝，修六度成則一切福德圓滿，誠是福德中之多大福德也。
問︰句句說明修持念佛的善根福德大，然，若修其他的法門，如禪宗豈是小善少福嗎？答︰當知！修禪是圓頓行，專注重禪定，而不求往生，雖是見解高，但後有未盡（來生的生死未了），如□老人，精進禪定，為禪家大匠，後身托在曾家，仍落紅塵；凡五祖戒禪師，後身生在甦家，貪戀富貴。故永明壽禪師雲︰‘有禪無淨土，十人九錯路，陰境忽現前，瞥爾隨他去。’由斯可知修其他法門的不穩當，故不能稱為大善、大福也！請行者細思之！
【顯理】善根，福德表自性具一切功德。
丁二示正修
舍利弗！若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號︰若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。