流通分13
娑婆國土︰娑婆譯為堪忍。是本師釋迦世尊所統教化的三千大千世界。堪忍是說，在此世界里的眾生，堪能忍受五濁之苦，不生厭惡，故稱為堪忍世界的眾生。
五濁惡世︰濁是污穢不潔淨之謂。楞嚴經雲︰‘譬如清水，清潔本然，如若有人，投以沙石，土失留礙，水亡清潔，容形汨然，名之為濁。’總之，有五種壞處的惡世界謂之五濁惡世。
劫濁︰劫，俱雲劫波。譯為時分。時分有成、住、壞、空的四大時分，每一時分，有二十翻增減之久。由人壽十歲，過百年增壽一歲，增至八萬四千歲，謂之增；從八萬四千歲，過百年減壽一歲，減至十歲止，謂之減。以一增一減為一小時分—小劫（即一千六百八十萬年），二十個小劫為一中時分—中劫，四個中劫為一大時分—大劫。
劫濁本無自體，是以四濁（見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁），交湊為相。既然只有相而無體，那末何時才是劫濁的時候呢？這是在每一個減劫，人壽減至二萬歲時，始進入劫濁。因是，由眾生的同業所感，三毒（貪、嗔、痴）日增月盛的增劇起來，刀兵等的小三災亦隨後而進，至人壽十歲時更盛，那時，遍地草木皆兵，眾生之受報苦不得言。極樂世界是沒有種種的濁惡，故祈大家速舍濁就清，趕快念佛，求生彼國，超越劫濁的苦報。極樂有如此的殊勝，故我千言萬語說不盡的提倡，必須念佛之理亦在于茲。
見濁︰見是見解，亦就是思想。在佛學術語上，有五種的見（身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見）。
這五種見是以五利使為體，諸見熾盛為相。是說這五種見，能驅使一切眾生，造出種種的惡業來，墮落趨入生死，所以叫做使。其作用迅速敏捷，故稱為利。
１身見︰這是以執身為我，妄生貪著，不能悟徹四大假合，一切是夢幻無常，妄計有身，強立主宰，心起顛倒的思想來，造出種種的惡業，是為身見。
２邊見︰這是外道不正的見解，固執堅強，偏重執著己見，如一元論、二元論、有神論、無神論、一神論、多神論等，這都是邊見。
３戒取見︰這也是外道的錯見。昔時，印度就有九十六種之多的外道，自主種種不正當的戒法（牛戒、狗戒、火戒、水戒、倒懸戒……等），修諸無益的苦，以為是生天之本，這是無異于煮沙成飯，是塵劫難成的。
４見取見；這也是外道執定的錯見。以自己執定所修之行，以為聖果，未證謂證，非真執真，心生取著，妄計所修為勝，以誤終身，是名見取見。