法遠圓監禪師在未證悟前，與天衣義懷禪師听說葉縣地方歸省禪師有高風，同往叩參。適逢冬寒，大雪紛飛。同參共有八人來到歸省禪師處，歸省禪師一見即呵罵驅逐，眾人不願離開，歸省禪師以水潑之，衣褥皆濕。其它六人不能忍受，皆忿怒離去，唯有法遠與義懷整衣敷具，長跪祈請不退。
不久，歸省禪師又喝斥道︰“你們還不他去，難道待我棒打你們？”
法遠禪師誠懇地回答道︰“我二人千里來此參學，豈以一杓水潑之便去？就是用棒責打，我們也不願離開。”
歸省禪師不得已似地道︰“既是真來參禪，那就去掛單吧！”
法遠禪師掛單後，曾任典座（煮飯）之職，有一次未曾稟告，即取油面作五味粥供養大眾。
當這件事被歸省禪師知道後，就非常生氣地訓斥道︰“盜用常住之物，私供大眾，除依清規責打外，並應依值償還！”說後，打了法遠禪師三十香板，將其衣物具估價後，悉數償還已畢，就將法遠趕出寺院。
法遠禪師雖被驅逐山門，但仍不肯離去，每日于寺院房廊下立臥。歸省禪師知道後，又呵斥道︰“這是院門房廊，是常住公有之所，你為何在此行臥？請將房租錢算給常住！”說後，就叫人追算房錢，法遠禪師毫無難色，遂持到市街為人誦經，以化緣所得償還。
事後不久，歸省禪師對眾教示道︰“法遠是真正參禪的法器！”並叫侍者請法遠禪師進堂，當眾付給法衣，號圓監禪師！
浮山法遠禪師一生得力之處就是“為法忍耐”，用現代的話說，就是經得起考驗。歸省禪師不接受他掛單，罵他、打他、用水潑他，甚至罰他變賣衣單，補償公款，即使睡在走廊檐下，也要房租，這一切都無法打退他千里求法的心願，難怪最後連歸省禪師都贊他是法器了。
看今日學者青年，名曰參學，若食住待遇不好，則急急忙忙他去；若人情禮貌不夠，則憤憤恨恨離開，比之法遠禪師良可慨也。
一坐四十年
佛窟惟則禪師，宋朝長安人，少年出家後，在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。
他用落葉鋪蓋屋頂，結成草庵，以清水滋潤咽喉，每天只在中午采摘山中野果以充腹饑。
一天，一個樵夫路過庵邊，見到一個修道老僧，好奇地向前問道︰“你在此住多久了？”
佛窟禪師回答道︰“大概已易四十寒暑。”
樵夫好奇地再問道︰“你一個人在此修行嗎？”
佛窟禪師點頭道︰“叢林深山，一個人在此都已嫌多，還要多人何為？”
樵夫再問道︰“你沒有朋友嗎？”
佛窟禪師以拍掌作聲，好多虎豹由庵後而出，樵夫大驚，佛窟禪師速說莫怕，示意虎豹仍退庵後，禪師道︰“朋友很多，大地山河，樹木花草，蟲蛇野獸，都是法侶。”
樵夫非常感動，自願皈依作為弟子。佛窟對樵夫扼要的指示佛法的心要道︰“汝今雖是凡夫，但非凡夫；雖非凡夫，但不壞凡夫法。”
樵夫于言下契入，從此慕道者紛紛而來，翠屏岩上白雲飄空，草木迎人，虎往鹿行，鳥飛蟲鳴，成為佛窟學的禪派。
一坐四十年，用普通的常識看，四十年是漫長的歲月，但證悟無限時間，進入永恆生命的聖者，已融入大化之中的惟則禪師，這只不過一瞬之間而已。在禪者的心中，一瞬間和四十年，並沒有什麼差距。
禪者的悟道中，他所悟的是沒有時空的差距，沒有人我的分別，沒有動靜的不同，沒有生佛的觀念（眾生與佛）。
“雖是凡夫，但非凡夫之流”，因為人人有佛性，真理之中絕生佛之假名，哪里有是凡夫非凡夫的分別？“雖非凡夫，但不壞凡夫法”，禪者悟道，不破壞另有建立，不壞萬法，而已超越萬法了。