△羅漢桂琛禪師齋
漳州羅漢院桂琛禪師，常山李氏子。為童兒時，日一素食，出言有異。既冠，親事本府萬歲寺無相大師，披削登戒，學毗尼。一日，為眾胞台，宣戒本布薩已，乃曰︰“持戒但律身而已，非真解脫也。依文作解，豈發聖智乎？”于是訪南宗，初謁雲居雪峰，參訊勤恪，然猶未有所見。後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。齋
沙問︰“三界唯心，汝作麼生會？”師指倚子曰︰“和尚喚這個作甚麼？”曰︰“倚子。”師曰︰“和尚不會三界唯心？”曰︰“我喚這個作竹木，汝喚作甚麼？”師曰︰“桂琛亦喚作竹木。”曰︰“盡大地覓一個會佛法底人不可得。”師自爾愈加激勵。沙每因誘迪學者，流出諸三昧，皆命師為助發。師雖處眾韜晦，然聲譽甚遠。時漳牧王公建精舍曰地藏，請師開法。主
因插田次，見僧乃問︰“䙛藏蝖@矗俊痹唬骸澳現蕁！筆υ唬骸氨酥蟹鴟ㄈ綰危俊痹唬骸吧塘亢坪頻亍！筆υ唬骸罷 縹藝飫錚 蘊鋝┐鉤浴！痹唬骸罷 穩 綰危 筆υ唬骸盎繳趺醋魅 紓俊閉 br />
問僧︰“甚處來？”曰︰“南方來。”師曰︰“南方知識，有何言句示徒？”曰︰“彼中道，金屑雖貴，眼里著不得。”師曰︰“我道須彌在汝眼里。”知
一日，同中塔侍玄沙，沙打中塔一棒曰︰“就名就體。”中塔不對。沙乃問師︰“作麼生會？”師曰︰“這僧著一棒不知來處。”僧報曰︰“保福已遷化也。”師曰︰“保福遷化，地藏入塔。”﹝僧問法眼︰“古人意旨如何？”眼雲︰“蒼天！蒼天！”﹞知
後遷羅漢，大闡玄要。上堂︰“宗門玄妙，為當只恁麼，也更別有奇特。若別有奇特，汝且舉將來看。若無，去，不可將兩個字便當卻宗乘也。何者？兩個字謂宗乘、教乘也。汝才道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。禪德，佛法宗乘，元來由汝口里安立名字，作取說取便是也。斯須向這里說平說實，說圓說常。古
“禪德，汝喚甚麼作平實，把甚麼作圓常？傍家行腳，理須甄別，莫相埋沒。得些子聲色名字，貯在心頭，道我會解，善能揀辨。汝且會個甚麼？揀個甚麼？記持得底是名字，揀辨得底是聲色。若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀辨？風吹松樹也是聲，蝦蟆老鴉叫也是聲，何不那里听取揀擇去！若那里有個意度模樣，只如老師口里，又有多少意度與上座？莫錯，即今聲色地，為當相及不相及？若相及，即汝靈性金剛秘密應有壞滅去也。何以如此？為聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞卻汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。若不相及，又甚麼處得聲色來，會麼？相及不相及，試裁辨看。”古
少間又道︰“是圓常平實，甚麼人恁麼道，未是黃夷村里漢解恁麼說。是他古聖，乖些子相助顯發。今時不識好惡，便安圓實，道我別有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點胸。若論殺盜麼罪，雖重猶輕，尚有歇時。此個謗般若，瞎卻眾生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸莫將為等閑。所以古人道，過在化主，不干汝事。珍重！”齋
僧問︰“如何是羅漢一句？”師曰︰“我若向汝道，便成兩句也。”問︰“不會底人來，師還接否？”師曰︰“誰是不會者？”曰︰“適來道了也。”師曰︰“莫自屈麼？”古
保福僧到，師問︰“彼中佛法如何？”曰︰“有時示眾道︰塞卻你眼，教你覷不見。塞卻你耳，教你听不聞。坐卻你意，教你分別不得。”師曰︰“吾問你，不塞你眼，見個甚麼？不塞你耳，聞個甚麼？不坐你意，作麼生分別？”﹝東禪齊雲︰“那僧聞了忽然省去，更不他游。上座如今還會麼？若不會，每日見個甚麼？”﹞齋
問︰“以字不成，八字不是，未審是甚麼字？”師曰︰“汝實不會那！”曰︰“學人實不會。”師曰︰“看取下頭闢腳。”知
問︰“如何是沙門正命食？”師曰︰“吃得麼？”曰︰“欲吃此食，作何方便？”師曰︰“塞卻你口。”齋
問︰“如何是羅漢家風？”師曰︰“不向你道。”曰︰“為甚麼不道？”師曰︰“是我家風。”知
問︰“如何是法王身？”師曰︰“汝今是甚麼身？”曰︰“恁麼即無身也。”師曰︰“苦痛深。”齋
上堂才坐，有二僧一時禮拜。師曰︰“俱錯。”主
問︰“如何是撲不破底句？”師曰︰“撲。”知
問︰“一佛出世普為群生，和尚今日為個甚麼？”師曰︰“甚麼處遇一佛？”曰︰“恁麼即學人罪過。”師曰︰“謹退。”齋
問︰“如何是諸聖玄旨？”師曰︰“四楞塌地。”主
問︰“大事未肯時如何？”師曰︰“由汝。”知
問︰“如何是十方眼？”師曰︰“眨上眉毛著。”古
請保福齋，令人傳語曰︰“請和尚慈悲降重。”福曰︰“慈悲為阿誰？”師曰︰“和尚恁麼道，渾是不慈悲。”主
玩月次，乃曰︰“雲動有，雨去有？”僧曰︰“不是雲動是風動。”師曰︰“我道雲亦不動，風亦不動。”曰︰“和尚適來又道雲動。”師曰︰“阿誰罪過。”古
師見僧，舉拂子曰︰“還會麼？”曰︰“謝和尚慈悲示學人。”師曰︰“見我豎拂子，便道示學人，汝每日見山見水，可不示汝？”又見僧來，舉拂子。其僧贊嘆禮拜，師曰︰“見我豎拂子，便禮拜贊嘆。那里掃地豎起掃帚，為甚麼不贊嘆？”古
問︰“承教有言，若見諸相非相，即見如來。如何是非相？”師曰︰“燈籠子。”主
問︰“如何是出家？”師曰︰“喚甚麼作家？”知
問︰“僧甚處來？”曰︰“秦州。”師曰︰“將得甚麼物來？”曰︰“不將得物來。”師曰︰“汝為甚麼對眾謾語？”其僧無對。師卻問︰“秦州豈不是出鶯鵡？”曰︰“鶯鵡出在隴西。”師曰︰“也不較多。”主
問︰“僧甚處來？”曰︰“報恩。”師曰︰“何不且在彼中。”曰︰“僧家不定。”師曰︰“既是僧家，為甚麼不定？”僧無對。﹝玄覺代雲︰“謝和尚顧問。”﹞齋
王太傅上雪峰施眾僧衣，時蟮b采獻 輝冢 Φ艽 廈 芤隆；補椋 茉唬骸澳臣孜 π稚廈 恕！被蒼唬骸叭甑牢頤 趺矗俊鋇 薅浴ＪΥ 疲骸笆π值廟ッ刺啊！庇衷唬骸吧趺創κ翹按Γ俊庇執 疲骸傲蕉壬廈 ！薄蒼憑游 疲骸吧趺創κ腔采獻 蕉壬廈 Γ俊薄痴 br />
師與長慶、保福入州，見牡丹障子。保福曰︰“好一朵牡丹花。”長慶曰︰“莫眼花。”師曰︰“可惜許一朵花。”﹝玄覺雲︰“三尊宿語還有親疏也無？只如羅漢恁麼道，落在甚麼處？”﹞古
問僧︰“汝在招慶有甚麼異聞底事？試舉看。”曰︰“不敢錯舉。”師曰︰“真實底事作麼生舉？”曰︰“和尚因甚麼如此？”師曰︰“汝話墮也。”主
眾僧晚參，聞角聲，師曰︰“羅漢三日一度上堂，王太傅二時相助。”知
問︰“如何是學人本來心？”師曰︰“是你本來心。”問︰“師居寶座，說法度人，未審度甚麼人？”師曰︰“汝也居寶座，度甚麼人？”齋
問︰“鏡里看形見不難，如何是鏡？”師曰︰“還見形麼？”主
問︰“但得本，莫愁末，如何是末？”師曰︰“總有也。”知
師因疾，僧問︰“和尚尊候較否？”師以杖拄地曰︰“汝道這個還痛否？”曰︰“和尚問阿誰？”師曰︰“問汝。”曰︰“還痛否？”師曰︰“元來共我作道理。”天成三年秋，復屆閩城舊止，遍游近城梵宇已，乃示寂。茶毗收舍利，建塔于院之西隅，謚真應禪師。知
△天龍重機禪師古
杭州天龍寺重機明真禪師，台州人也。得法玄沙，復回浙中。錢武肅王請出世開法。上堂︰“若直舉宗風，獨唱本分事，便同于頑石。若言絕凡聖消息，無大地山河，盡十方世界，都是一只眼。此乃事不獲已，恁麼道還會麼？若更不會，听取一頌︰盲聾支啞是仙陀，滿眼時人不奈何。只向目前須體妙，身心萬象與森羅。”齋
僧問︰“如何是璇璣不動？”師曰︰“青山數重。”曰︰“如何是寂爾無垠？”師曰︰“白雲一帶。”問︰“如何是歸根得旨？”師曰︰“兔角生也。”曰︰“如何是隨照失宗？”師曰︰“龜毛落也。”古
問︰“蓮花未出水時如何？”師曰︰“誰人不知？”曰︰“出水後如何？”師曰︰“馨香目擊。”主
問︰“朗月輝空時如何？”師曰︰“正是分光景，何消指玉樓。”知
△仙宗契符禪師古
福州仙宗院契符清法禪師，開堂日，僧問︰“師登寶座，合談何事？”師曰︰“剔開耳孔著。”曰︰“古人為甚麼卻道非耳目之所到？”師曰︰“金櫻樹上不生梨。”曰︰“古今不到處，請師道。”師曰︰“汝作麼生問？”知
問︰“眾手淘金，誰是得者？”師曰︰“舉手隔千里，休功任意看。”古
問︰“飛岫岩邊華子秀，仙境台前事若何？”師曰︰“無價大寶光中現，暗客滅滅爭奈何。”曰︰“優曇華拆人皆睹，向上宗乘意若何？”師曰︰“ 黎若問宗乘意，不如靜處薩婆訶。”知
問︰“如何是閩中諸佛境界？”師曰︰“造化終難測，春風徒自輕。古”問“如何是道中寶？”師曰︰“雲孫淚亦垂。”齋
問︰“諸聖收光歸源後如何？”師曰︰“三聲猿屢斷，萬里客愁听。”曰︰“未審今時人，如何湊得古人機？”師曰︰“好心向子道，切忌未生時。”知
△國泰院 禪師古
婺州國泰院 禪師，上堂︰“不離當處，咸是妙明真心。所以玄沙和尚道︰會我最後句，出世少人知。爭似國泰有末頭一句？”僧問︰“如何是國泰末頭一句？”師曰︰“ 黎問太遲生！”便歸方丈。知
問︰“如何是毗盧？”師曰︰“某甲與老兄是弟子。”古
問︰“達磨來時即不問，如何是未來時事？”師曰︰“親遇梁王。”齋
問︰“古鏡未磨時如何？”師曰︰“古鏡。”曰︰“磨後如何？”師曰︰“古鏡。”知
△白龍道希禪師古
福州升山白龍院道希禪師，本郡人也。上堂︰“不要舉足，是誰威光？還會麼？若道自家去處，本自如是，且喜沒交涉。”主
問︰“如何是西來意？”師曰︰“汝䙛藏蝖@矗俊敝 br />
問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“汝早禮三拜。”問︰“不責上來，請師直道。”師曰︰“得。”問︰“如何是正真道？”師曰︰“騎驢覓驢。”齋
問︰“請師淋無賓主話。”師曰︰“昔年曾記得。”曰︰“即今如何？”師曰︰“非但耳聾，亦兼眼暗。”知
問︰“情忘體合時如何？”師曰︰“別更夢見個甚麼？”古
問︰“學人擬伸一問，請師裁。”師曰︰“不裁。”曰︰“為甚麼不裁？”師曰︰“須知好手。”主
問︰“大眾雲集，請師舉揚宗教。”師曰︰“少遇听者。”知
問︰“不涉本鋒，乞師指示。”師曰︰“不涉本鋒問將來！”曰︰“恁麼即群生有賴。”師曰︰“莫閑言語。”齋
問︰“請和尚生機淋話。”師曰︰“把紙筆來錄將去。”主
問︰“如何是思大口？”師曰︰“出來向你道。”曰︰“學人即今見出。”師曰︰“曾賺幾人來？”古
△安國慧球禪師齋
福州安國院慧球寂照禪師，﹝亦曰︰中塔。﹞泉州莆田人也。玄沙室中，參訊居首。因問︰“如何是第一月？”沙曰︰“用汝個月作麼？”師噡q宋蛉搿Ａ嚎 蕉 輳 辰 久穡 鏊 跏杴滄又粒 始玻 鄖朊蓯炯條嗨搗ㄕ咚 Ｉ吃唬骸扒蜃擁謾！蓖蹌 且胖肌Ｄ宋使納劍骸拔粵 ㄏ 氳逼淙危俊憊納驕儷竅濾薜戮叩姥壅呤 卸 耍 鑰俺鍪饋Ｍ躋嗄 Ｖ量 萌眨 馘加 戮慊岱 邸Ｍ鹺鑫手讜唬骸八 喬蟶獻 庇謔侵諶酥賦鍪Γ 跏媳闈氚 Ｖ br />
師良久曰︰“莫嫌寂寞，莫道不堪，未詳涯際，作麼生論量？所以尋常用其音響，聊撥一兩下，助他發機。若論來十方世界，覓一人為伴侶，不可得。”僧問︰“佛法大意，袵v畏獎愣偃耄俊筆υ唬骸叭朧欠獎恪！蔽剩骸霸譜院紊狡穡糠 競謂 俊筆υ唬骸熬×κ┤ 煥脛興 ！敝 br />
上堂︰“我此間粥飯因緣，為兄弟舉唱，終是不常。欲得省要，卻是山河大地與汝發明。其道既常，亦能究竟。若蘨髡遙韐𡞲O擼 磺形尬 Ｍ聊就呃 ⻌ Ｈ 竟 裘湃胝擼 磺幸糲歟 後◎球荊 ⻌ Ｈ 酒障兔湃胝擼 歡 蕉 健Ｒ源巳 歐獎閌救輟Ｈ緗 恢徽垠緗鏈蠛Ｋ 畋擻懍 ；崦矗咳粑拗茄鄱 筅兄 穩臧侔闈擅睿 晃﹥烤埂！憊 br />
問︰“學人近入叢林，不明己事，乞師指示。”師以杖指之曰︰“會麼？”曰︰“不會。”師曰︰“我恁麼為汝，卻成抑屈人，還知麼？若約當人分上，蘨�吹資攏 宦鄢躒氪粵鄭 骯 ブ罘穡 輝 ι佟Ｈ鞜蟺廝 磺杏懍 跎 爸晾縴潰 苡盟 そ雲降取！憊 br />
問︰“不謬正宗，請師真實。”師曰︰“汝替我道。”曰︰“或有不辨者作麼生？”師曰︰“待不辨者來。”主
問︰“諸佛還有師否？”師曰︰“有。”曰︰“如何是諸佛師？”師曰︰“一切人識不得。”古
上堂良久，有僧出禮拜。師曰︰“莫教髑髏拶損。”齋
僧參問，曰︰“去卻僕虾臐@闈胂嗉 ！筆υ唬骸罷Ｉ廈濟 礎！痹唬骸安揮朊詞比綰危俊筆υ唬骸吧獎比ヒ病！敝 br />
問︰“䙛薩m誄聳氯綰危俊筆α季茫 菸剩 Ρ愫瘸觥９ br />
問︰“如何是大庾嶺頭事？”師曰︰“料汝承當不得。”曰︰“重多少？”師曰︰“這般底論劫不奈何。”主
師問了院主︰“只如先師道，盡十方世界是真實人體，你還見僧堂麼？”了曰︰“和尚莫眼花。”師曰︰“先師遷化，肉猶彬在。”古
△南台誠禪師齋
衡岳南台誠禪師，僧問︰“玄沙宗旨，請師舉揚。”師曰︰“甚麼處得此消息？”曰︰“垂接者何？”師曰︰“得人不迷己。”知
問︰“潭清月現，是何境界？”師曰︰“不干你事。”曰︰“借問又何妨。”師曰︰“覓潭月不可得。”齋
問︰“離地四指，為甚麼卻有魚紋？”師曰︰“有聖量在。”曰︰“此量為甚麼人施？”師曰︰“不為聖人。”知
△螺峰沖奧禪師古
福州螺蜂沖奧明法禪師，上堂︰“人人具足，人人成現，爭怪得山僧？珍重。”僧問︰“諸法寂滅相，不可以言宣，如何是寂滅相？”師曰︰“問淋俱備。”曰︰“恁麼則真如法界，無自無他。”師曰︰“特地令人愁。”知
問︰“牛頭未見四祖時如何？”師曰︰“德重鬼神欽。”曰︰“見後如何？”師曰︰“通身聖莫測。”齋
問︰“如何是螺峰一句？”師曰︰“苦。”問︰“如何是本來人？”師曰︰“惆悵松蘿境界危。”知
△睡龍山和尚古
泉州睡龍山和尚，僧問︰“如何是觸目菩提？”師以杖趁之，僧乃走。師曰︰“住！住！向後遇作家舉看。”主
上堂，舉拄杖曰︰“三十年住山，得他氣力。”時有僧問︰“和尚得他甚麼氣力？”師曰︰“過溪過嶺，東拄西拄。”﹝招慶雲︰“我不恁麼道。”僧問︰“和尚作麼生道？”慶以杖下地拄行。﹞齋
△雲峰光緒禪師主
天台山雲峰光緒至德禪師，上堂︰“但以眾生日用而不知，譬如三千大千世界，日月星辰，江河淮濟，一切含靈，虾j幻 茲胍幻 祝 撞恍。 瀾綺淮蟆Ｆ渲兄諫 瘓醪恢 Ｈ粢 諄幔 獻 沼靡喔床恢 ！筆庇猩 剩骸叭綻鍔 韻瘢 估鏘褳隕 Ｎ瓷蟠艘餿綰危俊筆υ唬骸瓣^黎豈不是衞R杼美錮矗 敝 br />
△大章契如庵主知
福州大章山契如庵主，本郡人也。素蘊孤操，志探祖道。預玄沙之室，穎悟幽旨。玄沙記曰︰“子禪已逸格，則他後要一人侍立也無。”師自此不務聚徒，不畜童侍，隱于小界山，刳大朽杉若小庵，但容身而已。凡經游僧至，隨叩而應，無定開示。知
僧問︰“生死到來，如何回避？”師曰︰“符到奉行。”曰︰“恁麼則被生死拘將去也！”師曰︰“阿 耶々！”齋
問︰“西天持錫意作麼生？”師拈錫杖，卓地振之。僧曰︰“未審此是甚麼義？”師曰︰“這個是張家打。”僧擬進語，師以錫攛之。知
僧問雲台欽和尚︰“如何是真言欽？”曰︰“南無佛陀耶。”師別雲︰“作麼，作麼？”齋
清豁、沖煦二長老向師名，未嘗會遇，一旦同訪之。值師采粟，豁問︰“道者！如庵主在何所？”師曰︰“䙛糧l創 矗俊痹唬骸吧較呂礎！筆υ唬骸耙蟶趺吹玫秸飫錚俊痹唬骸罷飫鍤巧趺創λ 俊筆σ駒唬骸澳遣懷圓樅ィ 倍 絞 鞘Γ 煲椏炙 奈陡唄邸Ｎ鈄 謐笥遙 瘓跫耙埂６貌蚧 賈菱智埃 勻謊比啤；硪蠐惺 唬骸靶脅壞認行校 プΠ欏Ｒ徊陀濤幢ィ 蚧 鵒納 ７塹烙δ遜 杖 胝 Ａ 髟破鶇Γ 行チ餃 ！倍 壩詿笳律醬粹鄭 朧 又 Ａ醬 倫 刮迨 囟 洹９ br />
△蓮華神祿禪師齋
福州蓮華山永興神祿禪師，閩王請開堂日，未胞座，先于座前立曰︰“大王大眾听，已有真正舉揚也。此一會總是得聞，豈有不聞者？若有不聞，彼此相謾去也。”方乃登座。僧問︰“大王請師出世，未委今日一會何似靈山？”師曰︰“徹古傳今。”問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“毛頭顯沙界，日月現其中。”齋
△國清師靜上座主
天台國清寺師靜上座，始遇玄沙示眾曰︰“汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。”師躡前語，問曰︰“只如教中道，不得以所知心測度如來無上知見，又作麼生？”沙曰︰“汝道究得徹底所知心，還測度得及否？”師噡q誦湃搿︰缶猶焯ㄈ 夭幌律健２┬�� В 儺泄鋁 ｌ 胖 啵 Ｔ牧 亍ｅ阱喬罩兀 蔽醬缶采獻 Ｖ br />
嘗有人問︰“弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。”師曰︰“如或夜閑安坐，心念紛飛，卻將紛飛之心，以究紛飛之處。究之無處，則紛飛之念何存？反究究心，則能究之心安在？又能照之智本空，所緣之境亦寂。寂而非寂者， 無能寂之人也。照而非照者， 無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋枝，內不住定。二途俱泯，一性怡然，此乃還源之要道也。”古
師因睹教中幻義，乃述一偈，問諸學流曰︰“若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。雲何所作業不忘，而藉佛慈興接誘。”時有小靜上座淋曰︰“幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。”二靜上座並終于本山。古