◎南岳下十三世齋
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△智海道平禪師知
東京智海普融道平禪師，上堂︰“山僧不會佛法，為人總沒來由。或時半開半合，或時全放全收。還如萬人叢里，冷地掉個石頭，忽然打著一個，方知觸處周流。”主
上堂︰“趙州有四門，門門通大道。玉泉有四路，路路透長安。門門通大道，畢竟誰親到？路路透長安，分明進步看。”拍膝一下曰︰“歲晚未歸客，西風門外寒。”齋
上堂，舉盤山示眾曰︰“似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕。古人恁麼說話，大似抱贓叫屈。智海門下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉獰龍。眼里著得須彌山，耳里著得大海水。”遂拈拄杖曰︰“不是向人夸伎倆，丈夫標致合如斯。”卓拄杖，下座。齋
△泐潭景祥禪師主
洪州泐潭景祥禪師，建昌南城傅氏子。僧問︰“如何是祖師西來意？”師曰︰“十個指頭八個丫。”問︰“我手何似佛手？”師曰︰“ 難辨。”曰︰“我腳何似驢腳？”師曰︰“黃龍路險。”曰︰“人人有個生緣，如何是和尚生緣？”師曰︰“把定要津，不通凡聖。”主
中秋上堂︰“靈山話，曹溪指，放過初生斫額底。未問龍眠老古錐，昨夜三更轉向西。正當恁麼時，有人問如何是月，向明暗未分處道得一句，便與古人共出一只手。如或未然，寶峰不免依模畫樣，應個時節。”乃打一圓相曰︰“清光萬古復千古，豈止人間一夜看。”主
師室中問僧︰“達磨西歸，手攜只履。當時何不兩只都將去？”曰︰“此土也要留個消息。”師曰︰“一只腳在西天，一只腳在東土。著甚來由？”僧無語。問僧︰“唯一堅密身，一切塵中現。如何是塵中現底身？”僧指香爐曰︰“這個是香爐。”師曰︰“帶累三世諸佛，生陷地獄。”僧罔措，師便打。主
師不安次，有僧問︰“和尚近日尊候如何？”師曰︰“土地前燒二陌紙著。”師常叉手夜坐，如對大賓。初坐手與趺綴，至五鼓必齊膺，因號祥叉手焉。古
△光孝慧蘭禪師齋
和州光孝慧蘭禪師，不知何許人也。自號碧落道人。嘗以觸衣書七佛名，叢林稱為蘭布 。有《擬草庵歌》一篇行于世，具載《普燈》。建炎末逆虜犯淮，執師見酋長。長曰︰“聞我名否？”師曰︰“我所聞者，唯大宋天子之名。”長恚，令左右以錘擊之。錘至輒斷壞。長驚異，延麾下敬事之。經旬，師索薪自焚，無敢供者。親拾薪成鎧，怡然端坐。煙焰一起，流光四騰，虜跪伏灼膚者多。火絕，得五色舍利，敖其骨而北歸。所執僧尼，悉得自便。和人至今詠之。知
△東明仁仙禪師古
潭州東明仁仙禪師，開堂日，僧問︰“世尊出世，梵王前引，帝釋後隨。和尚出世，有何祥瑞？”師曰︰“任是百千諸佛，一時趕向水牯欄里。”曰︰“有何祥瑞？”師曰︰“山僧不曾眼花。”知
△普照曉欽禪師古
泗州普照曉欽明悟禪師，僧問︰“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰︰“東邊更近東。”曰︰“溈山的子、智海親孫也。”師曰︰“卻笑傍人把釣竿。”主
上堂︰“引手撮空，展轉莫及。翻身擲影，徒自勞形。當面拈來，卻成蹉過。畢竟如何？”拍禪床曰︰“洎合錯商量。”古
△東林自遵禪師齋
廬山東林自遵正覺禪師，上堂︰“十五日已前放過一著，十五日已後未可商量。正當十五日，試道一句看。”良久曰︰“山色翠郴春雨歇，柏庭香擁木蘭開。”知
△福嚴問禪師古
潭州福嚴問禪師，上堂︰“福嚴山上雲，舒卷任朝昏。忽爾落平地，客來難討門。”主
△東明遷禪師知
潭州東明遷禪師，久侍真如，晚居溈山。真如庵忠道者高其風，每叩之。一日閱首楞嚴次，忠問︰“‘如我按指，海印發光。’佛意如何？”師曰︰“釋迦老子好與二十棒。”曰︰“為甚麼如此？”師曰︰“用按指作麼？”曰︰“汝暫舉心，塵勞先起又作麼生？”師曰︰“亦是海印發光。”