◎青原下十世古
○大陽玄禪師法嗣
△投子義青禪師主
舒州投子義青禪師，青社李氏子。七齡穎異，往妙相寺出家，試經得度。習《百法論》。未幾嘆曰︰“三只涂遠，自困何益？”乃入洛听《華嚴》，義若貫珠。嘗讀諸林菩薩偈，至即心自性，猛省曰︰“法離文字，寧可講乎。”即棄游宗席。主
時圓鑒禪師居會聖岩，一夕，夢畜青色鷹，為吉徵。屆旦師來，鑒禮延之。令看外道問佛“不問有言、不問無言”因緣。經三載，一日問曰︰“汝記得話頭麼？試舉看。”師擬對，鑒掩其口。師了然開悟，遂禮拜。鑒曰︰“汝妙悟玄機邪？”師曰︰“設有也須吐卻。”時資侍者在旁，曰︰“青華嚴今日如病得汗。”師回顧曰︰“合取狗口。若更忉忉，我即便嘔。”自此復經三年，鑒時出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以大陽頂相皮履直裰，囑曰︰“代吾續其宗風，無久滯此。善宜護持。”遂書偈送曰︰“須彌立太虛，日月輔而轉。群峰漸倚他，白雲方改變。少林風起叢，曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾。”令依圓通秀禪師。主
師至彼無所參問，唯嗜睡而已。執事白通曰︰“堂中有僧日睡，當行規法。”通曰︰“是誰？”曰︰“青上座。”通曰︰“未可，待與按過。”通即曳杖入堂，見師正睡。乃擊床呵曰︰“我這里無閑飯與上座，吃了打眠。”師曰︰“和尚教某何為？”通曰︰“何不參禪去。”師曰︰“美食不中飽人吃。”通曰︰“爭奈大有人不肯上座。”師曰︰“待肯，堪作甚麼？”通曰︰“上座曾見甚麼人來？”師曰︰“浮山。”通曰︰“怪得恁麼頑賴。”遂握手相笑，歸方丈。由是道聲籍甚。初住白雲，次遷投子。齋
上堂，召大眾曰︰“若論此事，如鸞鳳沖霄，不留其跡。羚羊掛角，那覓乎晨。金龍不守于寒潭，玉免豈棲于蟾影。其或主賓若立，須威音世外搖頭。問淋言陳，仍玄路旁提為唱。若能如是，猶在半途。更若凝眸，不勞相見。”古
上堂︰“宗乘若舉，凡聖絕晨。樓閣門開，別戶相見。設使卷簾悟去，豈免旁觀。春遇桃華，重增眼病。所以古人道，向上一路，千聖不傳。諸仁者，既是不傳，為甚鐵牛走過新羅國里？”遂喝曰︰“達者須知暗里驚。”僧問︰“師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？”師曰︰“威音前一箭，射透兩重山。”曰︰“如何是相傳底事？”師曰︰“全因淮地月，得照郢陽春。”曰︰“恁麼則入水見長人也。”師曰︰“只知荊玉異，那辨楚王心？”僧禮拜，師以拂子擊之。復曰︰“更有問話者麼？如無，彼此著便。”問︰“和尚適來拈香，祝延聖壽，且道當今年多少？”師曰︰“月籠丹桂遠，星拱北辰高。”曰︰“南山直聳齊天壽，東海洪波比福源。”師曰︰“雙鳳朝金闕，青松古韻高。”曰︰“聖壽已蒙師指示，治化乾坤事若何？”師曰︰“不如緘口退，卻是報皇恩。”主
上堂︰“默沈陰界，語落深坑。擬著則天地懸殊，棄之則千生萬劫。洪波浩渺，白浪滔天。鎮海明珠，在誰收掌？”良久，卓拄杖曰︰“百雜碎。”古
上堂︰“孤村陋店，莫掛瓶杯。祖佛玄關，橫身直過。早是甦秦觸塞，求路難回。項主臨江，何逃困命。諸禪德到這里，進則落于天魔，退則沉于鬼趣。不進不退，正在死水中。諸仁者，作麼生得平穩去？”良久曰︰“任𪃸� 蜒勾緦樗傘！憊 br />
師作《五位頌》並序︰“夫長天一色，星月何分。大地無偏，枯榮自異。是以法無異法，何迷悟而可及。心不自心，假言象而提唱。其言也，偏圓正到，兼帶葉通。其法也，不落是非，豈關萬象。幽旨既融于水月，宗源派混于金河。不墜虛凝回途復妙。”頌曰︰古
“正中偏，星河橫轉月明前。彩氣夜交天未曉，隱隱俱彰暗里圓。齋
“偏中正，夜半天明羞自影。朦朦霧色辨何分，混然不落秦時鏡。主
“正中來，火里金雞坐鳳台。玄路倚空通脈上，披雲鳥道出塵埃。知
“兼中至，雪刃籠身不回避。天然猛將兩不傷，暗里全施善周備。古
“兼中到，解走之人不觸道。一般拈掇與君殊，不落是非方始妙。”齋
師示寂，書偈曰︰“兩處住持，無可助道。珍重諸人，不須尋討。”投筆奄息。 維多靈異，磅不盡具。獲設利五色，同靈骨塔于寺北三峰庵。知
△興陽清剖禪師古
郢州興陽清剖禪師，在大陽作園頭，種瓜次，陽問︰“甜瓜何時得熟？”師曰︰“即今熟爛了也。”曰︰“揀甜底摘來。”師曰︰“與甚麼人吃？”曰︰“不入園者。”師曰︰“未審不入園者還吃也無？”曰︰“汝還識伊麼？”師曰︰“雖然不識，不得不與。”陽笑而去。古
住後，上堂︰“西來大道，理絕百非。句里投機，全垂妙旨。不已而已，有屈祖宗。豈況忉忉，有何所益？雖然如是，事無一向。且于唱教門中，通一線道，大家商量。”僧問︰“娑竭出海乾坤震，覿面相呈事若何？”師曰︰“金翅鳥王當宇宙，個中誰是出頭人。”曰︰“忽遇出頭時又作麼生？”師曰︰“似鶻提鳩君不信，髑髏前驗始知真。”曰︰“恁麼則叉手當胸，退身三步也。”師曰︰“須彌座下烏龜子，莫待重遭點額回。”問︰“䙛簡{釷ハ蟶趺創θィ俊筆υ唬骸霸掄漲Ы 玻 碌坪５酌鰲！敝＝鴆課剩骸昂蛻猩趺詞笨 茫俊筆υ唬骸安煥 皇 趙攣瓷 啊！憊 br />
師臥疾次，大陽問︰“是身如泡幻，泡幻中成辦。若無個泡幻，大事無由辦。若要大事辦，識取個泡幻。作麼生？”師曰︰“猶是這邊事。”陽曰︰“那邊事作麼生？”師曰︰“匝地紅輪秀，海底不栽花。”陽笑曰︰“乃爾惺惺邪？”師唱曰︰“將謂我忘卻。”竟爾趨寂。古
△福嚴審承禪師齋
南岳福岩審承禪師，侍立大陽次，陽曰︰“有一人遍身紅爛，臥在荊棘林中，周匝火圍，若親近得此人，大敞需開；若親近不得，時中以何為據？”師曰︰“六根不具，七識不全。”陽曰︰“你教伊出來，我要見伊。”師曰︰“適來別無左右只對和尚。”陽曰︰“官不容針。”師便禮拜。﹝師後至華嚴隆和尚處，舉前話。隆曰︰“冷如毛粟，細如冰雪。”﹞主
李相公特上山，問︰“如何是祖師西來意？”師指庭前柏樹。公如是三問，師如是三淋。公欣然，乃有頌曰︰“出沒雲閑滿太虛，元來真相一塵無。重重請問西來意，唯指庭前柏一株。”齋
△羅浮顯如禪師主
惠州羅浮山顯如禪師，初到大陽，陽問︰“汝是甚處人？”曰︰“益州。”陽曰︰“此去幾里？”曰︰“五千里。”陽曰︰“你與麼來，還曾踏著麼？”曰︰“不曾踏著。”陽曰︰“汝解騰空那！”曰︰“不解騰空。”陽曰︰“爭得到這里？”曰︰“步步不迷方，通身無辨處。”陽曰︰“汝得超方三昧邪？”曰︰“聖心不可得，三昧豈彰名。”陽曰︰“如是！如是！汝應信此即本體全彰，理事不二。善自護持。”古
住後，僧問︰“如何是羅浮境？”師曰︰“突兀侵天際，巍峨鎮海涯。”曰︰“如何是境中人？”師曰︰“頂上白雲散，足下黑煙生。”主
△白馬歸喜禪師知
襄州白馬歸喜禪師，初問大陽︰“學人蒙昧，乞指個入路。”陽曰︰“得。”良久，乃召師，師應諾。陽曰︰“與你個入路。”師于言下有省。齋
住後，僧問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“善犬帶牌。”問︰“如龜藏六時如何？”師曰︰“布袋里弓箭。”問︰“不著佛求，不著法求，當于何求？”師曰︰“村人跪拜石師子。”曰︰“意旨如何？”師曰︰“社樹下設齋。”古
上堂︰“急走即蹉過，慢行趁不上。沒量大衲僧無計奈何！有多口饒舌底出來？”僧問︰“一句即不問，如何是半句？”師曰︰“投身擲下。”曰︰“這個是一句也。”師曰︰“半句也摸不著？”問︰“如何是菀寂之門？”師曰︰“莫鬧！莫鬧！”古
△大陽慧禪師齋
郢州大陽慧禪師，僧問︰“漢君七十二陣，大霸寰中。和尚臨筵，不施寸刃，承誰恩力？”師曰︰“杲日當軒際，森羅一樣觀。”曰︰“恁麼則金烏凝秀色，玉兔瑞雲深。”師曰︰“滴瀝無私旨，通方一念玄。”問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“粗布直裰重重補，日用鋤頭旋旋揩。”曰︰“向上客來，如何只待？”師曰︰“要用便用。”問︰“如何是西來意？”師曰︰“日出東方，月落西戶。”復示頌曰︰“朝朝日出東方，夜夜月落西戶。如今大宋官家，盡是金枝玉樹。”知
△雲門靈運禪師古
越州雲門山靈運寶印禪師，上堂︰“夜來雲雨散長空，月在森羅萬象中。萬象靈光無內外，當明一句若為通。不見僧問大哥和尚雲︰‘月生雲際時如何？’大哥曰︰‘三個孩兒抱花鼓，莫來攔我球門路。’月生雲際，是明甚麼邊事？三個孩兒抱花鼓，擬思即隔；莫來攔我球門路，須有出身處始得。若無出身處，也似黑牛臥死水。出身一句作麼生道？不勞久立。”齋
△雲頂海鵬禪師主
懷安軍雲頂海鵬禪師，僧問︰“如何是大疑底人？”師曰︰“畢缽岩中，面面相覷。”曰︰“如何是不疑底人？”師曰︰“如是我聞，須彌粉碎。”問︰“祖意教意，是同是別？”師曰︰“達磨逢梁武，摩騰遇漢明。”齋
△乾明機聰禪師主
復州乾明機聰禪師，僧問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“此問不虛。”問︰“如何是東禪境？”師曰︰“定水不曾離舊岸，紅塵爭敢入波來。”古