◎青原下十三世古
○丹霞淳禪師法嗣
△長蘆清了禪師主
真州長蘆真歇清了禪師，左綿雍氏子。荑褓入寺見佛，喜動眉睫，咸異之。年十八，試法華得度。往成都大慈習經論，領大意。出蜀至沔漢，扣丹霞之室。霞問︰“如何是空劫已前自己？”師擬對，霞曰︰“你鬧在，且去。”一日登缽盂峰，豁然契悟，徑歸侍立。霞掌曰︰“將謂你知有。”師欣然拜之。主
翌日，霞上堂曰︰“日照孤峰翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。”便下座。師直前曰︰“今日胞座，更瞞某不得也。”霞曰︰“你試舉我今日胞座看。”師良久。霞曰︰“將謂你瞥地。”師便出。齋
後游五台，之京師，浮汴直抵長蘆，謁祖照，一語契投，命為侍者。逾年分座，未幾照稱疾退閑，命師繼席，學者如歸。建炎末，游四明主補陀。台之天封，閩之雪峰，詔住育王，徙溫州龍翔，杭之徑山。慈寧皇太後命開山皋寧崇先。古
上堂︰“我于先師一掌下，伎倆俱盡，覓個開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，餃鐵負鞍，各自著便。”主
上堂︰“久默斯要，不務速說。釋迦老子待要款曲賣弄，爭奈未出母胎，已被人覷破。且道覷破個甚麼？瞞雪峰不得。”古
上堂︰“上孤峰頂，過獨木橋，驀直恁麼行，猶是時人腳高腳低處。若見得徹，不出戶身遍十方，未入門常在屋里。其或未然，趁涼般取一轉柴。”主
上堂︰“道得第一句，不被拄杖子瞞。識得拄杖子，猶是途路中事。作麼生是到地頭一句？”古
上堂︰“處處覓不得，只有一處不覓自得。且道是那一處？”良久曰︰“賊身已露。”主
上堂︰“口邊白閎去，始得入門。通身紅爛去，方知有門里事。更須知有不出門底。”乃曰︰“喚甚麼作門？”僧問︰“三世諸佛向火焰里轉大法輪，還端的也無？”師大笑曰︰“我卻疑著。”曰︰“和尚為甚麼卻疑著？”師曰︰“野花香滿路，幽鳥不知春。”問︰“不落風彩，還許轉身也無？”師曰︰“石人行處不同功。”曰︰“向上事作麼生？”師曰︰“妙在一漚前，豈容千聖眼。”僧禮拜，師曰︰“只恐不恁麼。”古
師一日入廚看煮 次，忽桶底脫，眾皆失聲，曰︰“可惜許！”師曰︰“桶底脫自合歡喜，因甚麼卻煩惱？”僧曰︰“和尚即得。”師曰︰“灼然！可惜許一桶 。”問僧︰“你死後燒作灰，撒卻了向甚麼處去？”僧便喝。師曰︰“好一喝。只是不得翻款。”僧又喝，師曰︰“公案未圓，更喝始得。”僧無語。師打曰︰“這死漢。”齋
上堂︰“苔封古徑，不墮虛凝。霧鎖寒林，肯彰風要。鉤針穩密，孰雲漁父棲巢。只麼承當，自是平常快活。還有具透關眼底麼？”良久曰︰“直饒聞早便歸去，爭似蘨�床懷雒擰！憊 br />
上堂︰“乍雨乍晴，乍寒乍熱，山僧底個，山僧自知。諸人底個，諸人自說。且道雪峰口除吃飯外，要作甚麼？”問僧︰“琉璃殿上玉女騶梭，明甚麼邊事？”曰︰“回互不當機。”師曰︰“還有斷續也無？”曰︰“古今不曾間。”師曰︰“正當不曾間時如何？”僧珍重，便出。古
上堂，撼拄杖曰︰“看！看！三千大千世界，一時搖動。雲門大師即得，雪峰則不然。”卓拄杖曰︰“三千大千世界，向甚麼處去？還會麼？不得重梅雨，秋苗爭見青？”知
上堂︰“幻化空身即法身。”遂作舞雲︰“見麼見麼？恁麼見得？過橋村酒美。”又作舞雲︰“見麼見麼，恁麼不見？隔岸野花香。”齋
上堂︰“還有不被玄妙污染底麼？”良久曰︰“這一點傾四海水，已是洗脫不下。”僧問︰“如何是空劫已前自己？”師曰︰“白馬入蘆花。”知
上堂︰“窮微喪本，體妙失宗。一句截流，淵玄及盡。是以金針密處，不露央。玉線通時，潛舒異彩。雖然如是，猶是交互雙明。且道巧拙不到，作麼生相委？”良久曰︰“雲蘿秀處青陰合，岩樹高低翠鎖深。”主
上堂︰“轉功就位，是向去底人，玉沐荊山貴。轉位就功是卻來底人，紅爐片雪春。功位俱轉，通身不滯，撒手亡依。石女夜登機，密室無人掃。正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？”良久曰︰“歸根風墮葉，照盡月潭空。”師終于皋寧崇先，塔于寺西華桐島，謚悟空禪師。主
△天童正覺禪師知
明州天童宏智正覺禪師，隰州李氏子。母夢五台一僧解環與，環其右臂，乃孕。遂齋戒。及生，右臂特起若環狀。七歲，日誦數千言。祖寂，父宗道。久參佛陀遜禪師，嘗指師謂其父曰︰“此子道韻勝甚，非塵埃中人。苟出家，必為法器。”十一得度于淨明本宗。十四具戒，十八游方，訣其祖曰︰“若不發明大事，誓不歸矣。”古
及至汝州香山，成枯木一見，深所器重。一日，聞僧誦蓮經，至“父母所生眼，悉見三千界”，瞥然有省。即詣丈室陳所悟。山指台上香合曰︰“里面是甚麼物？”師曰︰“是甚麼心行？”山曰︰“汝悟處又作麼生？”師以手畫一圓相呈之，復拋向後。山曰︰“弄泥團漢有甚麼限？”師曰︰“錯。”山曰︰“別見人始得。”師應“喏喏。”齋
即造丹霞，霞問︰“如何是空劫已前自己？”師曰︰“井底蝦蟆吞卻月，三更不借夜明簾。”霞曰︰“未在更道。”師擬議，霞打一拂子曰︰“又道不借。”師言下釋然，遂作禮。霞曰︰“何不道取一句？”師曰︰“某甲今日失錢遭罪。”霞曰︰“未暇打得你，且去。”齋
霞領大洪，師掌曙記。後命首眾，得法者已數人。四年過圓通，時真歇初住長蘆，遣僧邀至，眾出迎，見其衣舄穿弊，且易之。真歇俾侍者易以新履，師卻曰︰“吾為鞋來邪？”眾聞心服，懇求說法，居第一座。六年出住泗州普照，次補太平圓通能仁及長蘆。天童屋廬湫隘，師至創闢一新，衲子爭集。齋
上堂︰“黃 簾垂，誰傳家信？紫羅帳合，暗撒真珠。正恁麼時視听有所不到，言詮有所不及，如何通得個消息去？夢回夜色依稀曉，笑指家風爛漫春。”知
上堂︰“心不能緣，口不能議。直饒退步荷擔，切忌當頭觸諱。風月寒清古渡頭，夜船撥轉琉璃地。”齋
上堂︰“空劫有真宗，聲前問已躬。赤窮新活計，清白舊家風。的的三乘外，寥寥一印中。卻來行異類，萬派自朝東。”知
上堂︰“今日是釋迦老子降誕之辰，長蘆不解說禪，與諸人畫個樣子。只如在摩耶胎時作麼生？以拂子畫此☉相，曰︰“只如以清淨水，浴金色身時又作麼生？”復畫此<○水>相，曰︰“只如周行七步，目顧四方，指天指地，成道說法，神通變化，智慧辯才，四十九年，三百余會，說青道黃，指東畫西，入般涅��時，又作麼生？”乃畫此 相，復曰︰“若是具眼衲僧，必也相許。其或未然，一一歷過始得。”齋
上堂，僧問︰“如何是向去底人？”師曰︰“白雲投壑盡，青倚空高。”曰︰“如何是卻來底人？”師曰︰“滿頭白發離岩谷，半夜穿雲入市廛。”曰︰“如何是不來不去底人？”師曰︰“石女喚回三界夢，木人坐斷六門機。”乃曰︰“句里明宗則易，宗中辨的則難。”良久曰︰“還會麼？凍雞未報家林曉，隱隱行人過雪山。”僧問︰“一絲不著時如何？”師曰︰“合同船子並頭行。”曰︰“其中事作麼生？”師曰︰“快刀快斧斫不入。”問︰“布袋頭開時如何？”師曰︰“一任填溝塞壑。”問︰“清虛之理畢竟無身時如何？”師曰︰“文彩未痕初，消息難傳際。”曰︰“一步密移玄路轉，通身放下劫壺空。”師曰︰“誕生就父時，合體無遺照。”曰︰“理既如是，事作麼生？”師曰︰“歷歷才回分化事，十方機應又何妨。”曰︰“恁麼則塵塵皆現本來身去也。”師曰︰“透一切色，超一切心。”曰︰“如理如事又作麼生？”師曰︰“路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。”曰︰“入市能長嘯，歸家著短衫。”師曰︰“木人嶺上歌，石女溪邊舞。”主
上堂︰“諸禪德，吞盡三世佛底人，為甚麼開口不得？照破四天下底人，為甚麼合眼不得？許多病痛，與你一時拈卻了也。且作麼生得十成通暢去。還會麼？擘開華岳連天色，放出黃河到海聲。”齋
師住持以來，受無貪而施無厭。歲艱食，竭己有及贍眾之余，賴全活者數萬。日常過午不食。紹興丁丑九月，謁郡僚及檀度，次謁越帥趙公令 ，與之言別。十月七日還山，翌日辰巳間，沐浴更衣，端坐告眾。顧侍僧索筆作書遺育王大慧禪師，請主後事。仍書偈曰︰“夢幻空花，六十七年。白鳥煙沒，秋水連天。”擲筆而逝。鎧留七日，顏貌如生。奉全軀塔于東谷，謚宏智，塔名妙光。主
△大洪慶預禪師知
隨州大洪慧照慶預禪師，上堂︰“進一步踐他國王水草，退一步踏他祖父田園。不進不退，正在死水中。還有出身之路也無？蕭騷晚籟松釵短，游漾春風柳線長。”主
上堂，舉船子囑夾山曰︰“直須藏身處無晨跡，無晨跡處莫藏身。吾在藥山三十年，只明此事，今時人為甚麼卻造次？丹山無彩鳳，寶殿不留冠。有時憨，有時懲，非我途中爭得知。”齋
△治平�𤤙I師主
處州治平�𤤙I師，上堂︰“優游實際妙明家，轉步移身指落霞。無限白雲猶不見，夜乘明月出蘆花。”古