◎雲門宗•青原下十世下主
○雪竇顯禪師法嗣
△天衣義懷禪師古
越州天衣義懷禪師，永嘉樂清陳氏子也。世以漁為業。母夢星殞于屋，乃孕。及產，尤多吉祥。兒時坐船尾，父得魚付師貫之。師不忍，乃私投江中。父怒，笞之，師恬然如故。長游京師，依景德寺為童行。天聖中，試經得度。謁金鑾善葉縣省，皆蒙印可。遂由洛抵龍門，復至都下，欲繼宗風。意有未決，忽遇言法華，拊師背曰︰“雲門臨濟去！”齋
及至姑甦，禮明覺于翠峰。覺問︰“汝名甚麼？”曰︰“義懷。”覺曰︰“何不名懷義？”曰︰“當時致得。”覺曰︰“誰為汝立名？”曰︰“受戒來十年矣。”覺曰︰“汝行腳費卻多少草鞋？”曰︰“和尚莫瞞人好！”覺曰︰“我也沒量罪過，汝也沒量罪過。你作麼生？”師無語。覺打曰︰“脫空謾語漢，出去！”入室次，覺曰︰“恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。”師擬議，覺又打出。如是者數四。尋為水頭，因汲水折擔，忽悟，作投機偈曰︰“一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立。驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。”覺聞拊幾稱善。後七坐道場，化行海內，嗣法者甚眾。齋
住後，僧問︰“如何是佛？”師曰︰“布發掩泥，橫身臥地。”曰︰“意旨如何？”師曰︰“任是波旬也皺眉。”曰︰“恁麼則謝師指示。”師曰︰“西天此土。”問︰“學人上來，請師說法。”師曰︰“林間鳥噪，水底魚行。”古
上堂︰“須彌頂上，不扣金鐘。畢缽岩中，無人聚會。山僧倒騎佛殿，諸人反著草鞋，朝游檀特，暮到羅浮。拄杖針筒，自家收取。”主
上堂︰“衲僧橫說豎說，未知有頂門上眼。”時有僧問︰“如何是頂門上眼？”師曰︰“衣穿瘦骨露，屋破看星眠。”古
上堂，大眾集定，乃曰︰“上來道個不審，能銷萬兩黃金。下去道個珍重，亦銷得四天下供養。若作佛法話會，滴水難消。若作無事商量，眼中著屑。且作麼生即是？”良久，曰︰“還會麼？珍重！”知
上堂︰“夫為宗師，須是驅耕夫之牛，奪𢲈人之食，遇賤即貴，遇貴即賤。驅耕夫之牛，令他苗稼豐登。奪𢲈人之食，令他永絕𢲈渴。遇賤即貴，握土成金。遇貴即賤，變金成土。老僧亦不驅耕夫之牛，亦不奪𢲈人之食。何謂？耕夫之牛，我復何用？𢲈人之食，我復何餐？我也不握土成金，也不變金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗。古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，雖然如此，打破大散關，幾個迷逢達磨？”齋
上堂︰“雁過長空，影沉寒水。雁無遺晨之意，水無留影之心。若能如是，方解向異類中行。不用續鳧截鶴，夷岳盈壑。放行也百丑千拙，收來也攣攣拳拳。用之，則敢與八大龍王斗富。不用，都來不直半分錢。參！”【《林間錄》卷上︰“天衣懷禪師說法于淮山，三易法席，學者追崇，道顯著矣，然猶未敢通名字于雪竇。雪竇已奇之。僧有誦其語匯，至曰‘譬如雁過長空，影覺寒水。雁無遺蹤之意，水無留影之心’，雪竇拊髀嘆息，即遣人慰之。懷乃敢一通狀，問起居而已。”】古
上堂︰“髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。芭蕉聞雷開，葵花隨日轉。諸仁者，芭蕉聞雷開，還有耳麼？葵花隨日轉，還有眼麼？若也會得，西天即是此土。若也不會，七九六十三，收。”知
上堂︰“靈源絕耪，普現色身。法離斷常，有無堪示。所以道，塵塵不見佛，剎剎不聞經。要會靈山親授記，晝見日，夜見星。”良久，曰︰“若到諸方，不得錯舉。參！”主
上堂︰“夜來寒霜凜冽，黃河凍結，陝府鐵牛腰折。盡道女媧煉石補天，爭奈西北一缺。如今欲與他補卻，又恐大地人無出氣處。且留這一竅，與大地人出氣。參！”齋
上堂︰“虛明自照，不勞心力。上士見之，鬼神茶飯。中下得之，狂心頓息。更有一人，切忌道著。”知
上堂︰“光透日月，明暗不收。智出聖凡，賢愚不歷。所以道，不用低頭，思量難得。”良久曰︰“是甚麼？”齋
上堂︰“青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡宮，出沒太虛之中。何似南山起雲，北山下雨。若也會得，甜瓜徹擁甜。若也不會，苦瓠連根苦。”知
上堂︰“無邊剎境，自他不隔于毫端。且道妙喜世界，不動如來，說甚麼法？十世古今，始終不離于當念。只如威音王佛最初一會，度多少人？若是通方作者，試為道看。”良久曰︰“行路難，行路難。萬仞峰頭君自看。”主
上堂︰“枯桑知天風，海水知天寒。金色頭陀，見處不真。雞足山中，與他看守衣缽。三十大喻，八百小喻，大似泥里洗土塊。四十九年，三百六十余會，摩竭提國猶較些子。德山臨濟，雖然丈夫，爭似堞賓國王，一刀兩段。如今若有個人鼻孔遼天，山僧性命何在？”良久曰︰“太平本是將軍致，不許將軍見太平。”喝一喝，下座。知
僧問︰“天不能 ，地不能載，未審是甚麼人？”師曰︰“掘地深埋。”曰︰“此人還受安排也無？”師曰︰“土上更加泥。”問︰“牛頭未見四祖時如何？”師曰︰“長江無六月。”曰︰“見後如何？”師曰︰“一年一度春。”室中問僧︰“無手人能行拳，無舌人解言語。忽然無手人打無舌人，無舌人道個甚麼？”又曰︰“蜀魄連宵叫， 刁 終夜啼。圓通門大啟，何事隔雲泥？”古
晚年以疾居池陽杉山庵，門弟子智才住臨平之佛日，迎歸侍奉。才如甦城未還，師速其歸。及踵門，師告之曰︰“時至，吾行矣。”才曰︰“師有何語示徒？”乃說偈曰︰“紅日照扶桑，寒雲封華岳。三更過鐵圍，拶折驪龍角。”才問︰“卵塔已成，如何是畢竟事？”師舉拳示之，遂就寢，推枕而寂。塔全身寺東之原。崇寧中謚振宗禪師。齋
△稱心省�袜I師主
越州稱心省�袜I師，僧問︰“如何是祖師西來意？”師曰︰“行人念路。”僧曰︰“不會。”師曰︰“緊峭草鞋。”上堂︰“佛種𣶹s燈穡 槍仕狄懷恕！蹦櫓粽仍唬骸爸粽仁竊擔 歉鍪欠鷸鄭恐粽仁且懷朔 歉鍪竊擔空飫鋝渭 灣壤獻恿耍 綽蠆菪 薪牛 壞孟 納 畔鹿 蛘�牁y Ｇ業禮納 莞鏨趺矗俊繃季迷唬骸叭 旰螅 賂喝恕！弊恐粽齲 倫 Ｖ br />
△報本有蘭禪師（不列章次）古
△稱心守明禪師（不列章次）齋
△承天傳宗禪師主
泉州承天傳宗禪師，僧問︰“大用現前，不存軌則時如何？”師曰︰“承天今日高豎降旗。”僧便喝。師曰︰“臨濟兒孫。”僧又喝，師便打。問︰“如何是般若體？”師曰︰“雲籠碧羞。”曰︰“如何是般若用？”師曰︰“月在清池。”齋
△南明日慎禪師主
處州南明日慎禪師，僧問︰“祖意教意，是同是別？”師曰︰“水天影交碧。”曰︰“畢竟是同是別？”師曰︰“松竹聲相寒。”古
△投子法宗禪師齋
舒州投子法宗禪師，﹝時稱道者。﹞僧問︰“如何是道者家風？”師曰︰“袈裟裹草鞋。”曰︰“意旨如何？”師曰︰“赤腳下桐城。”知
△寶相蘊觀禪師古
天台寶相蘊觀禪師，僧問︰“如何是佛？”師曰︰“堂堂八尺余。”齋
△君山顯升禪師主
岳州君山顯升禪師，上堂︰“大方無外，含裹十虛。至理不形，圓融三際。高超名相，妙體全彰。迥出古今，真機獨露。握驪珠而鑒物，物物流輝。擲寶劍以揮空，空空絕跡。把定則摩竭掩室，淨名杜詞，放行則拾得搖頭，寒山拊掌。且道是何人境界？”拈拄杖卓一下，曰︰“瞬目揚眉處，憑君子細看。”主
△洞庭惠金禪師知
平江府水月寺惠金典座，依明覺于雪竇，聞舉須彌山話，默有契。一日欲往訊，遇之殿軒。覺問︰“汝名甚麼？”曰︰“惠金？”覺曰︰“阿誰惠汝金？”曰︰“容少間去方丈致謝。”覺曰︰“即今 ！”曰︰“這里容和尚不得。”主
△修撰曾會居士知
修撰曾會居士，幼與明覺同舍，及冠異途。天禧間，公守池州，一日會于景德寺。公遂引《中庸》、《大學》，參以《楞嚴》符宗門語句，質明覺。覺曰︰“這個尚不與教乘合，況《中庸》、《大學》邪？學士要徑捷理會此事。”乃彈指一下曰︰“但恁麼薦取。”公于言下領旨。天聖初，公守四明，以書幣迎師補雪竇。既至，公曰︰“某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無？”覺曰︰“清長老道個甚麼？”公曰︰“又與麼去也。”覺曰︰“清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈 不得麼？”公曰︰“這里別有個道處。趙州若不勘破，婆子一生受屈。”覺曰︰“勘破了也。”公大笑。知