卷二十 东林颜禅师法嗣
    △公安祖珠禅师斋

    荆南府公安陨庵祖珠禅师,南平人。上堂:“不是心,不是佛,不是物。沥尽野狐涎,鸺翻山鬼窟。平田浅草里,露出焦尾大矮,太虚寥廓中,放出辽天俊鹘。阿呵呵!露风骨,等闲拈出众人前,毕竟分明是何物?咄咄!”古

    上堂:“玉露垂青草,金风动白苹。一声寒雁叫,唤起未惺人。”斋

    △报恩法演禅师主

    汀州报恩法演禅师,果州人。上堂,举俱胝竖指因缘,师曰:“佳人睡起懒梳头,把得金钗插便休。大抵还他肌骨好,不涂红粉也风流。”古

    △净慈彦充禅师斋

    临安府净慈肯堂彦充禅师,于潜盛氏子。幼依明空院义堪为师。首参大愚宏智、正堂大圆。后闻东林谓众曰:“我此间别无玄妙,只有木札羹,铁钉饭,任汝咬嚼。”师窃喜之,直造谒,陈所见解。林曰:“据汝见处,正坐在鉴觉中。”师疑不已,将従前所得底一时橙下。斋

    一日,闻僧举南泉道:“时人见此一株花,如梦相似。”默有所觉,曰:“打草只要蛇惊。”次日入室,林问:“那里是岩头‘密启其意’处?”师曰:“今日捉败这老贼!”林曰:“达磨大师性命在汝手里。”师拟开口,蓦被拦胸一拳。忽大悟,直得汗流浃背,点首自谓曰:“临济道‘黄檗佛法无多子’,岂虚语邪?”遂呈颂曰:“为人须为彻,杀人须见血。德山与岩头,万里一条铁。”林然之。知

    往后,上堂:“世尊不说说,迦叶不闻闻。”卓拄杖曰:“水流黄叶来何处?牛带寒鸦过远村。”斋

    上堂,举雪峰示众云:“尽大地是个解脱门,因甚把手拽不入。”师曰:“大小雪峰话作两橛,既尽大地是个解脱门,用拽作么?”知

    上堂:“一向与么去,法堂前草深一丈。一向与么来,脚下泥深三尺。且道如何即是?三年逢一闰,鸡向五更啼。”斋

    上堂,举蹿庵先师道:“坐佛床,斫佛脚,不敬东家孔夫子,却向他乡习礼乐。”师曰:“入泥入水即不无,先师争奈寒蝉抱枯木,泣尽不回头。”卓拄杖曰:“灼然!有不回头底,净慈向升子里礼汝三拜。”古

    上堂:“三世诸佛,无中说有,{艹阆}{艹砀}拾花针。六代祖师,有里寻无,猿猴探水月。去此二途,如何话会?侬家不管兴亡事,尽日和云占洞庭。”主

    元庵受智者请,引座曰:“南山有个老魔王,炯炯双眸放电光。口似血盆呵佛祖,牙如剑树骂诸方。几度业风吹不动。吹得动,云黄山畔与嵩头陀、傅大士,一火破落户,依旧孟八郎。赚他无限惩男女,开眼堂堂入镬汤。忽有个衲僧出来道:‘既是善知识,为甚赚人入镬汤?’只向他道:‘非公境界。’”后示寂,塔于寺之南庵。知

    △智者真慈禅师古

    婺州智者元庵真慈禅师,潼川人,姓李氏。初依成都正法出家。具戒后游讲肆,听讲圆觉,至“四大各离,今者妄身当在何处?毕竟无体,实同幻化。”因而有省,作颂曰:“一颗明珠,在我这里。拨著动著,放光动地。”以呈诸讲师,无能晓之者。归以呈其师,遂举狗子无佛性话诘之。师曰:“虽百千万亿公案,不出此颂也。”其师以为不逊,乃叱出。斋

    师因南游,至庐山圆通挂搭。时蹿庵为西堂。为众入室,举:“僧问云门:‘拨尘见佛时如何?’门云:‘佛亦是尘。’”师随声便喝,以手指胸曰:“佛亦是尘。”师复颂曰:“拨尘见佛,佛亦是尘。问了答了,直下翻身。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”斋

    又颂《尘尘三昧》曰:“钵里饭,桶里水,别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥,明眼波斯笑弹指。笑弹指,珊瑚枝上清风起。”蹿庵深肯之。知