△公安祖珠禪師齋
荊南府公安隕庵祖珠禪師，南平人。上堂︰“不是心，不是佛，不是物。瀝盡野狐涎，鵂翻山鬼窟。平田淺草里，露出焦尾大矮，太虛寥廓中，放出遼天俊鶻。阿呵呵！露風骨，等閑拈出眾人前，畢竟分明是何物？咄咄！”古
上堂︰“玉露垂青草，金風動白隻。一聲寒雁叫，喚起未惺人。”齋
△報恩法演禪師主
汀州報恩法演禪師，果州人。上堂，舉俱胝豎指因緣，師曰︰“佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還他肌骨好，不涂紅粉也風流。”古
△淨慈彥充禪師齋
臨安府淨慈肯堂彥充禪師，于潛盛氏子。幼依明空院義堪為師。首參大愚宏智、正堂大圓。後聞東林謂眾曰︰“我此間別無玄妙，只有木札羹，鐵釘飯，任汝咬嚼。”師竊喜之，直造謁，陳所見解。林曰︰“據汝見處，正坐在鑒覺中。”師疑不已，將螱\八 玫滓皇背認隆Ｕ br />
一日，聞僧舉南泉道︰“時人見此一株花，如夢相似。”默有所覺，曰︰“打草只要蛇驚。”次日入室，林問︰“那里是岩頭‘密啟其意’處？”師曰︰“今日捉敗這老賊！”林曰︰“達磨大師性命在汝手里。”師擬開口，驀被攔胸一拳。忽大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰︰“臨濟道‘黃檗佛法無多子’，豈虛語邪？”遂呈頌曰︰“為人須為徹，殺人須見血。德山與岩頭，萬里一條鐵。”林然之。知
往後，上堂︰“世尊不說說，迦葉不聞聞。”卓拄杖曰︰“水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過遠村。”齋
上堂，舉雪峰示眾雲︰“盡大地是個解脫門，因甚把手拽不入。”師曰︰“大小雪峰話作兩橛，既盡大地是個解脫門，用拽作麼？”知
上堂︰“一向與麼去，法堂前草深一丈。一向與麼來，腳下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一閏，雞向五更啼。”齋
上堂，舉躥庵先師道︰“坐佛床，斫佛腳，不敬東家孔夫子，卻向他鄉習禮樂。”師曰︰“入泥入水即不無，先師爭奈寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。”卓拄杖曰︰“灼然！有不回頭底，淨慈向升子里禮汝三拜。”古
上堂︰“三世諸佛，無中說有，{⺪閬}{⺪碭}拾花針。六代祖師，有里尋無，猿猴探水月。去此二途，如何話會？儂家不管興亡事，盡日和雲佔洞庭。”主
元庵受智者請，引座曰︰“南山有個老魔王，炯炯雙眸放電光。口似血盆呵佛祖，牙如劍樹罵諸方。幾度業風吹不動。吹得動，雲黃山畔與嵩頭陀、傅大士，一火破落戶，依舊孟八郎。賺他無限懲男女，開眼堂堂入鑊湯。忽有個衲僧出來道︰‘既是善知識，為甚賺人入鑊湯？’只向他道︰‘非公境界。’”後示寂，塔于寺之南庵。知
△智者真慈禪師古
婺州智者元庵真慈禪師，潼川人，姓李氏。初依成都正法出家。具戒後游講肆，听講圓覺，至“四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。”因而有省，作頌曰︰“一顆明珠，在我這里。撥著動著，放光動地。”以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之。師曰︰“雖百千萬億公案，不出此頌也。”其師以為不遜，乃叱出。齋
師因南游，至廬山圓通掛搭。時躥庵為西堂。為眾入室，舉︰“僧問雲門︰‘撥塵見佛時如何？’門雲︰‘佛亦是塵。’”師隨聲便喝，以手指胸曰︰“佛亦是塵。”師復頌曰︰“撥塵見佛，佛亦是塵。問了答了，直下翻身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”齋
又頌《塵塵三昧》曰︰“缽里飯，桶里水，別寶昆侖坐潭底。一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。笑彈指，珊瑚枝上清風起。”躥庵深肯之。知