未三诫人妄情
终不应言是灯是见。于是中有非灯非见。
观不应二字。明是诫止之辞。盖言既惟病影。一无实体。则说即说离皆不中理。故诫止之。
未四喻明所以
如第二月。非体非影。何以故。第二之观捏所成故。诸有智者。不应说言此捏根元是形非形。离见非见。
此方是喻非体非影者。准下文既以月形见体对辨是非。此应即是以见体月影而双标也。故非体者。非见体所有也。非影者。非月影所现也。下之征释。正出第二月真实妄因。惟在一捏字而已。以捏则有不捏则无故也。同前灯轮真实妄因。惟在一病字而已。故曰见病为影。亦以病则现不病则不现故也。末二句。吴注只取双是双离而已。形月形也。双是形与非形者。犹言是月非月也。双离见与非见者。犹言非见是见也。盖离见即非见。离非见即是见也。文法之巧耳。大端以月对见。而双遣捏轮之是非。意在喻明以灯对见。而双遣眚轮之即离耳。是非。亦即离也。
未五以法合显
此亦如是。目眚所成。今欲名谁是灯是见。何况分别非灯非见。
承上。可见二月非实。惟捏是其根元。灯轮本无。惟眚乃其病本。夫既彻底虚妄。凭何说其即离。又既离即皆非。尤见彻底虚妄矣。盖眚与无明皆如捏也。灯轮身境皆如二月也。例之易见别业妄见已竟。
巳二同分妄见。又分三。午一先以征起
云何名为同分妄见。
与前征对
午二陈其所见。又二。未一总举洲国。又二申一海中洲数
阿难。此阎浮提。除大海水。中间平陆有三千洲。
大海。即七金山外碱水海也。平陆。即无水地。水环陆地曰洲。一大余小。故数满三千。此惟须弥之南一面洲也。
申二洲中国数。又分二。酉一大洲国数
正中大洲。东西括量。大国凡有二千三百。
大洲。即指阎浮。举大国以略小国也。
酉二小洲国数
其余小洲在诸海中。其间或有三两百国。或一或二。至于三十四十五十。
此皆布于大洲之外者也。总举洲国已竟。