戌四大自在。
若诸众生欲身自在。飞行虚空。我于彼前现大自在天身而为说法。令其成就。
孤山曰。大自在。即色顶摩醯首罗天。大论云。三目八臂。骑白牛执白拂者是也。○飞行虚空。能至他界。如法华言其能过五百万亿国推寻供佛是也。初禅尚能。何况色顶。又统论诸天。皆举一以该其余。梵王似局初禅。而实该四禅。帝释似局二欲。而实该六欲。二自在别举魔天。以二魔不在正天之属。故更举之但阙四空。或意含而文略。然此与法华俱阙之。意者。此论现身。而四空不乐身相。故不为现。纵有别者方便以利益之。当亦不入此现身之例矣。天主已竟。
酉二天臣。分三。戌一上将。
若诸众生爱统鬼神。救护国土。我于彼前现天大将军身而为说法。令其成就。
此似四王主帅。各有八将。而韦驮为上首是也。各统所部鬼神。即八部之属。救护国土者。还指人间国土。所以摧魔护生也。
戌二四王。
若诸众生爱统世界。保护众生。我于彼前现四天王身而为说法。令其成就。
四王似应科入天主。今文列于将后。故属臣类。且四王自来系属帝释大臣。分统四洲。余天上下。未闻君臣之分如此也。世界。即须弥各面一切国土也。
戌三太子
若诸众生爱生天宫。驱使鬼神。我于彼前现四天王国太子身而为说法。令其成就。
温陵曰。四天太子。即那吒之类。能驱鬼神。○按统纪。四天王各有太子九十一人。驱使者。即前诸将。及八部也。诸天已竟。
申二人趣。分四。酉一世谛男子。此未论秉佛教戒者也。又为二。戌一人主。
若诸众生乐为人王。我于彼前现人王身而为说法。令其成就。
温陵曰。自金轮至粟散。皆人王也。粟散。即邦国小王。散于天下。如粟之多。○问。世之平人。有妄志帝王者耶。又何须假帝王身。与其说遂心之法耶。答。此必有德怀仁。不忍世乱。发愿世世为有道之王以理邦国。菩萨为其现所欣之身。与说生贵之因。及帝王德业。以熏隔生之种而已。如修十善为轮王因是也。岂教以篡夺之术哉。后多仿于此意推之。
戌二臣民。分四。亥一长者。
若诸众生爱主族姓。世间推让。我于彼前现长者身而为说法。令其成就。