阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修证。无学道成。
自揣但习反闻。不须道场。可成无学。即闻所闻尽等三空诸果位也。
癸二代请轨则。
末法修行。建立道场。云何结界。合佛世尊清净轨则。
壬二世尊重说。分三。癸一道场建设。此中表法理所不无。然亦圣心所知之境。本难尽测。姑就古人旧说存之以备观览。实非修行正要。学者亦不必过泥。而反误耳门正修之旨趣矣。详之。又分五。子一所建坛式。又二科。丑一涂坛地。又二。寅一正用牛粪和香。
佛告阿难。若末世人愿立道场。先取雪山大力白牛。食其山中肥腻香草。此牛惟饮雪山清水。其粪微细。可取其粪。和合栴檀以泥其地。
温陵曰。法王法言。即事即理。法不孤起。事不唐设。如华严一字法门。海墨书而不尽。五位行相。即世谛以彰明。凡所设施。必有取像。则此坛场用度无非表法也。山为高土。雪山。纯净上信也。大力白牛。纯净大根也。香草清水。妙善净智也。茹退。充实遗余也。上栴檀。为十香之首。十度之总。万行之冠也。长水曰。雪山牛乳。纯是醍醐。所有茹退。最为香洁。○茹者食也。退。即粪也。十度。谓施戒忍进定慧方便愿力智也。
寅二拣用黄土合香。又四。卯一拣不堪用。
若非雪山。其牛臭秽。不堪涂地。
略一粪字。
卯二别用黄土。
别于平原。穿去地皮五尺已下。取其黄土。
温陵曰。原为平土。中信也。地皮。未净也。五。数之中。黄。色之中。取中中净信也。
卯三合十种香。
和上栴檀。沉水苏合熏陆郁金白胶青木零陵甘松。及鸡舌香。
温陵曰。十香。十波罗密法香也。
卯四细罗涂地。
以此十种细罗为粉。合土成泥。以涂场地。
温陵曰。细罗为粉。推之以为微妙万行也。夫欲取如来寂灭场地。必本于广大信心。而资乎净智妙善。以养成纯一大根。充实遗余。犹足以合法香冠十度。故可严成寂灭场地也。上信大根有不可得。则求其次焉。故取中中信心。虽未能冠乎十度万行。而能具之者。亦可以严成。