癸二说咒利益。分二。子一诸佛要用。可见非但众生离此咒而无赖。诸佛离此而亦缺用多矣。又分为三。丑一指示全名。
阿难。是佛顶光聚。悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句。
顶光聚三字。据实元于顶光化佛说之。仍各有表。顶表尊胜。光表威灵。聚表神用。伽陀。明其咒中有颂。大段曰章。如分五会是也。细分曰句。微妙者。明其隐微奥妙不可测也。
丑二备彰诸用。又三。寅一总标因果。
出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心。得成无上正遍知觉。
出生二字明作密因。得成二字表助极果。见佛初心究竟皆不能离。诚要用总相也。
寅二别列要用。又复分为六科。卯一降魔制外用。
十方如来执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。
以咒威力。令无惑乱也。
卯二现身说法用。
十方如来乘此咒心。坐宝莲华。应微尘国。十方如来含此咒心。于微尘国。转大法轮。
乘者。依凭之意。咒心者。但依吴兴通指全咒为咒心。即心咒之谓也。盖秘密藏中精要之法。故称咒心。若是。则心字是喻。类如般若心经之心。非指悉怛等六字为心也。彼是咒名耳。又详跢侄他乃即说咒曰。则唵字以下方是正咒。不过八句三十四字。前皆三宝并诸外护威名。及实语助咒之类。若不能全持者。可从唵字持之。亦如准提九圣字之例是也。坐莲普应者。现佛身成道相也。含者。内秘为本之意。谓本此密理以演显教也。
卯三自他授记用。
十方如来持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成。亦于十方蒙佛授记。
摩授者。谓以咒加持。令必成佛。此可喻于蜾蠃咒螟蛉也。自蒙授记者。可见有持此咒者。佛知必成佛道。故授记也。
卯四救苦救难用。
十方如来依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱。饿鬼。畜生。盲聋喑哑。冤憎会苦。爱别离苦。求不得苦。五阴炽盛。大小诸横。同时解脱。贼难。兵难。王难。狱难。风火水难。饥渴贫穷。应念销散。
此中所具八苦。八难。亦与常途别异。寻常以生老病死配冤憎等后四为八苦。今以三涂及根缺配之为八也。而又赘以大小诸横。尽其余苦耳。如药师诸横是也。八难亦与诸经不同。今以贼兵王狱风水火饥为八也。饥渴即是饥馑。又赘以贫穷。亦尽其余难耳。