如是乃至龙天鬼神精只魔魅所有恶咒。皆不能著。
酉二加毒即化。
心得正受。一切咒诅厌蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇万物毒气。入此人口。成甘露味。
温陵曰。金银入药。或能发毒。○心得正受。咒力持成三昧也。问。上却恶咒何不须于正受。答。恶咒非形磈之物。可以正咒遮令不得加身。何须自身三昧。今有形之毒已入身中。非自身三昧安能化为甘露。故须正受。
酉三起恶不得。
一切恶星。并诸鬼神。碜心毒人。于如是人不能起恶。
申二仍加守护。
频那夜迦诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。
温陵曰。以诵咒利彼。故诸恶鬼王皆领深恩。救护灾难已竟。
巳二助成道业。分六。午一资发通明。为下诸科张本。不先发通明。则隔阴多昏。岂能长劫脱恶生胜以至证果乎。又分三。未一明圣眷护咒。
阿难。当知是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。
约果德。皆深位菩萨。约现身。则力士奋威之相。盖护灾鬼神可以与力。助道非菩萨不可。是以首明菩萨阴侍。
未二举散心亦从。
设有众生于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王常随从彼诸善男子。
此约悠悠修行之人。未决定常住三摩地者。但常持咒。故亦随从。非放逸秽恶之辈。
未三况菩提心人。又分三。申一先以标人。
何况决定菩提心者。
此须常住三摩中。而又持咒希求速得圆满菩提是也。本经所宗。即耳根圆通为妙三摩提。
申二冥加开发。
此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。
菩萨能以神力加被。令人心开。阴。暗。速。催也。良以菩萨心精与行人心精通誗。一体无二。而菩萨心力。兼彼咒力。故能暗催行人令其开心矣。
申三圆证通明。
是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。
温陵曰。即所谓成就众生出世间智也。○记忆虽但似于宿命。然河沙纪劫。而又云周遍。决洞三世。且了知无疑。似涉三明。何况沙劫迥超小乘八万。当知仍是菩萨殊胜六通三明矣。