三者慢習交陵。發于相恃。馳流不息。如是故有騰逸奔波。積波為水。
陵。欺也。虐也。恃。倚也。如倚財倚勢等也。馳流。逆上奔流也。慢情本屬于水。而性高舉。如水逆奔。故曰馳流不息。如是下。方明其感招于水也。
寅二即喻驗知。
如人口舌自相綿味。因而水發。
綿味。即舌自絞嗽也。
寅三所感苦事。
二習相鼓。故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事。
鼓。如風之鼓物。皆上騰之意也。
寅四引聖示戒。
是故十方一切如來。色目我慢。名飲痴水。菩薩見慢。如避巨溺。
見慢。謂見自心之慢。非謂見他慢也。後皆仿此。孤山曰。痴水者。或雲西土有水。飲之則痴。如此方之貪泉也。○溺者。以水兼泥。易陷難拔之處。巨溺益可畏矣。
丑四嗔習。分四。寅一正明感招。
四者嗔習交沖。發于相忤。忤結不息。心熱發火。鑄氣為金。如是故有刀山鐵捆劍樹劍輪斧鉞槍鋸。
交沖。即彼此抵突也。忤。欺陵也。結而不息。積久轉盛也。溫陵曰。心屬火。氣屬金。嗔者由心作氣而反動其心。加之沖擊抵忤。則心火轉盛。氣金轉剛。故雲爾也。○肺屬金而主氣。亦妄理相應之謂。捆。即棍也。此亦方明感招。如修羅之雨等也。
寅二即喻驗知。
如人餃冤。殺氣飛動。
望氣者能見其相。
寅三所感苦事。
二習相擊。故有宮割斬斫�v刺槌擊諸事。
擊。觸也。亦發也。截根曰宮。刖殘曰割。斫則斷首。�v乃碎尸耳。
寅四引聖示戒。
是故十方一切如來。色目嗔恚。名利刀劍。菩薩見嗔。如避誅戮。
名利刀劍。直以果召因也。
丑五詐習。亦分為四。寅一正明感招。
五者詐習交誘。發于相調。引起不住。如是故有繩木絞校。
誘。哄誘也。調。以諂言勾引也。如是下亦方明感招。諂言引誘。如繩牽柙于人。故感繩絞木校也。孤山曰。校。枷也。易雲履校滅趾。荷校滅耳。