壬二贪求经历。分七。癸一定发爱求。
阿难。又善男子受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中心爱游荡。飞其精思。贪求经历。
此飞。奋起之意。经历。即如今人心好游方之类。但此志大。欲如诸佛游刹土也。
癸二魔遣邪附。
尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。
癸三客邪投扰。
其人亦不觉知魔著。亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处敷座说法。自形无变。其听法者。忽自见身坐宝莲华。全体化成紫金光聚。一众听人。各各如是。得未曾有。
翻前自变。乃变他成佛。然身既成佛。则游荡之心何愁不遂。亦所以投其欲也。
癸四主人惑乱。
是人愚迷。惑为菩萨。淫逸其心。破佛律仪。潜行贪欲。
淫逸其心者。自恃遇圣。放荡无畏也。
癸五按其言状。
口中好言诸佛应世。某处某人。当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等来化人间。其人见故。心生倾渴。邪见密兴。种智消灭。
言佛菩萨来某处应化。即游行世间之事。亦投其所好。故渴慕之。渐以生邪背正也。
癸六出名示害。
此名魃鬼年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。俱陷王难。
魃鬼。即遇风成形者也。
癸七教悟戒迷。
汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
此诸余意并准前科。
壬三贪求契合。分七。癸一定发爱求。
又善男子受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中心爱绵吻。澄其精思。贪求契合。
爱绵吻者。环师所谓欲密契于妙理是也。澄。静深不动也。契合者。不假形声。默然开悟也。
癸二魔遣邪附。
尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。
癸三客邪投扰。
其人实不觉知魔著。亦言自得无上涅槃。来彼求合善男子处敷座说法。其形及彼听法之人外无迁变。令其听者未闻法前。心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢娱。得未曾有。