癸五教悟戒迷。
汝當先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
中間十境已竟。
辛三示勸末世。分二。壬一預示魔事。又分三。癸一妄稱極果。
阿難。當知是十種魔。于末世時。在我法中。出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。
言出家修道者。或附比丘。或自現比丘等。按前十種。惟第十有自現金剛美女。余皆附人。行人當知凡現通稱佛必魔無疑。以聖必不泄也。
癸二以淫成化。
贊嘆淫欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。如是邪精。魅其心腑。近則九生。多逾百世。令真修行。總為魔眷。
魔師魔子且指前十。淫淫下。明其害延後世多壞行人也。溫陵曰。涅��經雲。末世魔眷屬現比丘羅漢等像混壞正法非毀戒律。其意同此也。
癸三陷魔墮獄。
命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。
壬二深勸悲救。又二。癸一正申勸詞。
汝今未須先取寂滅。縱得無學。留願入彼末法之中。起大慈悲。救度正心深信眾生。令不著魔。得正知見。
觀佛遺囑。足知阿難四分入滅亦假示現。而依佛留願在世冥救也必矣。即今法教弘通。孰非尊者悲救之力哉。正心。謂見諦真正。深信。謂樂欲無厭。正知見。謂慧眼圓明。洞照魔奸也。
癸二轉激報恩。
我今度汝。已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。
欽聞斯囑。而不痛心淚下者。木石人也。
辛四結害囑護。又分為三。壬一示因交互。
阿難。如是十種禪那現境。皆是想陰用心交互。故現斯事。
壬二迷則成害。
眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。
謂言登聖者。言其不惟惑魔為聖。兼亦自任聖流也。
壬三囑令保護。
汝等必須將如來語。于我滅後。傳示末法。遍令眾生開悟斯義。無令天魔得其方便。保持覆護。成無上道。
阿難所以結集流通令普聞經即其事也。想陰魔相已竟。
大佛頂首楞嚴經正脈疏卷三十七