諦閑法師法語集（1）
在寧波天童寺講法華經上堂法語
（師拈拄杖雲。）光照東方萬八千。何曾有意落言詮。文殊彌勒空□唱。好似眉毛
分兩邊。且如天雨四華。地搖六震。一光既放。十界全彰。可謂通身吐露。徹底掀翻了也。即本邑護法某某了達本有家珍。悟明諸法實相。所以聞法又請法。見僧便齋僧。是真精進。真法供養。入佛知見。一塵不染。開如來藏。萬象齊彰。世尊開寶塔于靈山。山僧畫貓兒于太白。所謂昔日一會。至今猶未散也。雖然如是。且道為某某略通消息一句。又怎麼生。（以拄杖指南雲）寶山莫教空回手。龍女南方坐道場。（擲杖下座）
說經至方便品舍利弗三請之文客請上堂法語
（師拈拄杖雲。）富翁一片熱心腸。引誘貧兒出苦鄉。豈料相逢不相識。門前假設鹿牛羊。火宅本非真。三車原無相。諸子競紛華。上得如來當。四衢道中露地。一坐三十余年。不肯放下。直須等賜白牛車。究竟好似鏡中像。游于四方。權作空華佛事。乘是寶乘。直登水月道場。際此某某來山請法飯僧。如來出世大事因緣。于今再唱。人人本來具足。個個何曾覆藏。但肯直下自承當。便是靈山大榜樣。雖然如是。即今為某某慶贊一句。如何舉揚。（拄杖卓雲）太白山中陳玉粒。龍華樹上作金場。
說經至火宅喻長行已竟客請上堂法語
（師拈拄杖雲。）稚子當年棄本真。春秋五十走𨧜擻。伎倆一無空佣力。一衣一食往推尋。只為最初一念之差。受盡千古風霜之碌。雖展轉偶爾還鄉。何曾踏著最初一步。直至登門遠望。自覺慚惶。誰知中坐老翁。一窺覷破。教傍人追捉將來。不覺悶絕c地。聞長者放我不用。謂當慶快平生。從此後只道自由自在。竟不知鼻孔已在人手中了也。所以逢二人。即取其價。除糞穢。不厭辛勤。及至二十年後。放下一餐之心。則無上寶王。不求自至。即今本邑護法信女。某某有意來山請法飯僧。拈起一餐之功者。一餐那一餐。拈起來。放不著。畢竟是同是別呢。（良久雲。）古今無二日。終始亦同倫。雖然如是。且道為護法某某贊祝一句。如何舉揚。（卓杖雲）三寶門中常擁護。九蓮台上盡標名。
在杭州彌陀寺講彌陀疏鈔于四月初八日佛降誕良辰上堂法語
（師舉如意雲。）天上天下我獨尊。覓我我所了無存。須信本來無一物。此是維摩不二門。諸禪兄。若道釋迦老子今日降生。大似猛虎舌頭書□字。釘花板上打秋千。豈知未離兜率。已降王宮。未出母胎。度生已畢。雲門一棒。也是腦後抽釘。鬼門貼卦。所以雲。諸法應如是知。如是見。如是信解。不生法相。是故文殊普賢。攜華供養。非為分外。即我鑒師兄。宏開爐攢。大扇蓮風。送客迎賓。朝參暮禮。整頹風于末法之際。聚衲子于選佛之場。直指當場念佛三昧。且道如何得下手處呢。（良久雲）六字洪名不用疑。單槍匹馬破重圍。心佛眾生無二念。盜賊原來赤子兒。小弟到來。命升曲錄床。休也不許。羞也不識。直得拔龜毛于鱉背。截兔角于馬頭。不免借華供養大眾。正如口說藥方。手指路引。肯吃者。自能卻病。肯行者。亦可到家。不然按牛頭吃草。有甚相干。噫。粥飯錢且置。草鞋債誰還。休將閑學解。埋沒祖師心。昔日維摩居士。現大神通。香積借飯。雖飯八萬四千大阿羅漢。無欠無余。未免手忙腳亂。東扳西扯。反不如我本寺護法某某。今朝請法飯僧。亦不別借他人拈出自家之寶。為大雄氏慶祝華筵。可謂善根不壞。知恩報恩。假此良緣。理當伸敬。（遂起立合手雲）南無釋迦牟尼無量壽佛。伏願居一相而非華。住淨隨染。驟五趣而不墜。處濁恆情。雖然如是。且道為某某請法一句。如何舉揚。（舉如意雲）心即佛。佛即心。無星秤上兩頭平。三寶光中下種子。九蓮華里現童真。
為信女丁氏上堂法語
（師拈拄杖雲。）達摩不來東土。二祖不往西天。是處池中有月。誰家灶里無 。迷時只迷這個。悟時只悟這個。迷時這個不曾減。悟時這個不曾增。即如無迷無悟。不增不減。畢竟是什麼人的境界。少林面壁九年覷不破。世尊三百余會道不著。不是心。不是佛。不是眾生。人人本具。各各現成。視之不見。听之不聞。非香非臭。無色無聲。在地曰博厚。在天曰高明。放之彌六合。收之在一塵。舍之則藏。用之則行。直須回光返照。始識本有家珍。且如今朝本寺護法信女某某。二次虔誠請法飯僧。亦須向這里踏著一步。可謂發意圓成。三輪空寂。所得之功。言不能宣。如其不然。且听山僧最後舉揚。（卓杖）水若澄清月自臨。誰人家里沒觀音。試觀八歲龍王女。千葉蓮華捧足行。（擲杖下座）
為某老居士攜數歲幼小孫兒請上堂法語
（師拈拄杖雲。）?賢畢至道場新。和唱唯心佛果因。羅網不須重張布。珍池菡□四時春。諸禪兄。只管終朝念佛。不知念佛的是誰。孰知這一句子。非耳目之所到。非口舌之能宣。能賓能主。能妙能玄。能體能用。能實能權。能逆能順。能正能偏。大則充滿法界。小則不見其邊。有時如洪波巨浪。有時若枯木寒灰。隱顯非一。出沒千端。頭尾難覓。輥作一團。直饒有通天手段。撈摸不著。必至于春色滿園關不住。自然得一枝紅杏出牆來。且如本寺護法信士某某。人人都道蓮華生于水中。誰知今日蓮華由火里透出。可謂劫外優曇。實未曾有也。雖然如是。即今為某某請法一句。又作麼生。（卓杖雲。）大器何妨晚節成。誰家屋里沒觀音。入閣善財親慈氏。紅顏白鬢永無分。（擲杖下座）
為信女聞法得益請上堂法語
（師拈拄杖雲。）是法從來住法位。何須說妙更談玄。單唱一句無私曲。收盡諸方五味禪。眾中有知音者。不妨請出相見。（問答不錄）適來禪客如是問。山僧如是答。不接宮商。不涉思惟。正是鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。會則如推門落臼。不會是馬嘴驢頭。諸仁者。若論此事如水上葫蘆。轉轉有面。若盤中走珠。粒粒皆圓。已過關者。掉臂而行。似鳥開籠。未過關者。觸途成滯。如猿著鎖。不是屋里人。難談家中話。殊不知大道只在目前。要且目前難睹。欲識大道真體。不離聲色言語。（卓杖雲。）還聞麼。諸禪兄。若將耳听終難會。眼里聞聲始得親。且如今朝?賢畢至。少長咸集。如此勝會。萬劫難逢。正所謂龍得水時添意氣。虎逢山處長威風。即如本邑護法信女某某。采香積之少分。供合寺之僧伽。極樂世界七寶池中。又透出一朵蓮蕊了也。雖然如是。且道今日為信女某某請法一句。如何舉揚。（卓杖雲。）處處無非觀自在。頭頭總是鼓音王。不用三 修福慧。但將六字作慈航。（擲杖下座）
溫州頭陀山妙智寺掛鐘板法語
（師捧板跪白雲。）金鐘韻響于空劫以前。玉板聲傳于威音那畔。吾今揭示堂前。用表定慧圓融規則。當今方丈授公和尚。道轉南澗。萃拔諸方。實得龍樹之真傳。密契虎溪之嫡旨。正好拈椎豎拂。表率人天。重開惺寂洪爐。全提佛祖正令。剎竿初豎。法雷大震。佛選三千。天圍百萬。更祈梵剎有慶。檀信皈崇。凡在時中。吉祥如意。（拈捶擊板雲）一擊頓開光明藏。千秋萬古永長輝。（打鐘一下禮拜歸寮）
頭陀山妙智寺講彌陀疏鈔客來山請上堂法語
（師拈拄杖雲。）觀之不可見。听之不可聞。家有三般寶。富貴壓乾坤。人人皆具足。個個本現成。請諸禪兄出來。與山僧賽寶。（問答不錄）昔日城東老母。與佛同生。而不欲見佛。每見佛來。即便回避。雖然如是。回顧南北東西。總皆是佛。乃至以手掩面。于十指掌中。亦總是佛。現前大眾。早也念佛。晚也念佛。乃至行住坐臥。舉筷拈匙。無不念佛。怎麼佛不現前。試問有何緣故。（良久雲。）會麼。如其不然。且听山僧注腳。若能轉物。即同如來。處處門開。彌勒善財。雖然如是。且道為今日護法某來寺進香飯僧。請法一句。如何舉揚。（卓杖雲。）朝朝暮暮把心誠。直念彌陀不亂行。淨土唯心彈指到。何勞□歷百余城。（擲杖下座）
又客請上堂法語
（師拈拄杖雲。）一箭一個。余鹿逃走。一箭一?。連子帶母。若教山僧射。實無處下手。（問答不錄）適間幾位如是問。山僧隨口答。不涉宮商。不落思惟。正是鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。會則如推門落臼。不會如馬嘴牛頭。若論此事。如水上捺葫蘆。轉轉有面。若盤中走明珠。顆顆皆圓。已過關者。掉臂而行。似鳥開籠。未過關者。觸途成滯。如猿著鎖。不是屋里人。難談家中話。試看麥熟秧青。山明水秀。全彰真如實際。顯露本地風光。即如今朝護法某某。苗抽性地。果秀靈根。多劫栽培。多生受生。至今不忍迷中之迷。所以更求福上之福。念生前光景無多。誦經拜佛。慮身後資糧未備。廣種福田。入不二之門。請法飯僧。履得一之旨。惟遵此令。雖然如是。且道現前慶贊一句。又作麼生（卓雲。）直念彌陀不思議。時至穩坐紫金台。（擲杖下座）
為眾姓請上堂法語
（師拈拄雲。）火宅難安。再休戀著。雖生天堂。終歸墮落。己躬大事若未明。鑊湯爐炭難逃卻。誰是大丈夫兒。快請單刀杰出。（問答不錄）經雲。佛身充滿于法界。普現一切眾生前。是故大眾。朝也念佛。晚也念佛。所謂夜夜抱佛眠。朝朝還共起。正是口稱佛名。眼觀佛身。心緣佛境。耳听佛音。乃至禮拜佛。贊嘆佛。供養佛。總是為佛。又甚麼道。盡虛空。遍法界。山河大地。佛身在甚麼處。這里別白得出。方許親見彌陀佛。苟或不然。且听山僧一偈。淨掃浮雲絕點埃。不須疑望百千回。但將一句無私曲。若得池成月自來。且道本府永嘉某某眾姓護法人等。來山進香。際此弘經勝會。請法飯僧。不肯當面錯過。可謂千生罕遇。萬劫難逢。只今請法一句。如何舉揚。寶山既入莫空回。生死無常日夜催。但願諸人齊念佛。此中賢聖許追陪。（擲杖下座）
上海龍華寺授和尚有事他出代升坐說除夕法語
（師拈拄杖雲。）三百六十日已終。其間消息許誰通。諸人面目還如舊。看到梅華有愧容。諸禪兄。多虛不如少實。有理豈在高聲。我頭陀無別奇特。一味平平貼貼。只須向一行三昧中。自得受用。行也如是。語默動靜。悉皆如是。筷來伸手。飯來開口。那管大月三十日。小月二十九日。念珠一串。佛號千聲。聊以卒歲。優哉游哉。雖然如是。即如閻羅老子與諸人索飯錢時。畢竟將何抵償。（良久雲。）僧家惟有一張口。依舊還他阿彌陀。
元旦代和尚升座法語
（師拈拄杖雲。）日新日新又日新。森羅萬象一時新。惟我頭陀一句子。本無古今與舊新。所以古德雲。能為萬象主。不逐四時凋。諸仁兄。森羅萬象。有情無情。四聖六凡。各各本來平等。若謂別有單傳直指。畢竟傳個什麼。試問指個何事。普請諸人。不須別尋歧路。仍將舊年所做的一切事。徹底掀翻。從新提起。于此三十六旬之內。廿四氣之中。莫問大盡小盡。今朝明朝。綿綿不休。密密無間。但有余精神。不得等閑虛棄。直得心無異緣。念空?妄。驀然于用心不及處。劈面撞著。方知時時是元旦。日日是歲新。雖然如是。即今應時及節一句。如何舉揚。遂起座拈香雲。九天日月開昌運。萬國衣冠拜冕旒。林下道人無別敬。僅將一瓣祝千秋。伏願物阜民康。風雨調順。（遂下座禮祖）
在南海普陀前寺講彌陀要解便蒙鈔至第二卷別序文有客來山請法正逢四月初八日佛誕日上堂法語
（師拈拄杖雲。）慧日光馥。大地咸輝。祖令當行。十方坐斷。若是伶俐衲僧。只須向山僧未開口處薦取。便見頭頭無礙。法法平等。如其不然。饒你有轉天旋地的手段。施旗奪鼓的機關。總是空拳誑人。豈有真實。反不如本府某縣護法信女某某。夙植善因。今招樂果。即今航海來山。適值山僧提唱六字。正是千生罕遇。萬劫奇逢。際茲我本師釋迦老子降誕良辰。撥自家固有佳珍。飯僧請法。使他人現前受用。佛喜僧歡。可謂不昧果因。酬恩報德了也。山僧假此良緣。亦當借華獻佛。（遂起立拈香合掌稱）
南無本師釋迦牟尼無量壽佛。伏願佛日增輝。*輪常轉。（就座乃雲）雖然如是。且道為現前檀那。請法一句。如何舉揚。（卓杖雲。）航海來探教外傳。將參法會禮金仙。曾蒙大士親摩頂。穩坐華池百尺蓮。（擲杖下座）
為平陽某居士請上堂法語
（師拈拄杖雲。）化育之本。物我同途。佛祖之源。古今不易。靈然獨露。透聲色無遺。廓爾現前。拘動寂不得。坐斷意見。截卻語言。根塵中不隔絲毫。聲色外去來無際。當場曉示。只貴見地。才涉思惟。白雲萬里。今日平陽縣護法眾居士。來山敬香。設齋供眾。更請山僧升曲錄床。為大眾宣揚般若。向者里不可作世諦流布。亦不可作佛法商量。且道作什麼生即得。（良久拈杖雲）會麼。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。（擲杖下座）
為某居士請上堂法語
（師拈拄杖雲。）有形有□謂之俗。離相離名卻是真。一度拈來一度用。一番提起一番新。橫該萬有。豎徹一清。輝天鑒地。耀古騰今。萬籟空中揚古路。默然不語識主賓。終日相逢無來回。迢然千里有知音。一言合道。大意分明。縱橫文彩。結得幽靈。楊柳枝頭生瑞氣。蓮華國里受皇恩。（卓杖雲。）有意氣時增意氣。不風流處也風流。
為品玉班長上堂法語
（師拈拄杖雲。）也太奇。也太奇。狂心歇下即菩提。愚智原來真不二。始信毗耶老古錘。真俗從來而不異。浪子回心不思議。有時示現無邊身。有時冷湫湫里地。諸大眾。要知不思議境界麼。若要知。須向未開口已前。未舉念已前。生佛未分已前。威音那畔已前薦取。若薦得。則卷而懷之。終日竟夜。如痴如呆。不妨作一個大解脫。大自在人。隨緣放曠。快樂無涯。如或未然。切須回光反照。于動靜閑忙之際。行住坐臥之間。究他一個下落。只今頂天履地。吃飯穿衣。且道承誰恩力。（良久雲。）一點圓照灼太虛。個中無欠亦無余。雖然如是。即今品玉班長請法飯僧。畢竟將來得何福果。遂（卓杖雲。）功德林中同游戲。蓮華界畔盡標名。
為妙蓮法師看單（拈香祝偈）
（師拈第一瓣香雲。）恭維法師法海津梁。作僧倫之依止。人天眼目。為我輩之導師。拈第二香雲。一雨無私。三根普潤。八音演暢。四眾沾恩。拈第三香雲。振教海之頹波。中流砥柱。挽狂瀾之既倒。兩岸堅城。
為台州月文退居和尚上堂法語
（師拈拄杖雲。）釋迦出世。為一大事因緣。達摩西來。欲人明心見性。吾人出家。本為生死事大。听教參禪。那有工夫作世諦勾當耶。故曰。比丘不行比丘事。日用頭頭總是虛。又雲。惟有此事。更無余事。所以昔日趙州祖師。年過八十。發心行腳。可為千古楷模。今當本寺建殊勝道場。作難思佛事。內有本省台州府黃岩縣月文上座。知光陰之易邁。念大教之難逢。年登八九。立志參方。請山僧升曲錄床。舉揚個事。山僧無法可說。止拈一偈。請大眾證盟。遂舉偈雲。昔年趙老。今日月翁。橫擔㷍@酢Ｖ比肭 。究竟真消息。直露在光中。咄。（擲杖下座）
四月初八日佛誕上堂法語
（師拈拄雲。）驚?之句。須向驚?處舉揚。奇特之事。要遇奇特人拈出。釋迦老子言天上天下。唯我獨尊。可謂驚?句也。雲門大師雲。用一棒打殺與狗子吃。可謂奇特事也。直下以不可測度底機輪。向千聖頂 上撥轉。若能恁麼體會。始知釋迦把斷要津。雲門知恩解報。且道落在什麼處。還會麼。棒頭有眼明如日。要識真金火里看。
講法華經至方便品三止文上堂法語
（師拈拄杖雲。）絕消息。沒□跡。眼能聞聲。耳能見色。直下便承當。己落第二月。見聞知覺。原是本地風光。明暗色空。現成本來面目。把住也。乾坤失色。放行也。瓦礫生光。昨日釋迦老子不肯言。今日良上人請山僧。重為演說。諸大眾。且教山僧作麼生道。既爾欲罷不能。欲吐不得。且請木上座。代宣一偈。為大眾通個消息。（卓一卓說偈雲）無上兩足尊。頂眼照乾坤。一個無言說。打開不二門。諸上人。宜從當門入。
講法華經至方便品開示悟入文上堂法語
（師拈拄杖雲。）開示悟入大有由。知見應須不外求。但于見色聞聲際。莫落隨緣第二籌。諸仁者。法無住相。著相乖宗。道不虛行。隨行得路。須知見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。萬緣不到處。特地光輝。生佛未分時。靈源獨耀。直下無一絲毫頭。遍界全彰奇特事。到者里。始信一切見。無非佛見。一切知。皆是佛知。雖然如是。即今本寺護法某某。請法一句。又作麼生。（卓杖雲。）會得佛知見。百靈妙莊嚴。（擲杖下座）
為某比丘尼上堂法語
（師拈拄杖雲。）一法不與作對。正體昭然。萬象不能覆藏。神機獨露。何須十方聚會。四海參尋。鳴鐘擊鼓後。而舉揚此道耶。古德雲。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。所以道。未明心地印。難透趙州關。須知此一段大事。迥絕知見。超越色聲。淨□□。赤灑灑。似水投水。如空合空。正法眼。頂門顯示。解脫門。八字打開。今日比丘尼某某領諸善信。入此解脫門中。作大供養。乃五濁惡世中大心人也。且道將來得何福果。（卓杖雲。）七珍地上金蓮界。道在心中莫外求。
為某優婆夷上堂法語
（師拈拄杖雲。）大地山河知見開。宛如孩子出娘始。父母未生一著子。說破不直半文錢。所以雲。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅��無漏真淨。此話世尊早曾和盤托出。何待四十年後。于靈山會上。為最後之極談耶。吾人苟能于見色聞聲之際。猛爾回光。內脫身心。外遺世界。則無始封閉全開。本有家珍頓顯。方知明明蓋天蓋地。歷歷亙古亙今。會麼。（卓一卓下座）
講法華經至信解品上堂法語
（師拈拄杖雲。）背塵合覺。就路還家。至長安城。踏故鄉地。須知步步皆是窮源。處處盡堪合轍。但以初心暗昧。不得圓融。由斯到得門前。依然住立門側。直至身入父舍。猶故止宿草庵。誰知客作賤人。的是長者親子。將來執掌家業。非此人其孰能之。雖然如是。即今護法某某。來山敬香。請法飯僧。將來得何福果。（卓杖雲。）諸人既入靈山會。滿載船裝明月歸。
又為某居士上堂法語
（師拈拄杖雲。）難思難議。非異非如。不生不滅。無來無去。仰登佛地。三途不別心源。即入凡流。千聖亦同本住。達之者。乃全體大用。決定無非。昧之者。而背覺合塵。仍是虛奇。所以但能漸漸回頭。自然轉身就父。雖窮子希取無心。而長者全家委付。即今既得。慶快平生。昔年𨧜擻。辛苦不顧。（卓杖雲。）寶山如不空回手。便是超凡大力人。
又上堂法語
（師拈拄杖雲。）拈華的旨。不落言詮。飲光無故笑顏開。若問威音那畔事。道破不值半文錢。一雨普潤。無黨無偏。三草二木等均沾。幸有密雲肯出岫。蓋覆三千及大千。培福上人。度生心堅。不分東震與西干。兩岸中流俱不住。一船撐去一船來。果有如是婆心。且道山僧如何贊嘆。（遂卓杖雲）道自心悟。福從心培。淨土蓮華自心栽。自利利他真實事。其中功德廣無邊。（擲杖下座）
又上堂法語
（師拈拄杖雲。）若雲第一義諦。山僧無開口處。謂是不落言詮。未免偏空留滯。盡至百不思量。猶恐墮在無記。而雲父母未生前。難逃鬼窟里活計。如今末法眾生。誰肯深窮實際。終日數他金錢。畫餅充饑何濟。不了文字性空。依然舍父逃逝。能將四性推窮。免墮今時流弊。忽然頓契無生。便是西來大意。行住坐臥不離。現成法門良器。即此自利利人。名為即世離世。四生六道任往來。馬腹驢胎可游戲。雖然如是。且道即今護法居士某某。入我不二法門。頓開自己心地。��出本有家珍。功德不可思議。不風流處也風流。有意氣時添意氣。（卓杖雲。）噫。（擲杖下座）
講化城喻品上堂法語
（師拈拄杖雲。）達摩不來東震。神光不往西干。妙德口中有舌。淨名室內無言。迷悟原無得失。生佛不隔毫端。人人從來具足。各各本自天然。何緣一坐十劫。佛法不得現前。眾中果有不會。問取大通如來。雖然如是。今日特因護法信士。請山僧升曲錄床。為大眾重宣此義。而說偈言。（遂卓杖雲。）這個端的。微妙幽玄。一坐十劫。絕待離言。擱地一聲連底脫。森羅萬象笑顏開。（擲杖下座）
講至法師品上堂法語
（師拈拄杖雲。）三周授記事圓成。大化當行〕古今。出世本懷今已暢。法師位是法王臣。諸禪兄。是法平等。無有高下。是故此道。不論僧俗男女。老少智愚。天龍神鬼。白牯黧奴。凡有聞法者。無一不成佛。所以佛言。若能受持讀誦。無論全經半偈。皆與授記作佛。真可謂碎珊瑚。塵塵是寶。折鏛㩦弛唌@ 韻恪＝袢照 髕穹歉鮒腥艘 Ｉ繳 嗟彼娣衷尢盡＃ㄝ胱恐粽仍啤＃┘跫戳肆瞬皇└ΑＩ 尥螄蟊糾賜 ６ 弊鞣稹０滄 抵侵小＃ㄖ勒認倫 br />
又上堂法語
（師拈拄杖雲。）向上一關。截斷三世。法譬因緣。同顯實諦。上中下三根。俱是不思議。引進實行人。了達諸義趣。于今發大菩提心。入生死海如游戲。廣度諸眾生。窮盡未來際。噫。彈指圓成八萬門。一句了然超百億。不是吾師平等心。誰能個個皆授記。（擲杖下座）
六月初三日正逢韋馱誕辰經至提婆達多品應問大師設齋請上堂法語
（師拈拄杖雲。）調達釋迦。從來不乖。一粗一妙。權實交加。昔年真共命。今日假冤家。歷劫以來。互為善友知識。生生世世。同宣妙法蓮華。證妙體。黃金不變。修梵行。白玉無瑕。入市廛。如泥牛木馬。達三界。如水月空華。常寂光土中。受用不足。阿鼻地獄內。快樂無涯。的是真言實語。並非大口高夸。若問二人所得何三昧。大似華嚴與法華。諸大眾。還委悉麼。如其不然。今日幸有應問上人設齋。少頃。且待韋將軍赴供。應去問他。（擲杖下座）
除夕法語
（師拈拄杖雲。）凡情聖解總皆非。末後牢關識者稀。莫向言中來取則。直須旨外去明機。鈍根漢。頭頭錯過。達道人。腳腳知歸。山僧頻唱無私調。更無一句有高低。諸上座。此時什麼時節。誰敢指東話西。雖然如是。即今除夕一句。又作麼生。（卓杖雲。）覷破伊。不希奇。大用現前皆具足。依他作解盡祛除。
元旦升座法語
（師舉如意雲。）格外談玄。貴逢達士。最初一句。覿面無私。識得伊。無古無今。未識伊。念茲在茲。三十六句之首。七十二候之始。此時拈香祝聖。不假二議三思。諸上座。且道新新一句。山僧如何舉揭。（遂豎拂子雲）螽斯衍慶。事無不宜。世主行仁化。四海盡平夷。（揮拂子下座）
天台山講彌陀疏鈔上堂法語
（師拈拄杖雲。）大千剎海。萬象交參。六字門開。一超直入。稱念彌陀。似磨匣中㷍@！Ｖ闖置 擰Ｈ緲 瞪銑淨琛＞患 庠病Ｔ瓶 侶丁５秸飫鎩Ｊ賈 諫 糾詞欠稹？ Ｎ薹搶職睢Ｋ 緣饋Ｖ斃冑 氯鍪幀Ｗ鑰銑械薄＞ 笤偎鍘Ｆ劬 壞謾？杉 庖瘓渥印Ｋ淙豢殺壤貌菪 擅薄２皇強嘈娜恕２壞礁鮒小４笥邢 Ｄ 餮俺Ｒ謊 礎＝袢氈鋸只し ︰團掏諧觥９┬ 籩 Ｉ繳 還 撇交揮啊＝杈成 槎 選Ｖ釕獻 ；刮 っ礎ｑ淖涌弦廊縭親 Ｊシ睬榧 勻幌 ＃ㄖ勒認倫 br />
講疏鈔至靈明洞徹之文上堂法語
（師拈拄杖雲。）性德在纏。人莫能曉。直饒說得。也不相饒。須知說迷說悟。總是夢里陳言。見性明心。依然夢中說夢。如或一根不了。則根根成障礙。到得一念無依。則念念自圓融。諸禪兄。不必向外馳求。直須回光返照。向五蘊山中。打開正眼。識取安樂田地。听這安樂主人。教我往生極樂。到這里。方知真佛屋里坐。釋迦也不在西干。且道正恁麼時。畢竟如何體認。（良久雲。）今日某某設齋。待諸人雲堂赴供後。再通消息。（擲杖下座）
講疏鈔較輪要約科上堂法語
（師拈拄杖雲。）欲通千里消息。須辦不足功夫。要得一念無生。必知入手方便。諸禪兄。時不待人。賓不由主。但有隨波之意。更無截浪之機。若能打翻布路葛藤。剪卻常情見解。自然得受用廣大。心地開通。可以振佛祖權衡。開人天眼目。如其不然。且听山僧一偈。偈雲。門庭廣大貴知先。守約能參深妙禪。一句了然超百億。何須教外覓真傳。眾中更有不會。直待午後飽參。即今某某請法一句。又作麼生。（卓杖雲。）打齋要入三摩地。發足能生九品蓮。（擲杖下座）
疏鈔文至感時科上堂法語
（師拈拄杖雲。）一句彌陀珠走盤。不曾得巧黑漫漫。微微覷透玲瓏子。便是嵩山面壁禪。無邪正。絕偏圓。接物不分智與賢。就使前村愚子弟。何嘗欠缺半絲緣。只要信得極。願頭堅。人人有路透長安。此身欲向今生度。日落西山快著鞭。諸大德。此事各宜珍重。須知慈父十劫以來。垂手殷勤。一道恩光。阿誰無分。即今本寺護法信士某某聞法請法。見僧齋僧。非為分外。山僧亦當隨分贊嘆。（卓杖雲。）往生真妙訣。彌陀盡力提。名標華萼上。賢聖不須疑。（擲杖下座）
又上堂法語
（師拈拄杖雲。）一超直入契如如。雲散長空廓太虛。不論是凡並是聖。個人無欠亦無余。此事如葫蘆落水。轉轉有面。似水銀墮地。顆顆皆圓。一句相應。則句句相應。一念圓通。則念念圓通。只為情生智隔。所以大用不得現前。如其直下知休。脫體更無余事。聞聲觀自在。見色常寂光。到這里。方知佛法人情成一串。無邊海印印無邊。雖然如是。即今某某請法一句。又作麼生。（卓杖雲。）功德林中聞妙諦。通身熱惱自清涼。（擲杖下座）
寧波青村渡寶慶寺講彌陀疏鈔十七日開講上堂法語
（師拈拄杖雲。）張縵天網。撈□魚龍。眾中如有透網金鱗。何妨出眾。（問答不錄）乃雲。達摩第一義諦。梁武頭迷。淨名不二法門。文殊口過。犯鋒 者病。不犯鋒 者亦病。大眾果能一絲不掛。淨□□。赤灑灑。徹底掀翻。行但行。坐但坐。不生些子取舍情見。便是個活祖師住世。又何須指東話西。若也毫厘系念。便是三途業因。在個中還要覓個安樂田地。（驀□杖雲）會麼。過去諸如來。斯門己成就。現在諸菩薩。今各入圓明。大乘修學人。當從此門入。即今本寺大冶洪開。斕凡煉聖。借山僧娘生之舌。用報佛恩。今朝本府護法信人梁濟貴。不昧本因飯僧。請法一句。且道山僧。如何舉揚。（卓杖雲。）七寶蓮池金砌底。他年水到自成渠。（擲杖下座）
疏鈔文至激揚生死令起忻厭上堂法語
（師拈拄杖雲。）說欣說厭。雖方便之權門。示苦示樂。亦教中之的旨。玄中有妙。妙有中玄。何但離苦得樂。頓證十聖三賢。高懸祖印當機用。利物應知語帶悲。是第一義諦。具三要三玄。句中有意。須親薦得旨。無明當下灰落。若是個真參實悟的漢子。向沒撈摸處。踏翻兩頭。孤標獨立。 然自得。無黨無偏。方知皎月當空。沙界朗然。不掛片雲。雖然如是。即今請法一句。又作麼生。（卓杖雲。）福慧雙修心地印。長安大道直如弦。
經至如是我聞上堂法語
（師拈拄杖垂語雲。）掛劍無豪杰之氣。藏書無文人之氣。搭衣無出家之氣。山僧拄杖。無祖師之氣。不言外表。和氣一團。檢點將來。驢頭馬腳。是中如有不落窠臼者。出來相見。（僧智融大德出眾問雲）如何拄杖子無氣。（良久雲。）會麼。（進問雲。）如何是第一義諦。（答雲。）達摩未開口處。（進問）如何是和氣一團。（答雲。）劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。（進問雲。）如何是中道義。（答雲。）領取□頭意。莫認定盤星。（禮謝而去師雲）信是道根。道是德本。如是之法。是我親聞。至心領受。如是我聞。一超直入如來地。始信吾宗不欺人。一聲佛號。大方便門。不論愚夫愚婦。盡皆與知與能。念念不忘真面目。心心常憶本來人。諸大德。還委悉麼。即今本寺護法某某。請山僧升曲錄床。供養大眾。且道第一義諦如何舉揚。（卓杖雲。）諸上善人俱會處。當仁不讓老盧能。（擲杖下座）
上堂法語
（師拈拄杖雲。）昨夜明月光輝。露圓通之面目。今朝黑雲� ΑＯ執笫恐 缺 Ｈ粼破脹鈾搗 Ｈ唇躺撇迫ゲ巍Ｈ艫辣η旌昃 ︰衛吞炫 辭搿＜唇窆 舸笫俊Ｓ 撇屏 ６莢諫繳 粽韌飛舷稚硭搗 艘病＃ㄝ朧 仍疲┘ 礎ＳΥ穎惹鶘淼枚日摺＜聰直惹鶘磯 搗 Ｓσ醞 型 淼枚日摺＜唇韻種 搗 ＃ㄗ空仍啤＃┤琶礎Ｈ裟芑岬謾９矍傲叫蛑釷ΑＬ萆膠膠！２桓呵Ю鋃 礎＜唇窕しㄐ湃恕Ｇ敕 股 Ｒ轡薜泵媧砉 Ｈ縉洳換帷Ｉ繳 脛釗說榔啤Ｌ 嵋毀省Ｄ櫓粽仍啤Ｉ 缶悴皇恰＠ 喑煞恰Ｔ餐 婺拷窈臥 ０侔嗣髦櫓繅固帷＃ㄏ倫 br />
經至五句證稱理之文上堂法語
（師拈拄杖雲。）即心即佛。大道只在目前。所以道 園不離當處。釋迦不住西干。非色非空。要且目前難□道。只此見聞非見聞。無余聲色可呈君。諸大眾還委悉麼。孔子曰。性相近也。習相遠也。性近則即波見水。習遠則忘水隨波。所以要念念念彌陀。即從念處親見佛。是之謂大道。只在目前可也。 園一會。儼然未散。亦可也。既然如是。即今某某信人。請法飯僧一句。又作麼生。（卓杖雲。）一念信心長不退。榮華富貴在其中。
疏至菩薩稱理之文上堂法語
（師拈拄杖雲。）深知遍照含容。便見文殊慈氏。徹悟圓通廣大。何非□示觀音。果能如是。則行住坐臥。可以常得現前。瞬目揚眉。即是當場顯露。所以道昭昭乎心目之間。而相不可見。晃晃于色塵之內。而體不可分。苟非亡所入流。脫粘內伏。則終被文字所迷。循聲流轉。是為依他作解。塞自悟門。（卓杖雲。）比丘尼梅馨大德會麼。若將閑學解。埋沒祖師心。（擲杖下座）
文至有七寶蓮池上堂法語
（師拈拄杖雲。）珍池德水岸無邊。池內華開諸色蓮。若人了得唯心境。始信西方在目前。諸上座。自古至今。聲色堆里。埋沒了多少英雄好漢。迷己為物。背覺合塵。將自己一個安樂田地。草也不拔。水也不車。任他荒蕪。由他枯稿。反說娑婆界苦。極樂逍遙。殊不知苦從何起。樂從何來。者里檢點分明。知個落處。自然得行住坐臥。觸目現前。所以道不忘自性彌陀佛。雜念分飛總是禪。雖然如是。即今某某請法一句。又作麼生。（卓杖雲。）此方三千界。盡種九品蓮。修行無別訣。只要念頭堅。（擲杖下座）
文至蓮華上堂法語
（師拈拄杖雲。）現前公案絕商量。十萬程途路渺茫。直下無心全體現。花開赤白間青黃。古德有言。無邊剎海。不隔毫端。十世古今。不離當念。吾人果能放下塵心。提起淨念。動靜閑忙不間。行住坐臥不離。任他簇錦{花。我只心心憶念。直至和念等閑都打脫。西天此土不多爭。雖然如是即今護法信人某某。請法飯僧一句。又作麼生。（卓杖雲。）念佛念心相應處。佛池白藕自然香。（擲杖下座）
文至蓮華托質上堂法語
（師拈拄杖垂釣語雲。）若雲第一義諦。山僧無開口處。不是東土禪機。亦非西來大意。眾中如有知音。不妨請出證據。智融法師出眾問雲。一切眾生。迷昧本性。請法師曲垂方便。（答。）拄杖子為 黎道破了也。（進問雲。）學人未曾聞。（師雲。）若將耳听終難會。（又問雲。）用什麼得聞。（答雲。）眼里聞聲始得親。（又問雲。）如何是真佛屋里坐。（師答雲。）是人活潑潑地。（又問雲。）如何是釋迦不住西干。今在何處。（答雲。）在 黎六根門頭。放光動地。（智融師禮謝而退）拈拄杖雲。彌陀不來東土。大眾不去西天。是處池中有月。誰家灶里無 。迷時只迷這個不曾悟。畢竟是個什麼呢。（舉。）昔年南岳見六祖。祖雲。什麼物恁麼來。（答雲。）說著一物即不中。今日鐘鼓齊鳴。人天普集。有善女人費門馮氏。法名善福。請山僧升曲錄床。舉揚這個。且道即今又作麼生。（良久雲。）彌陀不來而來。來無所從。大眾不去而去。去無所至。要知來去分明事。全在當人一念中。（擲杖下座）
文至光壽上堂法語
（師拈拄杖雲。）說佛說祖。正如好肉剜瘡。舉古舉今。何異殘羹餿飯。一聞便悟。已落第二門頭。一舉便行。早是鈍人腳步。須知這一件事。如天普蓋。似地普擎。佛祖拈不起。衲僧見無門。聖凡路絕。光壽體融。師子游行。不求伴侶。壯士展臂。不仗他人。諸大德。且道從上佛祖。畢竟用何法指示于人。（良久雲。）止止不須呈端的。始信維摩不二門。即今請法一句。又作麼生。（卓杖雲。）不勞老僧重說破。個中有麝自然聞。（擲杖下座）
經至六方佛上堂法語
（師拈拄杖雲。）佛祖言句。雖是入道之門。若滯句迷言。是為大病。所以有出佛入魔。治世語言。雖是亂心之器。若離情得旨。是為醍醐。所以能轉凡成聖。可見涅��山頂。有荊棘之林。生死海中。有安樂之地。雖然如是。總不若一念知休。大眾會麼。即今本寺護法信人某某。年登古稀。來山聞法。請法飯僧。且道山僧如何舉揚。（卓杖雲。）直截根源把本修。當知此話有來由。人生百歲從來少。念念彌陀勿外求。（擲杖下座）
為某某剃頭法語
（師拈刀雲。）執王庫刀。秉太阿劍。斬煩惱絲。斷生死線。不為沒量大人。定作出塵羅漢。禿頂還他獅子兒。翻身直上象王殿。
上堂法語
（師拈拄杖雲。）露出頂中肉髻。放開眉里毫光。別有一種淨土。不在上下四方。眾中若有會得。不妨出眾宣揚。（問答不錄）若論這個淨土。人人皆有。各各不無。覓之則無相無形。用之則無窮無盡。本是內具。不須外尋。是故如來藏。即名眾生心。（驀□杖雲。）會麼。若能會得。則彌陀如來。時時禮覲。極樂世界。念念游行。非為分外。如其不會。莫言老漢辜負諸人。即今有信心護法某某。請法飯僧。且道將來福德因緣。又作麼生道呢。（卓杖雲。）十方薄伽梵。一路涅��門。信心如不退。蓮華捧足行。（擲杖下座）
經至五濁文上堂法語
（師拈拄杖雲。）自性唯心不用參。彌陀一句是司南。只消直下承當去。擬讀思量落二三。只為當人不了自心是佛。是以執相循名。妄生倒惑。橫見生死。枉入迷流。勞我本師。曲垂方便。橫開捷經之門。直指歸真之路。教令攝心念佛。念佛念心。念念不忘。心心無間。忽爾念到心思路絕。當下頓脫根塵。正恁麼時。始信五濁凡居。即是西方安養。三途苦處。無非古佛道場。諸大眾。信得極麼。此事不是說了便休。直須親到一回始得。既然如是。且道即今護法優婆夷某某同女某某。請法飯僧。畢竟得何福果。且听山僧一偈。母女二人宿業牽。蓮華會里結良緣。今生各把彌陀念。他日同登般若船。（擲杖下座）
丈室法語
（舉如意雲。）昔闡龍樹旨。今宏虎溪宗。眾星皆拱北。萬派盡朝東。三世諸佛。歷代祖師。天下善知識。總向者里。張麟打鳳。捉虎擒龍。今日新頭陀出來。且道還有出格手段也無。（良久揮拂子雲。）憑將三寸輝天地。用報東西列祖恩。（擲杖下座）
升座法語
（指法座雲。）大寶華王。人天衛護。師子-呻。象王回顧。欲報法王恩。須加這一步。遂登座拈香。祝聖雲。此一瓣香。光同舜日。大似堯天。b向爐中。端為祝延今上福壽無疆。恭願天長地久。海宴河清。八 聞撫掌之歌。萬國仰垂衣之化。這一片香。惟經惟緯。乃瑞乃祥。奉為全國文武。宰官賢良。以及本郡官紳。遠近護法檀那。伏願恆作國家柱石。永為法海津梁。這一片香。一本栽培。一源灌溉。奉為台宗列祖。暨天下宏揚禪教律淨諸善知識。以及本寺開山中興住持諸老和尚。伏願慧日偕佛日同輝。願輪共*輪並轉。這一片香。大容宇宙。細入微塵。供養大覺普濟玉琳 祖國師。中興國清寶林珍祖。及歷代住持老和尚。伏願不動寂光。示生三界。恆升慧月。丕振獅弦。這一片香。辣似紫桂。苦勝黃連。體則枝葉全無。用則撐天柱地。仰彌高而不可及。鑽彌堅而不可入。b向爐中。專為本寺中興□端融祖老和尚。聊且遮慚釋愧。難雲報德酬恩。合掌就座。（維那師白椎竟）（拈拄杖雲）一塵若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。小瞿曇指地指天。大似迷頭認影。老達磨。分皮分髓。何殊接響承虛。道個無位真人。打失鼻孔。舉則現成公案。脫落須眉。丑陋難遮。伎倆已盡。得住便住。無住心生。欲然即然。自然妙用。所以十方坐斷。不涉程途。正令全提。打開布袋。貯明月于無心 里。面面圓光。納清風于沒底籃中。番番透徹。雖然如是。且道應時出世一句。又作麼生。（卓拄杖雲。）春色滿園關不住。一枝紅杏出牆來。（擲杖下座）
大殿上供法語
（正中立雲。）說有佛是常見。道無佛是斷見。無位真人那個身。要知北斗面南看。大眾。莫教當面錯過。（遂合掌問訊。拈香展大具九禮。）
祖堂上供法語
人言遲。我道速。不肖兒孫。慚惶滿目。雙手空見尊堂。一言不能報覆。（遂拈香展禮。）
韋馱殿上供法語
欲行不行。似有所思。吾為何事。將軍自知。（遂拈香展禮。）
伽藍殿上供法語
佛國屏翰。王城牆塹。我之本懷。神明早見。樹立千古門庭。全仗諸位老漢。（遂拈香展禮。）
監齋殿上供法語
妙用神通。自知有限。大眾香廚。仰勞主宰。山僧自愧無能。只好隨緣赴感。（遂拈香展禮。）
次日瑞安孫府弟子身在閨閣中閉關三年圓滿適于本月十三日出關十五日來寺慶師主席之喜設如意齋請上堂法語
（拈拄杖雲。）一字關前。今昔原無出入。三周限滿。因緣乃有始終。涅��心澈底掀翻。差別智和盤托出。三心坐斷孤迥迥。內外一如。五蘊頓空峭巍巍。根塵不二。掣開聖鎖。全彰摩竭徽猷。擊碎玄關。揭示毗耶消息。雖然如是。且道如何是消息一句。（卓一卓雲。）脫體頓超知見外。方名越格自繇人。（擲杖下座）
又次為眾姓上堂法語
（拈拄杖雲。）是法從來住法位。何須說妙更談玄。頭陀早課千聲佛。勝過諸方五味禪。眾中如有知音。何妨請出相見。（問答不錄）（乃雲。）人人皆能念佛。試問念的是誰。若雲西方果佛。與我何預。若道自性彌陀。又何勞念。豈知言一句子。非耳目能到。非口舌可宣。能賓能主。能妙能玄。有體有用。有實有權。有時若洪波巨浪。有時如枯木寒灰。隱顯匪一。出沒千端。直饒有通天手段。撈摸不著。必至于萬緣頓息。始得現前。雖然如是。眾信人即今飯僧。將來所得福果消息。山僧又如何道。（卓一卓雲。）千江有水千江月。萬里無雲萬里天。
上堂法語
諸惡莫作。眾善奉行。只此八字。函蓋乾坤。悟之成正覺。迷之為凡夫。故歷代祖師。徹底堪任。十方諸佛。同證此行。把手牽君行不得。為人自肯乃方親。果是上智利根。直下承當去也。諸大德。會得麼。其或不然。且听山僧最後拈示。慧光灼破塵羅網。野鳥無非金色雞。
上堂法語
妙性無為。不墮諸數。不可以有量言。四相有為。剎那不住。不可以無量言。萬境齊彰。所以塵勞中含藏世出世法。古德雲。拈一睫草。全是丈六金身。山僧正眼觀來。如來藏中本無迷悟。何得那聖那凡。平帖帖地。不須指深指淺。（擲杖雲。）一句了然超百億。萬年暗室放光明。
除夕升座
年窮日窮。不是真窮。到得淨□□。赤灑灑。寸絲不掛體時。可謂之真窮也。所以古德雲。去年窮。不算窮。今年窮。方謂窮。去年窮。還有卓錐之地。今年窮。連卓錐之地也無。老僧不敢說富。亦不敢說窮。人家說我富。因我腿子上還有一條娘生褲。人家說我窮。因我三十余年仍舊作一個牧牛翁。今逢歲底年關。烹出這一頭水牯牛。與大眾應個時節。（遂將拂子卓雲。）拭幾焚香送舊臘。嗚鐘擂鼓接新年。
元旦升座法語
（舉如意雲。）新。新。新。新年。新日。新時辰。（放如意拈拄杖雲。）獨有者個真骨董。無新無舊無古今。性海碧。智草青。獨坐虛空絕點塵。撫唱沒弦琴一曲。娘生耳听罕知音。宗風永扇。法鼓常鳴。長夜天亮。無盡燈明。（遂擲杖拈香雲。）一瓣龍涎薰法界。五洲四海樂清平。
觀音聖誕良辰法語
香山觀世音。降生于是日。古今聰慧人。總作如是說。殊不知性水澄清。心月自現。因緣若至。其理自彰。感應道交。初無一定。須知一年三百六十日。日日無非大士降生之日。經稱觀音為普門大士。如是則無非大士現身之處也。（驀拈拄杖雲。）諸大眾見麼。即今大士現身了也。（又卓一卓雲。）聞麼。即今大士說法了也。果能見而無見。方稱真見。聞而不聞。始號真聞。雖然如是。即今陸西林居士。發廣大心。建無遮會。平等普供。四聖六凡。且道怎麼生拈取一句呢。（卓一卓雲。）門庭常靄祥雲瑞。蘭桂長經劫外春。
揚州福緣寺經期開講上堂法語
六根無實性。幻妄徒稱名。龜毛原非質。兔角本無形。舉心成妄識。息念絕迷情。欲知真面目。須听佛頂經。諸大眾。不聞古德言乎。依文解義。三世佛冤。離經一字。即同魔說。試問現前諸上座。為依文解義耶。則有佛冤之過。若離字談經耶。便有魔說之譏。且道作麼生即得呢。（復宣一偈雲。）真面目。本無蹤。耳在傍兮鼻在中。能向此經鑽得透。始知離即是圓融。雖然如是。即今本寺護法。為廣結良緣。飯僧請法。且道將來得何福呢。（卓雲）講經會中設供。極樂國內標名。
西池庵上梁法語
（舉如意雲。）立地擎天。吉祥如意。虎嘯龍吟。風雲交際。紫氣東來。赤星西墜。大眾修持。一團和氣。宏闡愛道宗風。永劫千秋不替。以大圓覺作伽藍。身心安居平等智。（升起。）
開講佛頂經上堂法語
（師拈拄杖雲。）大開微妙法門。單提向上一著。果是上根利智。舉起便知下落。諸上座。今日有一無位真人。踞毗盧頂上。放無見頂光。為大事因緣。說伽陀章句。所以閑長老。大顯神通。毫端現剎。諦道人。天然作用。塵里轉經。貯明月于無心 內。面面圓光。納清風于沒底籃中。番番透徹。現前諸大眾。即語言文字會也可。離語言文字會亦可。從門而入者也可。乘虛而至者亦可。管教彌勒輕彈指。不是善財不進門。雖然如是。即今孫閬仙居士飯僧請法一句。且道又作麼生呢。（驀豎拄杖卓一卓雲。）妙明覺體純圓淨。不受人間半點塵。（擲杖下座）
上堂法語
（師拈拄杖雲。）靈山會上。默示真風。舍衛國中。砞猼X鶘病Ｑ匝醞干 干 Ｗ拋爬爰 胛擰７畔氯ァＲ蛔忠參蕖Ｌ崞鵠礎３瀆 鈧妗Ｑ雲漵幸病Ｓ卸 怯小５榔湮摶病Ｎ摶嗖晃蕖Ｋ 園 炎鷲摺Ｒ圓晃盼轎擰９食莆椅擰Ｊ灣仁雷稹Ｒ苑鞘俏 恰Ｄ私倘縭恰Ｐ脛 雷鸞倘縭恰Ｄ朔鞘欠欠鞘恰Ｗ鷲叱莆椅擰Ｄ宋尬盼薏晃擰４宋尬盼薏晃擰Ｋ 瘴龐氬晃擰Ｊ俏 參擰Ｕ夥鞘欠欠鞘恰Ｋ 謔怯敕鞘恰？霸潑釷恰Ｎ冶補 艽游哦 級 蕖Ｓ尚哦 付 小Ｒ蛉 鄱 扇 省Ｊ樟 盍 幀＠胛遄恰５轎邇濉３ 小Ｔ餃 鍘Ｔ讜誚暈 怖值亍８ 雍未λ滴鞫 Ｖ謚謝褂形 ふ咼礎Ｋ淙蝗縭恰＜唇癖舅祿し 襯塵郵糠股 敕 Ｇ業烙秩綰文槿∫瘓淠亍＃ㄒ哉茸懇蛔吭啤＃┤鞣皆訓刈 舷唷＞ 塹比嗽噶Τ傘＃ㄖ勒認倫 br />
為周學熙夫人願西居士六旬大慶上堂法語（乙丑中秋日）
欲登覺岸。莫如布施為先。要種福田。無過齋僧第一。祗如心罹愛網。窮年奔走于風塵。身逐世流。畢世沉埋于業障。昧天真而隨幻夢。乃忽覺而忽迷。舍實際而認空華。竟自纏而自縛。非善因以恆植。恐解脫而無門。茲者。安徽秋浦縣護法信士周緝之夫人。法名願西。年過花甲。慮及電光。航海梯山。櫛風沐雨。供嚴精潔。念起虔誠。奉萬德之慈尊。飯六和之上士。下陳微善。上答洪恩。望大聖以垂憐。希應真而降格。俾齋主擺脫塵勞。多臻福慧。欲海竭而福海汪洋。罪山傾而壽山高聳。示為功德。用作津梁。既然如是。且道老僧又作麼生稱贊一句呢。（杖卓一卓雲。）桂子與蘭孫並秀龜齡偕鶴算齊年。
慈溪金仙寺講楞嚴圓經上堂法語
風吟窗竹蕭蕭響。雪炙楓林葉葉紅。雲自卷舒天不動。青山冷眼笑芙蓉。涅��心易曉。差別智難明。不自灑灑瀟瀟。只管纏纏縛縛。須知說迷說悟。即是謗法謗僧。見性明心。亦乃夢中說夢。如或一根不了。則根根成障成礙。到得一念無依。而念念自圓自融。且道這三月之中。諸方老宿天下善知識。都打口鼓。為諸人安身立命。獨有金仙長老。別展一籌。將十方虛空為爐。森羅萬象為炭。一切四生九有為鐵。以老僧舌頭為扇。扇起四大火炎。于九旬之內。把定關津。不使縴毫漏泄。斕得人人身心世界。內外通紅。融成一片。不妨一椎便就。直待今朝始得出〞。諸禪兄。各各請看無位真人的面目。（卓一卓雲。）端坐受供養。施主常安樂。一念頓圓明。蓮華胎里宿。
北京眾議院議員鮑宗漢先生水陸上堂
古德有言。道本不可以言思。言之則詞喪。思之則慮亡。今日木上座乃雲。道非不可以言思。不言則意隱。言之則意顯。不思則旨晦。思之則旨明。貴在得意忘言。得旨忘思。譬如以指示月。因指見月。不可執指以為月。尤不可離指而話月。道亦如是而已矣。會得。言思也是。不言思也是。不會。不言思也非。言思也非。無可無不可。無是無非是。道在其中矣。所以道。四聖六凡。盡向此處受用。九幽十類。咸從個里超升。且道與古人相去幾何。眾中還委悉也無。（良久遂卓一卓雲。）語語無私含眾妙。籬邊金菊滿園香。
上堂法語
木上座雲。真與妄。人所不能分。那識同歸一性。染與淨。人所不能辨。誰知同出一源。眾中還有委悉者麼。（良久雲。）須信緣了雙融。正因一統。明于此。便見一相陀羅尼。三根普及。一乘波羅密。萬法總持。拯迷途而游覺道。方知佛法之功。化熱惱而作清涼。始見慈悲之大。水陸空。三方普度。真俗中。十界全收。足證聖凡平等。圓融無礙者也。茲當開壇結界良辰。有比丘尼淨能。領眾請法。且道畢竟如何。（乃卓拄杖雲。）無我無人真面目。即空即色見如來。
為雲嚴和尚上堂法語
（師拈拄杖雲。）靈山拈華密意。迦葉不肯覆藏。世尊將錯就錯。乃雲吾有正法眼藏。涅��妙心。實相無相。微妙法門。付囑摩訶迦葉。殃及後代兒孫。傳燈續焰。至今歷三千年。愈傳愈熾。彼禪窟則曰教外別傳。我山家乃曰教內真傳也。諸大眾須知。這一件大事因緣。十方如來。為此而出現于世。歷代諸祖。為此而特地西來。天下老和尚。為此而拈椎豎拂。古今善知識。為此而說妙談玄。現前雲長老。為此而建大法幢。即今木上座。為此而升曲錄床。小悉達既已眉目全彰。老達摩自當肝腸畢露。眾中也有知音者麼。雖然如是。即今請法一句。又作麼生呢。（良久卓拄杖雲。）一棒果能知痛癢。出山定作師子王。
上堂法語
周代甲寅四月八。摩耶夫人生悉達。才言上下我獨尊。卻被雲門棒打煞。諸大眾。雲門老祖為知恩報恩耶。抑傳佛心印耶。這里應須緇素分明。幸勿顢頇過去。所以道。真身不變。原無去而無來。應□隨緣。乃有生而有滅。如天上唯一輪。隨千江皆有月。念念而王宮出世。步步而兜率降生。（遂拈拄杖雲。）太子降生了也。（良久又拈拄杖卓一卓雲。）太子一手指天。一手指地言。天上天下。唯我獨尊了也。且道雲門老漢在甚麼處呢。雲門雲。我不在。我若在。一棒打死 狗子吃。貴圖天下太平。眾中還有識得話頭落處麼。（驀卓一卓雲。）識得得話頭落處。始信知恩報恩。
五更大雷震動午前下雨不住水陸上堂
（拈拄杖雲。）五更法雷靂靂。午前法雨淒淒。老僧今日。忽然自覺知非。三藏宏文。實未嘗深窮博覽。八萬細行。又不曾謹守精微。至于宗門真實端的。猶未透徹向上一機。只好躲在叢林會下。作一個沒用 黎。若是遇到明眼作家。便不敢豎拂拈椎。設使有個超方衲子。棒喝交馳。老僧不得已。只好硬著頭皮。假使他用通天手段。誰知我有無住無依。就把這個無住無依的道理。不管他是聖是凡。包容得干干淨淨。請他到平等大會中。隨分納些些受用。諸上座。試看如何。茲當結界良辰。齋主特別請法。且又如何舉揚。（卓一卓雲。）有星皆拱北。無水不朝東。（擲杖下座）
上堂法語
（師拈拄杖雲。）毫端現寶剎。乃閑長老本有光明。塵里轉經輪。是諦道人天然作用。諸上座不聞古德言乎。一口吸盡西江水。一氣轉完大藏經。果能如是。方可向諸人說不到處。拈取一句。諸人行不得處。展開一步。直如金翅擘海。但取龍吞。千七百則葛藤。何難一語剖盡。眾中還有同說同行者麼。有則與你把手共行。互相酬酢。無則一任山僧獨行獨說去也。（良久雲。）黃金自有黃金價。斷不和沙賣與人。雖然如是。祗如孫閬仙居士飯僧請法一句。作麼生道呢。（驀卓拄杖雲。）十方薄伽梵。一路涅��門。且從者里入。（擲杖下座）
開光法語
（拈拄杖雲。）森羅萬象體如如。一段圓光等太虛。不論是凡並是聖。個中無欠亦無余。諸大德。且道現前韋大將軍。補處大士。哼哈二將。四大天王。一□□通身是眼。教老僧作麼生下手。（□以杖畫○相向中心一點雲。）開眼也著。閉眼也著。
上堂法語
（拈拄杖雲。）說無雙法。妙德揚眉。談不二門。維摩杜口。且道杜口與揚眉。畢竟是同是別。眾中若有知音。不妨請出相見。（乃雲。）為第一義諦。開不二法門。了世諦即是佛法。觸目皆真。達三際不離剎那。開口便是。所以道溪聲盡是廣長舌。山色無非清淨身。無邊剎海不隔毫端。十世古今即在當念。不我欺也。豈虛語哉。雖然如是。且道現前某某為諸大士開光請法飯僧一句。又作麼生。（以杖向空一點卓一卓雲。）點開淨妙圓明眼。福利恆沙無量人。
白雲庵淨妙比丘尼華嚴關封關法語
（舉如意雲）以大圓覺。為爾伽藍。身心安居。平等性智。教爾于二六時中。深入華藏玄門。優游毗盧性海。將盧舍那佛。七處宣說九會敷揚之大方廣。一字一禮。朝斯夕斯。敷萬行之因華。嚴一乘之果德。波騰行海。雲布慈門。行見梵王帝釋。普雨天花。彌勒普賢。同聲贊嘆。雖然如是。且道現前法事。又作麼拈取一句呢。（放如意舉封條雲）佛子住此地。則是佛受用。天人皆歡喜。晝夜恆吉祥。（遂厲聲雲）封。
封關法語
（拈封條雲。）散意失真。心水濁而溷歸欲海。掩關行道。慧日明而朗達性天。恭維大德。夙植勝因。精持戒品。活計罔燻于定慧。識心時起于貪嗔。未明出世之因。難撇塵勞之俗。于是關身結制。研究無生。修心于三載之中。奮志于千日之內。俾使修身有序。進道無魔。忍水常滋。永秀菩提之果。慧光頓發。照破煩惱之迷。且道封關一句。又作麼生。（以條作封勢雲）仗慈光而擁護。俾覺樹以恆春。（遂揚聲雲）封。
西池庵封關法語
（舉如意雲）法性無形。那有去來之跡。世緣紛擾。不無起坐之勞。古德精修。聞高妙禪師。三年不沾1曠。如來垂範。讀圓覺了義。三期安置淨居。佛祖若斯宏謨。吾徒寧無仿效乎。恭維守楞大德。英年入釋。立志可嘉。卓錫申江。創修梵剎。叨
佛祖慈恩。蒙天龍呵護。即今兩殿告成。六和團聚。承師弟奔馳之力。仗檀那資助之功也。苟非彡志修行。將何報答。爰是三年掩室。一志勤劬。望樂國為家鄉。將慈尊作依怙。于是乎果能至誠禮誦。自然感應道交。雖然如是。且听一偈。（以如意打○相雲）以大圓覺作伽藍。身心安居平等智。不于其中起分別。是故此處最吉祥。且道封關一句。又作麼生呢。（放如意拈封條雲）佛子住此地。則得佛受用。經行及坐臥。常在于其中。（遂厲聲雲）封。
為西池庵主開關法語
（舉如意雲）無縫塔中。今昔那有出入。華嚴關內。因緣不無始終。大方廣佛華嚴經者。我佛如來。初成正覺。于寂滅道場。現圓滿報身。為四十一位大士。稱法界性。七處九會。一音頓演。無量法門。品有三十九。文成八十卷。清涼國師。判為四分五周。謂舍那如來。令諸大士。生信開解。起行造修。以及證入而後已。且夫全文大旨。統唯一真法界。圓賅萬有。唯是一心。覿體全真。融通交攝。是為諸佛極證之果海。亦即眾生本有之心源也。故知原始要終。究不離乎一真法界。所謂無不從此法界流。無不還歸此法界也。茲者。比丘尼守楞大德。始于民國十五年。四月初八日起經。歷經三載。晝夜六時。唯專唯勤。一言一禮。業經告竣。法事周隆。從此一心萬法。舒卷自由。三世十方。縱橫無礙。可謂教啟無上圓宗。法窮甚深理窟者也。既然如是。且道即今事又作麼生呢。（以如意向關門一指雲）豁開摩耶腹。露出小瞿曇。
為淨妙師出關法語
（拈拄杖雲。）真如界中。從來不出不入。佛事關內。法爾有始有終。茲者。淨妙大德。自某年某月某日進關。稱法界性。發菩提心。勤修三載有奇。晝夜六時無間。一心恭敬。三業虔誠。頂禮大方廣佛華嚴經。一字一拜。唯專唯勤。匪獨華嚴一經告竣。兼禮妙法蓮華。可謂是真精進。是名真法供養如來。從此一心萬法。舒卷自由。三際十方。去來無礙。既然如是。且道即今事又作麼生呢。（以杖向關門一擊雲）一棒打開如來藏。請看出格自由人。
為某比丘尼閉關法語
本師釋迦牟尼佛。雪山六年苦行。日食一麻一麥。以致鵲巢其頂。蘆穿其膝。高]妙禪師。立關三年。不沾床曠。此佛祖修心之模範也。今者爾比丘尼某某。發心閉關。禮拜焚修。可謂有志于道。直須放下身心。無間無雜。任他千聖出頭來。吾家自有天真佛。咬定牙關。了此妄想。關中自有得大自在之一日也。（驀卓拄杖雲。）閉門不管窗前月。分付梅花自主張。
為慈溪積善寺從功老和尚入棺法語
三界無安。猶如火宅。能離火宅。始獲清涼。恭惟從功老和尚繼往開來。誠中流之砥柱。傳燈續焰。挽既倒之狂瀾。為法忱殷。度生念切。可謂東林領袖。西竺頭陀。歷三十余年如一日。真劫外之優曇也。忽聞撤手西歸。出人意表。吾恐慧燈東熄。誰守先哲典型。佛日西沉。孰作後昆模範。不禁三嘆。而令人淚墜。忽睹繼席得人。庫內有人料理。田中蓄有耕犁。時節到來。一刀兩段。且喜鼻孔不在他人手里。要行便行也。（遂回顧左右雲。）諸大眾。且道從上座。即今向甚麼處安身立命。（卓一卓雲。）三毒界中留朽骨。七珍池上禮金仙。
為修元和尚起棺法語
（拈拄杖雲。）本來面目。原無滅亦無生。幻化空身。既有來便有去。要知生滅去來本如來藏。盡大地是一片寂滅場。何處更有去來□跡。來既不礙。去亦何妨。恭惟我本寺座元某某老和尚。洞明心性。動靜皆如。欲去則去。要來便來。在在無非寂光土。從教何處不遮那。（起）