洗腦法︰干淨的水，用鼻吸進去，初練習時，頭痛如萬針穿孔，練慣了以後，水一吸一噴，由嘴里出來。煉到後來，一吸氣，不是只到肺部，同時可以直接進到腦里去，腦子可整個貫通，同時也到腳底。莊子雲︰“真人之息以踵，常人之息以喉”，一點不錯。
洗胃的另一種方法︰頭仰，舌尖向小舌頭里頂，發“嘔”欲吐，胃里的髒東西，就會拉干淨。
最好能一個禮拜斷食一天，光喝水，清理腸胃，身體會健康。
這些都是有為的做法，密宗的寶瓶氣、九節佛風，走的是瑜珈術的路子。身體四大不調，想打坐得定絕無可能。氣息調整不好，身體也不會健康。同時還要懂得營養，懂得醫學。儒家講︰一事不知，儒者之恥。所以必須發心，樣樣學問都要知道，這是大乘的精神，各種常識要學，就是菩薩道。相反的，不懂又不學，就是凡夫。
氣功做得越好，精神越旺盛，也不會累，然而心會累，關于這其中的道理，以後再作研究。這時妄念少到極點，如果調整得好，妄念根本沒有了。妄念沒有，思惑就來了。所以打坐時覺得︰唉，已經坐很久了，這不是妄念未斷，是惑沒有斷。這兩者層次不同，本質則差不多。所以學禪的人，如果連這個道理都參不出來，還叫什麼禪呢！光是一個話頭是沒有用的，學禪要開悟，開悟的人已得無師智，自然懂這些道理。
第二步到達不想做氣功時，注意，即羅 羅所講︰息入則知息入，息出則知息出，身體內的氣，像能量一樣在動，道家有任督二脈之說，其實是氣的作用，任督二脈之說是見惑。
到了息入知入，息出知出，有覺有觀的狀態時，有些人覺得自己的身體還在，以為這是妄念沒有空的緣故。其實這種心理是矛盾的，再做十年功夫也沒有用。這是初步有覺有觀的當然現象。以為這是妄念，就是理認不清。拼命想辦法除妄念，怎麼能得定！怎麼能上路！白做了。功夫到了這個時候，要參考羅 羅的這一段報告。
到息真正充滿了以後，可以忘掉身體，進一步求大乘道，再進一步到達︰性風真空，性空真風，清淨本然，周遍法界。佛把秘密說了，呼吸的往來是生滅法，是現象，我們的生命都在生滅中，而能使它往、使它來、又能使它生滅的那個，並不在生滅中。那個是本體，明心見性就是見這個心的體。所以，煉呼吸時，如走大乘的路線，定中有慧，性風真空，性空真風，然後到達清淨本然，周遍法界，與孟子的“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間”，有異曲同工之妙。
煉息是非常重要的，因為煉息可斷去欲念，做到不漏丹。老年人煉息可使陽氣重來；有病的人可借此去病，健康長壽。
總之，五千法門無量妙處，就在這個法子里。沒有時間對諸位詳盡地講，很抱歉。