第二問，你踫到了人，踫到了事，或者別人當面妨礙了你，總之，逢緣結鏡包括很廣，見色問聲了不動心，日常生活間，甚至晚上睡覺都能合于道，你做得到嗎？
第三問，佛教的經典，法華經也好，楞嚴經也好，拿過來一看，都懂了，听到最高明的說法也不怖畏，而且徹底的透徹明了，沒有懷疑，你做得到嗎？
第四問，所有的學人，拿各種學問問你，你能給予解答辯才無礙嗎？
其余還有六問，大家可以自己研究。最後一段︰
“若實未得如是，切不可起過頭欺誑之心，生自許知足之意，直須廣披至教，博問先知，徹祖佛自性之原，到絕學無疑之地，此時方可歇學，灰息游心。或自辦則禪觀相應，或為他則方便開示。設不能遍參法界，廣究群經，但細看宗鏡之中，自然得入，此是諸法之要，趣道之門，如守母以識子，得本而知末，提綱而孔孔皆正，牽衣而縷縷俱來。”
若這十個問題連一點都做不到，就不可自欺欺人，自以為是。有任何疑問都應到處向善知識請益，一定要到達諸佛祖師們的境界。祖師們所悟到的，你都做到了，才可以到絕學無疑之地，不須再學。“灰息游心”，妄想心都休息了。“或自辦則禪觀相應，或為他則方便開示”，到達大徹大悟後，或走小乘的路子，再轉修四禪八定，證得果位，六通具足，三身具備，神通妙用，一切具足；或走大乘路子，為他人犧牲自我的修持，出來宏法。
“設不能遍參法界，廣究群經。”假設你認為三藏十二部太多看不完，“但細看宗鏡之中，自然得入，此是諸法之要，趣道之門。”永明壽禪師勸你仔細參看他所編的宗鏡錄，因為一切經典的精要，他都集中在此書中。“如守母以識子，得本而知末，提綱而孔孔皆正，牽衣而縷縷俱來”。文字多美，這是永明壽禪師所講此書的重要。
現在繼續講洛浦開悟以後，繼承夾山的法統，他的教育法非常嚴厲，因為他兼數家之長，功夫高，見地高，氣派又大。他有幾句名言︰
“末後一句，始到牢關，鎖斷要津，不通凡聖。”
這是功夫境界，他說末後一句才能到向上一路，才可以修到三身成就。禪宗分三關︰初關、重關、末後牢關。什麼是牢關？我們這個身體就是牢關，你破不掉，飛不出去，等到死時，這個牢關才破，但那是假破，又變中陰身了，再入輪回之中。“末後一句，始到牢關”，這個時候，“鎖斷要津，不通凡聖”，不是凡夫，也非聖人，也就是魔佛不到處，才算成功。