為什麼您在這里頭還有分呢？這個和尚不懂。
“師曰︰老僧看時，不見有病。”
我看的時候，並沒有病；換句話說，我痛苦得在叫，還有一個沒生病的在這里。洞山轉過來問他︰
“離此殼漏子，向什麼處與吾相見？僧無對。”
離開了這個皮袋子，指我們身體，也叫漏斗。這個漏斗很大，西游記叫無底洞，一天三餐裝下去，又漏掉了，第二天又裝，再漏掉，漏了幾十年，都裝不滿。離開了這個漏斗，我問你，我們在哪里見面？這個和尚沒有大徹大悟，答不出來。
師示頌曰︰學者恆沙無一悟,過在尋他舌頭路
欲得忘形泯蹤跡,努力殷勤空里步
你想到達，只要向空的路上走就會到的。詩偈寫完，命徒弟們替自己剃發、洗澡、披衣、聲鐘辭眾，儼然坐化。
“時大眾號慟，移晷不止，師忽開目謂眾曰︰出家人，心不附物，是真修行，勞生惜死，哀悲何益。”
然後又留了七天才走。說個笑話，這和尚叫別人不要情滲漏，不要有感情，自己給大家鼻涕眼淚一流，舍不得，又回來，陪大家玩了幾天，這一次再也不留了，大家不要哭啊！走了，這就是洞山。
洞山最重要的東西是五位君臣。等于臨濟賓主四料簡。
現在再說曹山，指月錄卷十八︰
“撫州曹本寂禪師，泉州莆田黃氏子。少業儒，年十九，往福州靈石出家。廿五登戒，尋謁洞山，山問 黎名什麼？師曰︰本寂。山曰︰那個 啊！師曰︰不名本寂。山深器之。”
真正高明的人，兩下子就對了，實在聰明。我們現在的年輕同學，假如問他叫什麼名字？本寂！什麼？師父，我是本來的本，寂滅的寂。人家可不同的，文字就是道嘛！既然叫本寂，還講什麼呢？這就是伶俐、聰明，第一等人物。
師父也在找第一流的徒弟，這兩下，洞山器重他了，他便在洞山那里住了下來，從此可以入室，在方丈房里跑來跑去。
“自此入室，盤桓數載，乃辭去。山遂密授洞上宗旨。復問曰︰子向什麼處去？師曰︰不變異處，豈有去耶？師曰︰去亦不變。”
這就是禪，等于永嘉禪師見六祖說︰分別亦非意。分別也是空嘛，沒有錯。
“遂造曹溪禮祖塔，自螺川還。有佳山水，因定居焉，以志慕六祖，乃名山為曹。”後來曹山到了廣州拜六祖塔，再回到江西臨川，定居建寺院，因崇拜六祖，所以叫曹山。