圣者常呵责如是耽著人唐捐于寿命是名世话过
诸行皆缺减远离大菩提命终生忧苦是名世话过
疑惑心动摇犹如风吹草智慧不坚固是名世话过
譬如倡妓人赞说他勇健彼人亦复然是名世话过
随逐世语言染著诸欲境常行于邪道是名世话过
希求心不遂谄曲多诤论远离于圣行是名世话过
愚人得少利其心常摇动如猿猴躁扰是名世话过
智慧多退失无有觉悟心愚者所摄持是名世话过
迷惑于眼耳乃至意亦然常与烦恼俱是名世话过
愚人乐世话尽寿常空过不如思一义获利无有边
譬如甘蔗味虽不离皮节亦不从皮节而得于胜味
皮节如世话义理犹胜味是故舍虚言思惟于实义
智慧诸菩萨能知世话过常爱乐思惟第一义功德
法味及义味解脱第一味谁有智慧者心不生欣乐
是故应弃舍无利诸言话常乐勤思惟殊胜第一义
如是第一法诸佛所赞叹是故明智人当乐勤修习
尔时弥勒菩萨。复白佛言。希有世尊。乃能善说世话过失。思惟胜义利益功德。世尊。何有菩萨。求于如来真实智慧。而复乐于虚诳世话。
尔时弥勒菩萨。而白佛言。世尊。云何名为睡眠中过。若观察时。菩萨应当发起精进不生热恼。
佛言弥勒。初业菩萨。应当观察睡眠过失有二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。
弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤闇浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。弥勒。是为菩萨乐于睡眠二十种过。
尔时世尊。重说偈言。
身重无仪检懈怠少堪任颜色无光泽是乐睡眠过
彼人常病恼风黄多积集四大互违反是乐睡眠过
饮食不消化身体无光润声嘶不清彻是乐睡眠过