尔时世尊。重说偈言。
安住下劣业远离殊胜行退失大利益是名众务过
乐读诵比丘及修禅定者一切皆呵责是名众务过
常行生死业舍离解脱因虚受于信施是名众务过
乐受诸财宝不得生忧恼住于下劣行是名众务过
是人多爱染往来淫女家如鸟入樊笼是名众务过
常忧叹家业恒怀热恼心出言人不信是名众务过
不受尊者教违矩而轻贱毁犯清净戒是名众务过
其心多忆想勤营于世业不能修智断是名众务过
贪心恒炽盛乐著于诸味曾无知足心是名众务过
得利生欢喜无利便忧恼贪吝无仁心是名众务过
恼害无慈愍增长诸恶业爱蔓相缠缚是名众务过
远离于师长亲近恶知识摈斥持戒人是名众务过
昼夜无余想唯念求衣食不乐诸功德是名众务过
常问世间智不乐出世言耽爱于邪说是名众务过
自恃知众务轻慢诸比丘犹如狂醉人是名众务过
常伺求他短不自见其过轻毁有德人是名众务过
如是愚痴者无有善方便轻慢说法者是名众务过
如是下劣业具足诸过失何有智慧人爱乐而修习
清净殊胜业具足诸功德是故有智人爱乐常修习
若乐下劣业智者当呵责如人舍多财贪求于少分
是故明智人当舍下劣业应求胜上法诸佛常称叹
尔时弥勒菩萨。而白佛言。希有世尊。彼诸菩萨舍离殊胜精进之业。而乃发起下劣之事。当知是人。甚为少智觉慧微浅。
佛告弥勒菩萨言。弥勒。我今实言告汝。若有菩萨不修诸行。不断烦恼。不习禅诵。不求多闻。我说是人非出家者。弥勒。若有勤修智断行者。智出生者。智成就者。不作世业营众务者。我说是人。住如来教。若有菩萨。乐作世业营于众务。为所不应。我说是人住于生死。是故菩萨不应亲近。
弥勒。若有菩萨。多营众务造七宝塔。遍满三千大千世界。如是菩萨。不能令我而生欢喜。亦非供养恭敬于我。弥勒。若有菩萨。于波罗蜜相应之法。乃至受持一四句偈。读诵修行为人演说。是人乃为供养于我。何以故。诸佛菩提从多闻生。不从众务而得生也。