釋迦牟尼七歲時，開始接受宮廷教育。淨飯王為他遍請名師，令就學問。最初延聘一位文學修養特優的婆羅門，名毗奢密多羅(Visvimitra漢譯“選友”)授以文學。一日，釋迦牟尼提出當時印度的文字，計有六十四種之多，例如梵文、�伊粑摹 の摹 布崳摹 ⑽摹 玌M文、阿須輪文、鹿輪文、天腹文、轉數文、轉眼文、觀空文、攝取文，等等。究竟以何種為標準文字？因此使毗奢密多羅受窘異常。而且他能夠找出書中的闕字，詰問于師，最後反使教者贊嘆折服，自慚而辭去。同時又為他延請釋迦種族中一位擅精武術的名師羼提提婆(Ksantidiva漢譯“忍天”)，教其武功，包括兵戎法式與二十九種武藝工夫。所以他在十四、五歲之間，便能馴服大象，只手舉象擲出城外，立即還以手接置地，大象任其擺布，不會損傷。挽弓射箭，可以直穿百里之鼓，力透射擊鵠的七重鐵豬。
他由七歲從學，經過七年之問，凡屬天文、地理、典籍、議論、祭祀、佔察、聲論、書數、樂舞，文章、圖畫，乃至一切技藝、方術，無不嫻習通曉。
總之，他作為王位的繼承者，既然有了良好的宮廷教育，加上他的天生智慧和資質，在十五歲時，已經完成文事、武功所有的學問了。因此淨飯王，便擇定當年的二月初八，為他舉行灌頂授職大典，延請鄰國諸王、大臣、婆羅門J眾等來觀禮，用四海水為他灌頂授印，立為儲君。
六、悲天憫人的至性至情
釋迦牟尼以天縱睿智，出生在帝王宮廷，對世間一般的學問知識，無所不通，自然具有超人的智慧。也正因為他具有超人的智慧，他自有生以來，對宇宙生命的探究，和世事人生的懷疑，始終無法使他安于現實。加以當時印度諸侯邦國之間的互相侵凌，種姓階級的苦樂懸殊，無一不使他觸目驚心，因此他對這個世間的芸芸眾生，時常抱有一種不可把捉的無常之痛，他以大悲的慈心尋求徹底解決人世間的痛苦和煩惱，更使人性得到升華，人生得到解脫。所以他便經常陷入沉思定默之中。一天，他外出郊游，息歇于大樹之下，看到田野里耕種的農人，烈日炙背，揮汗苦作。耕牛力挽重犁，被驅使鞭打著，備受虐待，結果弄到人牛皆因，饑渴交迫。又見犁田翻土，地下蟲豸，無法藏身，群蟻紛紛爬起，似已感知大禍將臨，尋覓它們生命的安全所在，結果飛鳥翔集，資為口糧，看來無一幸免。這種弱肉強食，眾苦熬煎，殘酷無情的世間相，使他發生更大的惶惑和更深的痛苦。人生為了什麼？為什麼有了這個悲慘世間的存在？宇宙生命的意義究竟何在？因此，他在樹下坐定，心生厭離，想到世間、出世間等問題，又陷入沉思的禪默中，歷時很久。