五、越南
越南的佛教，原由中國傳入，後來又受緬甸、泰國等小乘佛教的影響，大乘思想，不能深植根基，也同東南亞其他各地一樣，對于大乘佛教觀念，始終模糊不清，寺院僧眾的規模，也不是中國叢林制度。自十九世紀末葉，越南被法國所侵佔，從此宗教信仰，並不單純。在越南尚未獨立以前，古老佛教的信仰，依仗王室的庇護，在新舊世紀的罅隙里，還可自生自滅，目前很難遽加論斷，應該付諸今後歷史的定評。
六、東南亞其他各地
東南亞其他各地，先期的佛教，原以斯里蘭卡、爪哇與甦門答臘為最盛。當公元四百五十年間，高僧功德鎧至爪哇傳播佛教，國王與王母以下，都加信奉，佛學大乘思想，頗為流行。七世紀末葉，中國名僧義淨由海道赴印度留學時，也曾到過南洋各地，宣揚佛法。甦門答臘的佛教，在唐朝時期，由爪哇傳入，現在已經衰落。其他如老撾、印尼、馬來西亞各地，以至菲律賓等國家，凡華僑所到的區域，或多或少，總存有佛教方面具體而微的規模，或受緬甸、泰國小乘佛學的影響，或受中國大乘佛教淨土宗的燻染，“南無阿彌陀佛”的呼聲，和佛教寺院的建築，所在皆有。第二節歐美的佛教
一、英國
英國在公元一七九六年統治全印度時，便開始對印度文化及佛教經典加以注意和研究。英國人關于佛學的研究者，曾經出過很多人才，其中最杰出的有兩位︰一是馬格斯•繆勒(MaxMuller)，一是里斯•戴維斯(RhysDavids)。馬氏為梵文專家，在一八七九年，發行《東方聖書大集》(SacradBooksoftheEast)四十九卷，從此備受學術界的推崇，在他的專集中，有若干的佛教經典，為小乘律、《長阿含經》、《佛所行贊經》、《觀無量壽經》、《大無量壽經》、《法華經》，和所發現的梵文英譯等書，開始引起了英國人對于佛教研究的興趣。一八八一年，里氏在英國創立巴利聖典協會(PaliTextSociety)，譯出了流行于斯里蘭卡的南方聖黃，經律論三藏、濟釋史傳等書。又得到泰國國王的資助，刊行了巴利文三藏聖典，更影響到歐洲人士對佛學研究的興趣。以上所述為兩氏對佛學西傳的兩件大事，但都有英、法、德等國學者的參加，在十八、九世紀間，這對歐洲學術界濟入了新的血液，馬氏和里氏曾分別在牛津和倫敦兩大學開講佛學，影響很大，倫敦佛教協會便公推里氏為會長，里氏的夫人亦譯有《法聚論》等佛書多種。