五方佛顯現
包卓立︰甘波巴修行的經歷很獨特，別的書都沒有類似的記載，所以我們下面介紹一下他的一些閉關修行故事。
翻譯︰他在兩個山谷交界的一個山洞里閉關，沒有穿任何衣服。雖然夜風涼颼颼的，但他身體里面有一種很快樂的溫暖的感覺。整整七天，他都沒有躺下來，一直都在靜坐的姿勢。第七天早上，五方佛在他的境界里自然顯現。
懷師︰這個不是分別觀想引起的，是自然顯現。
翻譯︰他覺得這個經歷太重要了，就報告了密勒日巴上師。上師告訴他︰「如果你揉揉眼楮，你會看見兩個月亮，你的這個經歷和看見兩個月亮一樣，沒有甚麼了不起，也沒有甚麼好與壞。你有這種現象是因為你掌握了身體內的風大。繼續修持下去。」
懷師︰《楞嚴經》上說，「十方諸佛，同時顯現」，這種境界不過是第二個月亮的影子，並不是得道。《楞嚴經》關于五十種陰魔的部分說︰「不作聖心，名善境界」，如果你不認為那些境界是甚麼了不起的成就，那些境界就是你的功德，是你的進步；「若作聖解，即受群邪」，如果你認為那就是得道了，了不起了，就是著魔了，佛變成魔了。這四句話很重要，佛在《楞嚴經》上講五十種陰魔的時候，每講到一種魔境都會重復這幾句話，這是一個大原則，不管遇到任何好壞境界，都按這個辦理就對了。我平常也經常告訴你們，這些境界都是由于四大的氣，以及生理、心理互相磨擦所引起的現象。
翻譯︰听完師父的話，甘波巴繼續修持。雖然師父告訴他那些境界並沒有甚麼了不起，但是他仍然覺得很受鼓舞，很高興。他很有勁頭的又繼續修持了三個月。）
懷師︰講了半輩子的佛經，總算看見佛了。等于說，追求了幾十年，終于讓他找到了，當然高興啦！還精補腦化精為氣
翻譯︰有一天早上，他突然感覺到整個三千大千世界像輪子一樣的旋轉，他開始頭暈並嘔吐。由于身體消耗得很嚴重，他昏倒了，很久以後才醒來。師父告訴他，這是由于左右脈的風進入中脈的原因，非好非壞，讓他繼續修持。又有一天，他看見洞內充滿了觀世音菩薩，而且每個觀世音菩薩的頭頂都有一個圓光。師父告訴他，這個現象是因為甘波巴頭頂的大樂輪里的精增加了，這個非好非壞，並叫他繼續修持。
李居士︰我也有過類似的經歷，但是看過一次以後就沒有了，這是為甚麼？
懷師︰那是因為你沒有專修。
包卓立︰當頭頂大樂輪剛打開的時候，頭頂上好像有一片水銀似的。
懷師︰你們看，這些有成就的大師講的法，這麼平常，這麼好，不像那些普遍做法師的邪門外道的師父會說︰「哇！你這個不得了了，菩薩現身了」，那樣講的話，就會把自以為了不起的人都引向魔道了。
包卓立︰甘波巴的師父說，他的這個經歷是因為精從底部上升到腦，頭頂的精增加了。老師您認為應該是精還是氣？
懷師︰「樂由精生，明由氣生。」這是我的口訣，是大秘密，我以前都告訴過你（指包卓立），但是你都不記得。精充滿了就要開始化了，化了就會得樂；而光明是由氣生的。所以，看見光明充滿十方世界是由氣生的，也不過是如此。「無念空，由神生」，所以道家講的「精化氣，氣化神，神還虛」都是對的。道家這句話連下來的最後一句是︰「虛空粉碎，大地平沉」，虛空都粉碎了，歸到本位。如果還有個空的境界，那就是四禪八定的空無邊處定的境界，那還是在唯心、唯識、第六意識的境界里。「粉碎虛空，大地平沉」講的是般若徹底的空。
包卓立，這可是我的專利，不能隨便賣哦！如果自己沒有修證到，隨便傳人，叫「未悟謂悟，未證言證」。等于說，一個沒有錢的人冒充有錢，騙人，那可是犯菩薩大戒哦，弄不好會墮落很厲害。所以密宗叫你守秘密，也是這個原因。道家也說︰「妄傳非人，必遭天譴」，因為自己喜歡吹牛，喜歡表現自己高明，隨便傳法給不是根器的人，會得上天懲罰，會有果報的。有人甚至會把命都喪掉，這可不是開玩笑的。
李居士︰如果是觀想菩薩，帶動自己內部氣脈變化而引起的光明，不是自然顯現光的話，是不是也是由精化氣引起的？
懷師︰對，也是同一個原因，差不多。
李女士︰英文原文說頂輪的大樂輪里面的精增加了，這是不是道家講的「還精補腦」？
懷師︰這樣講也差不多，其實差不多快要化氣了。
李女士︰道家講的「還精補腦」這個時候，是開始化氣了還是已經化氣了？
懷師︰在下面的時候是精，到腦上以後同時就在化氣，幾乎沒有界限差別。但是嚴格的講，是有先後，有邏輯層次差別的，這是很精細的。所以古人有的道書上寫真精、真氣、真神。普通人哪里懂這些呢！真精的精不是男女交媾的精，是已經化掉的精；真氣也不是呼吸之氣，是安那般那止息的「息」，真息；真神也不是普通精神的神啦！通常我們說一個人頭腦好，會做文章，會發明，那還是普通的神，還不是真神。
道家有句術語︰「還精補腦，長生不老。」這兩句話講生命的科學，很重要。普通人性交做愛，最後達到高潮，精就出來了。你以為精是下面兩個 丸變成精蟲出去嗎？實際上，精是腦下垂體、間腦中間荷爾蒙降下，再通過全身內分泌到達下部，然後再變成精蟲放掉的。所以真正守戒是很痛苦很難的，一般人做不到。「還精補腦」的「精」不是普通人講的精蟲。精到了腦，化為氣的時候，就會有光明出現了。很多人頭容易昏沉，頭腦不清楚，智慧不夠，定力不足，雜念多，反應慢，這都是腦不健康的表現。腦很重要，就像中國人說的︰「一分精神，一分事業」。從臉色看功夫
懷師︰有些人修道家練氣功，拼命忍精不放，把精向腦子引。這種練法很糟糕，會出毛病的。他引的不是真的精，而是有形的精，這樣甚至會把大小便的毒性都引到腦子里面去，結果不是變神經就是會早死。記住，真精是無形的！
有的人修道家，忍屁不放，認為放屁會把元氣放掉，這樣打坐的話，慢慢毒氣會提上來，從督脈行到腦，把那些大便大腸的毒都提到腦子，他不死不瘋才怪呢！這不是修道，這是修屁道，修尿道。還有人搞雙修、采補，把那些雜質引上來，看上去都是紅光滿面的，但是紅光中帶著紫色、黑色。一般人不知道，看見黑黑紅紅的，臉上發光，還以為這家伙有道呢。這些人的臉色就像油沒倒干淨的炒菜鍋，油光油光的，是凡精之氣。這樣修雙修、修采補是往魔道鬼道上走，死後還要下地獄，至少是變畜生，千萬不要玩這種把戲。
李居士︰那些人看起來很髒很濁。
懷師︰有些牢里面的犯人也是這種臉色，有經驗的法官一看就知道是犯罪的，滿臉黑亮黑亮的油光，和鍋底的油光一樣。道家看一個人是不是真有功夫，有這麼兩句話︰「面如冠玉，碧眼方瞳。」面色像新玉那樣潤澤，眼楮清亮有神，瞳子好像方的，有輪廓，這種情形差不多有一點精化氣的樣子了。另外，「呼氣如龍」也是有功夫的人。
李居士︰我有「呼氣如龍」的體會。假如你全身放松，進入一個很靜的境界，只有一個很清明的「覺」，然後你就會全身呼吸，吐出來的氣也會很大。
懷師︰中國人用字很講究，狗是「吠」，狼是「嗥」，虎嘯，鶴唳，雞啼，鳥鳴，龍吟，用的字都不同。李居士講的那個還是有形的，你越放松就越好。文化不同的差別
懷師︰中國那些禪宗祖師以及修道成仙的經驗都很多，但是中國文化不是很科學化，而是很文學化，從來不強調這些，都是簡單幾句話就帶過去了，很可惜。這些東西後來傳到西藏，他們很重視這些，記錄得很清楚。真正的邏輯學是佛家因明，從印度開始的，西方人說印度因明是從西方邏輯學來的，那是說反了。佛學唯識法相的學問很講究邏輯，再加上玄奘法師的翻譯很老實，結果大家愈看愈糊涂。邏輯的文章沒有那麼美，而中國人喜歡文學化的東西。
趙教授︰中國人的語言不夠邏輯化，對研究唯識也許不太方便，但是，對禪宗來講，中國文字可能有特殊的優勢，因為道是不可言表的。中國文字有點朦朦朧朧、模模糊糊，反而能讓人理解不同層次的意思。
包卓立︰加果說印度是邏輯的文化，中國是文學的文化，那麼西方是甚麼樣的文化呢？因為這個研究以後要出英文書，所以問老師這個問題。
懷師︰西方文化也是偏重邏輯，所以走向了科學的路線。不過，印度的文學也很美，我們前面的結論都是比較的講法，實際上，每個文化都有邏輯和文學兩面，只是偏重有所不同而已。
地獄六道曼達拉
翻譯︰有一天傍晚，甘波巴看見金剛地獄，同時，他心髒部位有堵塞、收緊的感覺，心風生起，他感到很憂郁。上師告訴他，這種現象是因為他的腰帶系得太緊，影響了上行氣的正常運行，他松松腰帶繼續修持就好了。
懷師︰有時候消化不良，或者食物中毒也會帶來這種現象，不只一個原因。
包卓立︰我曾經兩次在夢中看見地獄的情形，兩次都是因為按摩腿太厲害，腿被弄得青一塊紫一塊。人死的時候，靈魂如杲是從腿下面出來，腳會發燒發熱，會到地獄去。
懷師︰有時候是發冰，不見得是發熱。
翻譯︰又有一次，甘波巴突然能夠看見六道眾生，從欲界天神到地獄眾生，都看得很清楚。同時，他還看見諸天降甘露給低層眾生飲用。他看見母親很瘦弱，快要死的樣子，她很渴很餓，但是無法飲用那些甘露。他向師父請教，師父回答說︰「之所以有甘露，是因為你喉部受用輪處的左右二脈里面的精增加的緣故；你以前經歷的惡心的感覺是因為風進入脈道的緣故，這次的經歷不是因為風，而是因為精進入脈道；你看見母親無法飲用甘露，那是因為你中脈的開口處還沒有打開。這些都非好非壞，繼續修持，不要害怕。」上師教了他很多瑜珈方法，他繼續修持了一個月。後來，有一天，由于他練瑜珈的原因，身體開始抖動，他無法自制，他開始哭泣，並想大喊。甘波巴自問，我是鬼魔附體了嗎？上師告訴他，這是因為心輪處精增加引起的，並叫他繼續修持以前教他的瑜珈。此後，甘波巴基本不需要進食了。
又有一天，他看見日蝕和月蝕，龍頭魔的兩個尾巴把太陽和月亮光都擋住了。他請教上師，師父告訴他這是因為左右脈的風進入中脈而引起的，夸他很勇敢，並叫他繼續加倍修持。回答完他的問題後，上師自言自語的說︰「有一個至高無上的柬西，就是這個時候了，就是這個時候了。」講完這些，他再沒說甚麼。
包卓立︰有時候南老師也是告訴我們一句話後就不再講甚麼了，我們都沒有往意到，其實，他是講了一個很重要的事，講完了就過去了，可是我們經常就忽略過去了。
翻譯︰之後，甘波巴回到洞中繼續更加努力的作功夫。一個月後，他見到紅色喜金剛的完整曼達拉。這時他記起上師上次說的話︰「就是這個時候了！」莫非上師早就看到我本尊會顯現？他請教密勒日巴上師，上師告訴他，這是因為從母親那里來的紅菩提從他身體下部上升到心輪部位而引起的，非好非壞，並叫他繼
續修持。
他繼續修持。有一天，他看見現骷髏身的上樂金剛的曼達拉。他請教上師。師父告訴他，這是因為他的臍輪（也叫轉化輪）部位精充滿了，並叫他繼續修持。十四天後，他感覺到自己的身體如天空一般大，而且，從頭到腳整個身體都充滿了六道眾生。大部分眾生只是在飲食一般的牛奶，其他的則是飲用從星星上流下來的牛奶。他同時听到暴風雨般的咆哮聲，當他把打坐的腰帶松開後，咆哮聲就消失了。他又去請教上師，師父告訴他，這說明氣把精推到了你身體的各個細脈中，現在是把業氣轉化為智慧的時候了。此後，密勒日巴上師傳拙火大法給他。
又有一天，他似乎看見整個山谷充滿了煙，到了下午，就變成漆黑一團了。他看不見路，摸索著找到師父那里。師父告訴他，不要擔心，叫他放松、靜坐，並教他清理上身的阻塞。之後，黑暗就消失了。又有一天晚上，他看見自己的身體沒有血肉，只是一個用氣脈連接起來的骷髏。師父告訴他，這是因為他太努力、太心急了，叫他修安那般那的時候再放松一點。遵照上師無價的指導，他回到山洞里繼續修持，雖然他是坐在硬硬的石頭上，他卻感覺很放松很舒適，氣可以在身體內自由流動。
懷師︰甘波巴這個人真是很笨。教理雖然很通，真做起功夫來就甚麼都不知道了，沒有智慧，所以他的教理都是白學的。要是按中國禪宗的教育法，他每到老師那里問一次問題都要挨老師一頓棒子打，而且老師也不會告訴他怎麼做。他的經歷都還是在玩弄生理的變化，在色陰境界那個小範圍里轉動。所以過去禪宗教育有成就的傳記里都不記錄這些，記錄這些是很丟人的事。所以達摩祖師說中國有大乘氣象，很不同。不過，大家听了這句話，不要自豪，現在一般人連甘波巴整個程度都還沒有呢！
這些經歷都是在色陰區宇，而且還是很低層的身體生理變化。總的來說，這些現象說明身體生理、氣脈在轉化。中國道家不一定走同樣的路線，他們有時靠藥物外丹幫忙，身體可以轉化得很快。現在歐美人看了這些藏密的書，「哇，這個好，這個好！」其實在中國道家禪宗來講，這些都是四個字︰「不值一談」。即便是用現在所謂科學來講，這些記錄也不完全，比如他們都沒有說明大小便，睡眠，皮膚等等的生理變化。
所以，如果要配合現代科學來研究，就要用血壓，心電圖，腦電波等等了。可是這樣一來，很多人又會嚇死了，哎呀，我血壓為甚麼這麼低啊，哎呀，我心髒好像有問題了，還會有人說你營養不良啦，需要多種維他命啦，等等。真正修道，就要像古人說的四個字︰「生死以之」，把生死都置之度外。說起來容易，做起來難，現在哪里會有這樣的人！現在人是書讀得越多，離道越遠。
密勒日巴這位師父指導得很好，但還不夠大乘的道理，其實每一個生理變化都牽涉到唯心唯識的一面，但他都沒有講。
翻譯︰甘波巴接著回去修持。一個月後的一天，他看見七個藥師佛的面孔，這個時候，他每天只需要呼吸一次。當他呼出一口氣的時候，藥師佛就消失了。又有一天下午，他靜坐閉氣，看見無際無量的佛之化身了（sambhogakaya）和其它奇妙的景象，他太激動了，氣呼出來，這樣一分神，那些境界就消失了。
懷師︰分神了，氣當然就閉不住了。
翻譯︰傍晚的時候，他繼續修持閉氣。
懷師︰應該是止息。
翻譯︰這次，他看見有一千個佛圍繞著釋迦牟尼佛。他再一次請教上師。師父告訴他︰「你不用告訴我，你看到甚麼我已經知道了。現在你已經看見你本尊的化身和報身，但是你還沒有看見本尊的法身，很快你就會看見了。」
李女士︰為甚麼他一天只需要呼吸一次？
懷師︰這是修安那般那修氣來的。真有止觀有定了就會這樣。甘波巴每天還需要一次呼吸，止觀真到了以後，七、八天才需一次呼吸。
翻譯︰上師告訴他，你很快就會有各種各樣的神通了，這個成就的路途上會有很多障礙。你要對那些神通保密，因為壇城是密宗的一種教法，只有根器好的學生才有資格學習。
懷師︰神通可以對師兄弟、上師講，不能隨便向其他人宣揚，因為那是犯戒的。甘波巴的這些經歷都是修氣修安那般那到止息境界才來的。大乘教理告訴我們，我以前也經常講︰止是定的因，定是止的果。光靠止定的境界就已經可以得五神通了（天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通），但這還是凡夫境界，還是會漏，這時，就要由止轉觀了。觀是心地法門，智慧境界、般若境界。如果不轉成觀，縱然修成飛空自在和五通，都還是外道妖怪。注意哦，還沒有第六通哦，第六通是漏盡通，是佛法境界。像前面講的那種情形，以中國禪宗來講，師父就會拿棒子，打你這個笨蛋。但是現在中國也沒有禪宗了！
翻譯︰密勒日巴告訴甘波巴︰「你對心之本質的領悟會越來越深刻，當你真正證悟到心的本質的時候，你就會發現，你的上師就是佛，不可動搖的誠信就會在你心生起，到那時，你就可以宏法帶學生了。」
包卓立︰很奇怪的是，英文的傳記講到這里，就筆鋒一轉，說密勒日巴叫甘波巴練習把氣運到指尖。甘波巴很快就練成了，師父告訴他，現在他已經大概掌握了自已的氣了，不再需要和師父在一起了。
懷師︰這就是藏密，始終差一等。大家還記不記得，開始的時候，密勒日巴把甘波巴罵了一頓，說他只知教理，教理有甚麼用？教他修拙火的路線，所以才有這些報告。其實，不走這條路線也會經歷這種情形。這里講到，甘波巴還要把氣引到指尖，其實安那般那修好了，氣自然會通達四肢，乃至指甲，統統圓滿，用不著練。他們這里描述的這種練法，等于是練武功一樣，已經很下乘了。甘波巴現在還沒有神通，即使有神通了，出去宏法，也還是外道，沒有般若。不過，他的上師吩附他，你將來自己會悟道，會出去宏法，你會見到我佛性的境界。這樣還可以，否則是不行的，只能教教那些竹字頭（笨）的眾生。不過這個世界竹字頭眾生很多。
翻譯︰接著，密勒日巴把自己的衣服掀起，露出自己的屁股給甘波巴看，告訴他︰「誰有資格接受我這寶貴的教法呢，現在我就把這寶貴的教法給你。你看，這上面都是硬繭，我是經歷了無數的苦行才到達今天的。我之所以成功，就是因為我不懈的努力，能否成佛，完全看你的努力，這是我教法的中心點。你以後也要堅持在一個地方，一個位置修持，直到你悟道為止。佛教最深刻的教法是︰實際修行求證！孩子，听我的，就像兒子听從父親的指導一樣。」這段話給甘波巴留下了深刻的印象，在他以後無數次的困難中給他鼓勵。
懷師︰大家都說密勒日已成了佛，看了這個資料，我只能給他個大阿羅漢，我以前也是這麼告訴你們的。如果他真的成功了，即使是永遠坐在石頭上，他的屁股也應該是光潤的，怎麼會有繭呢！這是第一點。第二，中國禪宗這樣苦行的多得很，長慶禪師坐破七個蒲團還沒有悟道，他沒悟道屁股也沒有坐出繭疤來呢！中國禪師們這些經歷多得很，寫出來給西藏人看看。給那些竹字頭的人看看。
翻譯︰和密勒日巴同一傳承的，還有一位得道祖師諦諾巴，他比密勒日巴還要早。我們很簡短的介紹一下他的情況。諦諾巴的師父叫他白天在妓院里為妓女帶客，也就是幫助妓女把男客人帶進帶出；晚上叫他錘芝麻籽榨油。通過這種修行方式，他證得了真如。諦諾巴說︰「從絕對真理的角度來講，沒有甚麼法門可修，得到與舍棄之間也沒有甚麼分別，成果時，並沒有得到或者丟棄了甚麼。但是，從相對真理的角度來講，一切法都是基于因果論而來的。每個有情都有佛性，在條件因緣合適的時候，佛性才會被開發出來。」