從煩惱的感受上顯示出覺性
問︰因參煩惱的根源，最後喊出‘妄心、本心原本是一，煩惱即是菩提’，請問師父，這樣是否正確？靜時保任、動時管帶，自己覺得動靜都很難看住這個心，也曾懺悔、嚴懲自己，但仍是時常犯同樣的過錯（念頭上），很感困擾，不知如何突破？
答︰煩惱即菩提，煩惱就是我，那是不對的，那叫錯覺。煩惱即是菩提，是說從煩惱的感受上顯示出自己的覺性，有覺性就有希望，人沒有死以前，便有修行機會，一息尚存，希望無窮。煩惱即菩提，沒有別的意義，只能這樣解釋了。至于說很難保任，你就照著那四句話（時時自覺、念念自知、事事心安、人人調和）去做，不要太注意外在的一切，只注意自己的工作、責任、義務。
不要太注重外在的一切，不要被外界所吸引忘記了自己的存在，要時時自覺，然後念念自知。念念自知就是要批判；一念之起，有用的靈感，把它記下來，沒用的，是妄想，把它丟掉、揚棄，不要跟隨它不知不覺地走入想陰。第三句事事心安，每件事都求心安，凡是讓心不安的事斷然不做。然後人人調和，要寬宏大量，包容別人的錯誤，不要原諒自己，能夠這樣，安祥就容易保持了。