山谷和尚嗣保福，在舒州三祖塔住。師諱行崇，福州長溪縣人也。俗姓鄭氏，于彼慈雲出家具戒。
至于經論，無不博通。律部精嚴，長講百法。久在浙江，後聞保福匡徒化盛，乃擁毳摳衣，密傳心印。漳州太尉欽仰道風，請匡禪苑，敬奏紫衣，敷揚佛事。尋離漳浦，遠屆皇都，疊捧天恩，賜于山谷矣。
師初開堂時，僧問︰“不責非次，乞師全示。”雲︰“若教全示，更是阿誰？”又時上堂雲︰“雖不在，未嘗不為諸兄弟。若委報恩常為人處，許汝出意想知解五陰身田。若不委得，猶待報恩開者兩片皮，方是為人，保汝未解出得意想知解。所以古人喚作鬼家之活計，蝦蟆衣下客。汝欲得速疾相應，只如今立地便驗取識取，有什摩罪過？不然，根思遲回，且須以日及夜，究竟將去。忽然一日覷見，更莫以少為足，更解研窮究竟，乃至屠坊酒肆，若[角*牛]若淨，若好若惡。以汝所見事，覷盡教是，此境界入如入律。若更見一法，如絲發許，不是此個事。我說為無明翳障，直須不見有一法是別底法，方得圓備。到這里，更能翻擲自由，開合不成痕縫。如水入水，如火入火，如風入風，如空入空。若能如是，直下提一口劍，刺斷天下人疑網，一如不作相似。所以，古人道︰‘繁興大用，起必全真。’若有一個漢到與摩境界，誰敢向汝面前，說是說非？何以故？此人是個漢，超諸限量，透出因果。一切處管束此人不得。兄弟若能如是，則不可。未得如此，直須好與，莫取次發言吐氣，沉墜卻汝無量劫。莫到與摩時，便道報恩不道。珍重。”
問︰“不涉公私，如何言論？”雲︰“吃茶去。”問︰“丹霞燒木佛，意作摩生？”雲︰“時寒燒向火。”“翠微遞羅漢意作摩生？”雲︰“別是一家春。”問︰“如何是佛法大意？”雲︰“碓搗磨磨。”問︰“曹溪一路，請師舉揚。”雲︰“莫屈著曹溪摩。”“與摩則群生有賴？”雲︰“汝也是老鼠吃鹽。”