臨濟和尚嗣黃檗，在鎮州。師諱義玄，姓刑〔邢〕，曹南人也。
自契黃斥鋒機，乃闡化于河北，提網峻速，示教幽深。其于樞秘，難陳示誨，略申少分。
師有時謂眾雲︰“山僧分明向你道，五陰身田內，有無位真人，堂堂露現，無毫發許間隔，何不識取！”時有僧問︰“如何是無位真人？”師便打之，雲︰“無位真人是什摩不淨之物！”雪峰聞舉，雲︰“林際大似好手。”師問落浦︰“從上有一人行棒，有一人行喝，還有親疏也無？”落浦雲︰“如某甲所見，兩人總不親。”師雲︰“親處作摩生？”落浦遂喝，師便打之。
因德山見僧參愛趁打。師委得，令侍者到德山，“打汝，汝便接取柱杖，以柱杖打一下。”侍者遂到德山，皆依師指。德山便歸丈室。侍者卻歸舉似，師雲︰“從來疑這個老漢。”因僧侍立次，師豎起拂子，僧便禮拜，師便打之。後因僧侍立次，師豎起拂子，其僧並不顧，師亦打之。雲門代雲︰“只宜專甲。”
黃檗和尚告眾曰︰“余昔時同參大寂道友，名曰大愚。此人諸方行腳，法眼明徹，今在高安，願不好群居，獨棲山舍。眾余相別時叮囑雲︰‘他後或逢靈利者，指一人來相訪。’”于時，師在眾，聞已，便往造謁。既到其所，具陳上說。至夜間，于大愚前說《瑜珈論》，譚唯識，復申問難。大愚畢夕峭〔悄〕然不對，及至旦來，謂師曰︰“老僧獨居山舍，念子遠來，且延一宿，何故夜間于吾前無羞慚，放不淨？”言訖，杖之數下推出，關卻門。師回黃斥，復陳上說，黃斥聞已，稽首曰︰“作者如猛火燃，喜子遇人，何乃虛往？”師又去，復見大愚，大愚曰︰“前時無慚愧，今日何故又來？”言訖便棒，推出門。師復返黃斥，啟聞和尚︰“此回再返，不是空歸。”黃斥曰︰“何故如此？”師曰︰“于一棒下入佛境界。假使百劫，粉骨碎身，頂擎繞須彌山，經無量匝，報此深恩，莫可酬得。”黃斥聞已，喜之異常，曰︰“子且解歇。”更自出身。師過旬日，又辭黃斥，至大愚所。大愚才見，便擬棒師。師接得棒子，則便抱倒大愚，乃就其背，毆之數拳。大愚遂連點頭曰︰“吾獨居山舍，將謂空過一生，不期今日卻得一子。”先招慶和尚舉終，乃問師演侍者曰︰“既因他得悟，何以卻將拳打他？”侍者曰︰“當時教化全因佛，今日威拳總屬君。”師因此侍奉大愚，經十余年。大愚臨遷化時囑師雲︰“子自不負平生，又乃歹＋冬吾一世，已後出世傳心，第一莫忘黃檗。”
自後師于鎮府匡化，雖承黃斥，常贊大愚。到于化門，多行喝棒。有時謂眾雲︰“但一切時中，更莫間斷，觸目皆是，因何不會？只為情生智隔，想〔相〕變體殊，所以三界輪回，受種種苦。大德心法無形，通貫十方，在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉，在腳雲〔運〕奔。本是一精明，分成六和合。心若不生，隨處解脫。大德欲得山僧見處，坐斷報化佛頭，十地滿心猶如客作�骸︰我勻鞜耍扛俏 淮鍶 芙倏眨 雜寫甦稀Ｈ羰欽嬲 懶鰨 ﹝蝗鞜恕４蟺攏 繳 暈 釗舜笤薊捌聘僮冢 行胱鑰礎？上 憊猓 髯耘 Α！ br />
自余應機對答，廣彰別錄矣。咸通七年丙戍歲四月十日示化，謐號慧照大師澄虛之塔。