《钞》三十七品助道之法。譬犹树焉。始以闻法为种子。以思修为种溉。即四念处。四正勤。四如意足。三者不失其候。因缘成就。则能生五根。根既得力。则能排厚地之五障。布七觉支之枝叶。以生八正道三昧之华果。始婆娑而作清凉大树也。故法界次第初门释云。一、信根。谓信于正道。及助道法。则能出生一切无漏禅定解脱。是名信根。二、精进根。谓既信四念处正观。及诸助道善法。倍策精进。勤求不息。是名精进根。三、念根。谓但念正道。及诸助道。一心观想。不令邪妄得入。是名念根。四、定根。谓摄心正道。及诸助道。一心寂定。相应不散。是名定根。五、慧根。谓四念之慧。为定法所摄。内性自照。不从他知。是名慧根。
○次、释五力
《疏》五力同上根名。能排业障。故名为力。
《钞》一、信力。谓信正道。及助道法。若信根增长。则能遮诸烦恼。不为偏小诸疑所动。故名信力。二、精进力。谓行此正道。及助道法时。若精进根增长。则能破诸懈怠放逸。令一切正助道法成办。是为精进力。三、念力。谓念此正道。及助道法时。若念根增长。则能破诸邪想。成就一切出世正念功德。是为念力。四、定力。谓摄心正道。及助道法。若定根增长。则能破诸乱想。发诸事理禅定。是为定力。五、慧力。谓四念处之慧。照了一切诸法。若慧根增长。则能除一切邪妄之执。破一切偏小之慧。故名慧力。
○三、七菩提分
《疏》菩提。此云觉。分。或云支也。一、念觉。二、择法觉。三、精进觉。四、喜觉。五、轻安觉。六、定觉。七、舍觉。
《钞》一、念觉。念即思念。谓修诸道法之时。善能觉了。常使定慧均平。若心昏沉之时。当念用择法、精进、喜三觉分。观察诸法。令不昏沉。若心浮动之时。当念用除觉分。除身口之过非。用舍觉分。舍于观智。用定觉分。入正禅定。摄其散心。令不浮动。是名念觉分。二、择法觉。择即拣择。谓用智慧观察诸法之时。善能简别真伪。而不谬取虚伪之法。故名择法觉分。三、精进觉。不杂名精。无间名进。谓修诸道法之时。善能觉了。不行无益苦行。而于诸正法中。常能用心专一。无有间歇。故名精进觉分。四、喜觉。喜即欢喜。谓心契悟真法。得欢喜时。善能觉了。此喜不从颠倒法生。住真法喜。故名喜觉分。五、轻安。一名除觉分。除即断除。谓断除诸见烦恼之时。善能觉了。除去虚伪之法。增长真正善根。故名除觉分。六、定觉。定即禅定。谓发禅定之时。善能觉了诸禅。不生烦恼妄想。是名定觉分。七、舍觉。谓离所见念著之境。善能觉了。虚伪不实。永不追忆。故名舍觉分。