依法出生分第八
【須菩提。于意雲何。若人滿三千大千世界。七寶以用布施。是人所得福德寧為多不。須菩提言。甚多世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。若復有人于此經中。受持乃至四句偈等為他人說。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。須菩提。所謂佛法者即非佛法。】
須菩提！于意雲何？若人滿三千大千世界，七寶以用布施，是人所得福德寧為多不？須菩提言，甚多世尊！
三千大千世界，是一佛所化之國土。一座須彌山九山八海是一個小世界。一千個小世界是一小千世界。一千個小千世界是一個中千世界。一千個中千世界，是一大千世界。因為三次言千，所以名三千大千世界。三千大千世界很大，要是有人把三千大千世界中裝滿七寶（金銀琉璃玻璃硨磲赤珠瑪瑙）拿這些來布施，此人當然得福甚多。所以須菩提回答說，甚多世尊。
何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。
以三千大千世界七寶以用布施，福德雖多，但總是取相之見，非智者所應取。
何為福德性？性者等同虛空，于其中無多無少。故曰是福德即非福德性。以取相而言故，是故如來說福德多。其實性等虛空，故菩薩應心無所住。取其多少之相，正是菩薩所應降伏之心也。
所以大家莫把這一段話作閑文看，這正是世尊答覆須菩提，應雲何住，雲何降伏其心也。
若復有人于此經中。受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
此金剛般若，徹明法性，一相平等猶如虛空，橫遍豎窮不可思議。所以受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
四句偈是最少的一部份，不是定指那四句偈。若謂定指那四句偈，此人便是著相，不會法性。
若人能信受奉行最少的一部份，便證明此人深入法性。因而心無所住，不取于相也。所謂于大海中取一滴之水，此一滴水與大海水同味也。故受持乃至四句偈，為他人說，其福勝彼。
受持乃自利自度，為他人說乃利他度人。若能以此金剛般若自度度人，便勝過以三千大千世界七寶布施，所得之福了。因為前者取相修因，故所得福報有量有數有邊。後者無住而行，故其福德不可限量。
何以故？須菩提！一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。
何謂菩提？所謂了達于空性，即名為菩提。大毗盧遮那成佛神變加持經雲，‘雲何菩提？謂如實知自心。’又曰‘心，虛空間，菩提，三種無二。’又曰‘是阿耨多羅三藐三菩提，乃至彼法少分無有可得。’故知即此空性，假名菩提。
何謂佛？證菩提者名之為佛。故無我相無人相無眾生相無壽者相者，名之為佛。有我相有人相有眾生相有壽者相者，假名為眾生。
此金剛般若，即是諸法畢竟空性。故曰一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。
須菩提！所謂佛法者，即非佛法。
佛法者，即是阿耨多羅三藐三菩提也。而阿耨多羅三藐三菩提，即畢竟空。此畢竟空性，名曰佛法。故所謂佛法者，皆假名相，即非佛法性也。
佛法性空不可得，故菩薩應心無所住。所謂佛法者，皆假名相，菩薩不應取著。這仍是答覆，應雲何住，雲何降伏其心之問也。