古尊宿語錄卷第二十七。
佛眼禪師語錄序。
豫章徐俯撰。
佛眼禪師之語。侍者道昕所錄。
上堂小參普說垂示垂代心要偈頌頌古。凡八種。蓋數十萬言。
其義則一也。所謂佛語心為宗。無門為法門也。
單傳直指者也今圓頂方袍者。孰非求此道柄拂高座者。
孰非傳此法。然謂之直焉而反迂。明焉而反昧。直而不迂。
其禪師之言乎。明而不昧。其禪師之道乎。
觀其反覆丁寧輸誠苦口。斯亦勤矣。其意果何為哉。
學者可不刳心焉。夫禪師之說。��無說無示也。是為真說。
听者之聞也。實無聞無得。是為真聞。真說緒言余論之尚存。
真聞至音希聲之常在。不作文字之解。
不生紙筆之見者。觀之有暇矣。
師川此敘。足以標 此錄矣。
老朽不可更重說偈言也。具擇法眼人。一一辨取。湖海呂勤雲。
古尊宿語錄卷第二十七。
舒州龍門（清遠）佛眼和尚語錄。
住南康雲居嗣法善悟編。
佛眼清遠禪師。臨邛李氏子。師初住舒州天寧。
開堂日。提刑學士權郡承議。燒香度疏與師。
接得示大眾雲。天不能蓋地不能載。漏泄天機言言堪愛。
且道如何是堪愛之言。良久雲。分明記取舉似作家。
遂度與表白宣罷。師指法座雲。古聖道。為法來耶。
為床座來耶。我為法來。非為床座。師咄雲。是何言歟。
便升座拈香雲。此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏願。
龍圖永固鳳歷長新。八表稱臣四維歌化。次拈香雲。此一瓣香。
奉為提刑學士權郡承議。洎闔郡尊官。伏願。
嘉聲藹著善政日新。頻承雨露之恩。坐听鹽梅之詔。
次拈香雲此一瓣。香還知落處麼。欲隱彌露狂晦愈明。
本欲拋擲岩阿混于沙石。苦為諸人敦逼。不免細說來由。
奉為我先蘄州黃梅東山演禪師。
一爐 卻用陪法乳之恩。聊表化儀。雖然恩大難酬。未免拋三放二。
遂趺坐。山谷和尚白槌雲。法筵龍象眾。當觀第一義。
師雲。觀即不一。一即不觀。
第一義門今在何所〔問答不錄〕師雲。太阿橫按。截萬機于掌握之中。寶鑒當台。
現群象于無心之表。有緣即應。故問答以縱橫。
不令而行乃言象而罕測。影響之士斯何足雲。所以佛付佛祖。
付祖。更無絲發之異。豈有東西之殊。不立階梯。
單傳是事。若非靈根頓悟大用現前。
未免業惑海深妄塵自隔。遂拈起拂子示眾雲。還見麼。若見見個什麼。
若見個拂子。正是凡夫。若言不見。此是拂子。
如何說不見底道理。道人到此須是忖量。不可輕心取于流轉。
誠非小事實在悟明。所以聖人得此事。
莫不統三界領四生。號令聖凡扶顛拯物。大眾從上諸聖入此門中。
各各啟悟勞生破諸塵妄。
記得靈山會上四十九年說不盡。末後分付飲光。少林九年之間。
畢竟獨許二祖。爾後光分震旦道滿寰中。臨濟德山威行雷電。
皆為上祖不了。致令殃及子孫。遂舉拂子雲。大眾。
從上許多賢聖。如今總在山僧拂子頭上。
各各坐大蓮花說微妙法。交光相羅如寶絲網。還信得及麼。
若信得及。山僧出世一期之事巳得周圓。其或未然。
不免自通消息去也。十字路頭吹玉笛。談雲輕日正清秋。
久立。
上堂。世尊拈花迦葉微笑。親切親切省要。
省要眼目定動料料掉掉。為報先生莫打之繞。何也。
文不加點下座。
上堂雲。達磨未來此土時。須信事元真實。
二祖禮三拜而立。不得謾有商量。大眾。
何故人到于今疑情不息。良久曰。早知燈是火。飯熟巳多時。
直饒恁麼信得及。猶是錯承當。自余一切何足論之。歸堂。
上堂。奇怪尋常。道出門便作還鄉。計直至如今計未。
成。誠哉是言也。豈不見。僧問古德。
學人欲歸鄉時如何。古德曰。子父母遍身紅爛。臥在荊棘林中。
子歸何處。曰恁麼則不歸也。古德曰。卻須歸去。
有個絕糧方子與你。僧曰便請。古德曰。二時上堂。
不得咬破一粒米。大眾。荊棘林中紅爛盡無路還鄉。
二時堂內絕糧方卻須歸去。所以山僧二十年披雲嘯月未始游方。
十來年接物利生。何嘗出世。諸人皆把父母契券。
論量祖業田園。就赤水以求珠。珠沉赤水。
向荊山而覓玉。玉隱荊山。說道。赤水無珠荊山無玉。是誑 你。
說道。赤水有珠荊山有玉。亦是誑 你。
山僧有時畫方成圓。指南成北。何故如此。
蓋為諸人唱還鄉曲子曲調不圓。熟路難忘鄉談未改。非指南之不妙也。
如何得曲調圓去。豈不見道。平窺紅爛處。暢殺子平生。
下座。
上堂。良久雲。山僧今日與諸人。同參一個真善知識。
便下座。
上堂。僧問。德山入門便棒臨濟入門便喝。
未審師如何接人。師雲。不虧不欠。進雲。便恁麼去時如何。師雲。
第一不得垛根。師復雲。光陰倏忽變化密移。
始見望朝又巳念日。諸人還知光陰不變化日月不遷流麼。
快須究取。昔日六祖大師作居士時。
隱于廣州法性寺印宗法師席下。遇夜廊廡間有二僧。
風幡競辯未盡厥理。祖師躡步而謂曰。可容俗士得預高論。
不直以非風幡動。仁者心動。告之大眾。 如夜來風起。
且道是風動不是風動。若道不是風動。
如此觸簾動戶簸土揚塵。作麼生不是風動。還斷得出麼。
山僧道也不是風動也。不是幡動也。不是心動。有人識得麼。
青山無限好。猶道不如歸。珍重。
上堂。兩岸蘆花一葉舟。涼風深夜月如鉤。
絲綸千尺慵拋放。歸到家山即便休。
上堂。舉僧問趙州。萬法歸一一歸何處。州雲。
我在青州作一領布衫重七斤。大眾。至音絕韻妙曲非聲。
通身不掛寸絲。赤體全無忌諱。諸人切莫拈舐指。
直須截斷舌頭。放下身心自然快活。
眼若不睡諸夢自除。心若不異復名何物。快活快活。歸堂吃茶。下座。
上堂。若有一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。
從前先聖。豈不發真歸源。如何十方虛空至今尚在。又雲。
漚滅空本無。況復諸三有。幻漚既滅虛空殞無。
三有眾生從茲殄悴。四生九類如何得無。又雲。
清淨本然雲何忽生山河大地。既生山河大地。
如何得復清淨本然。既復清淨本然。雲何卻見山河大地。大眾。
如何即是。良久曰。水自竹邊流去冷。風從花里過來香。
好大哥。歸堂。
結夏上堂。揮戈佛日不西流。照徹人間洞九幽。
從此安居無一事。休將玄妙掛心頭。
五祖演和尚遷化。遺書至。上堂。昨朝六月二十六。
無角鐵牛生四足。哮吼一聲人未知。撼動天關並地軸。
只履又西歸。唱罷胡家曲。可憐末後太分明。
無限清聲遍溪谷。我先師出世四十余年。于舒蘄二郡。
四坐巨剎。垂慈苦口。接物利生未嘗少暇。
于二十五日早升座告眾。至晚淨發歸方丈。二十六日早安然長往。
自始及末從初至終。盡善盡美。真善知識。
清遠忝承提訓。痛傷可量。古人道。將此深心奉塵剎。
是則名為報佛恩。昔日大梅遷化上堂。聞鼯鼠聲乃雲。
即此物非他物。汝善護持吾當逝矣。我先師上堂告眾雲。
富嫌千口少。貧恨一身多。以今校古。絲毫無差。
諸人還知大梅東山二老子去處麼。若知得。則不辜負先師。
若也未知。有寒暑兮促人壽。有鬼神兮蛆人福。
下座上堂。卓拄杖一下喝一喝雲。棒喝齊施古佛宗。
三玄三要絕狐蹤。白雲消散青山在。明月蘆花對蓼紅。
又卓拄杖一下喝一喝。下座。
解夏上堂。以一粒芥子。擊修羅窟。于中宴坐九旬。
振六 錫杖。登須彌盧。直上安居三月。倚長松而自誓。
臨綠水以經行。周游井邑則動止蕭蕭。
依處叢林則威儀濟濟。豈論城隍聚落。寧分勝地寶坊。
心月孤圓神珠炳煥。六門虛靜萬法咸如。如此護生。
豈有生之可護。如此持律。豈有律而可持。囊內蠟人。通身雪冷。
誠堪慶賀。喜何如哉。
吳居士為師龍門。創坦然庵。請上堂。
淨名居士在家人。不二門深入者親。一缽上方香積飯。
寥寥千古轉通津。大眾。維摩法力居士神通。斷妙喜世界。
來于此中。持香積佛飯。悉飽眾會。三萬二千師子座。
本爾莊嚴。十方三世諸如來。現前證據。看他作一場佛事。
真個希奇。皆不思議之功勛。自心之神力者也。
公明居士。希風摩詰接跡龐公。大省幻身久 正覺。
願延瓶錫修建庵宇。遂爾來此聚集禪徒。
記得昔日臨濟栽松次。黃檗問雲。深山里栽許多松作什麼。濟雲。
一與山門作境致。二與後人作標 。
道了以鋤頭打地兩下。檗雲。吾宗到子大行于世。大眾。臨濟所栽者松。
可謂根盤沙界葉覆彌盧。三賢十聖為憩息之方。
諸佛祖師為作止之地。故得後代子孫昌盛永茂宗枝。
自古及今綿綿不斷。如今眾中若有一員禪客出來道。
深山里用起庵作什麼。山僧也 向伊道。
一與山門作境致。二與後人作標 。且道與他古人相去多少。
大眾。一與山門作境致。見者頓超無學地。
二與後人作標 。凡聖悟迷皆一樣。若是叢林向上關。
有人踏著喜無量。下座。
上堂。少室無言語。曹溪有消息。可憐門大開。
而人不能入。蒼龍得雲雨。猛虎生羽翼。但解自承當。
何勞問知識。
上堂。僧問。劫火洞然大千俱壞。未審此個壞不壞。
師雲。黑漆桶里黃金色。進雲。請師答話。師雲。閑言語。
師復雲。古人道。我有時揚眉瞬目。有時不揚眉瞬目。
有時揚眉瞬目是。有時揚眉瞬目不是。
如今人不委得了。便別作解會說道。得底人道是也得。不是也得。
問伊作麼生是得底人。便道。他分上不說得與不得。
得也好不得也好。乃長噓一聲曰。有什麼共語處。
如古人道。恁麼也不得。不恁麼也不得。
恁麼不恁麼總不得。又作麼生。他便道。此是拂跡語。
拂你屋里老爺老娘。又問伊。此是拂跡語。不拂跡語如何便道。
恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。此喚作實頭語。
實你屋里老爺老娘。師復吁兩聲曰。有什麼共語處。
夫為衲僧。須作衲僧說話。你等合作麼生。莫道。
龍門不肯我。埋沒我心。行我壓良我。龍門恁麼。
是要你到不要你到。也須子細看詳好。珍重。
上堂。總記不得。天花滿。縱有千言。不如一默。
下座上堂。昔玄沙大師示眾雲。諸方尋常盡。道接物利生。
忽遇三種病人如何接得。患盲者來。
拈槌豎拂他又不見患。聾者來。向他說他又不聞。患啞者來。
教伊說又說不得。若接此三人不得。佛法無靈驗。師雲。
好諸兄弟。還知真實相為處麼。山僧不惜眉毛。
為諸人說破。 如諸人。尋常有雙眼。又何曾見來。
有雙耳又何曾聞來。有片舌又何曾說來。既無說無聞無見。
何處有色聲香味來。雖然如是。又能有幾人到者般田地。
所以道。木伎機石女兒。三冬陽氣盛。六月降霜時。
有語非干舌。無言切要詞。會我最後句。出世少人知。
午齋晨粥無余事。盞茗爐香話道奇。下座。
上堂。普光明殿在人間。凡聖交羅絕往還。
若向一塵親得見。毫光照處奉慈顏。
上堂。昔日百丈大智禪師再參馬祖侍立次。
祖舉拂子丈。雲。即此用離此用。祖掛卻拂子。問雲。
你他後開兩片皮將何為人。丈取拂子豎起。祖雲。
即此用離此用。丈掛拂子于舊處。祖便喝。百丈直得三日耳聾。
大眾。說甚三日耳聾。直得龍門打鼓上堂。
大眾盡皆雲集。僧堂搻T譚鸕睢Ｂ噸 構業屏 br />
天高地厚月白風清。雨順風調河清海晏。饑則共君餐苦菜。
渴則與子飲寒泉。直饒天外雨花飛爭。似歸堂吃茶去。下座。
上堂。台山路上過客全稀。破灶堂前感恩無地。
雪埋庭柏冰鎖偃溪。雖在南方火爐頭。不入他家 甕里。
看看。臘月三十日。便是孟春猶寒。你等諸人。
各須努力向前。切忌自生退屈。下座。
上堂。山僧適在寢堂中。法堂上無山僧。
寢堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寢堂上無山僧。
有則心外有法。無則心法不周。諸上座在衣缽下。
聞打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣缽下減卻上座。
添則成增。減則成滅。滅故落斷。增故落常。
行腳人如何得離有離無離常離斷。生死疑情大難透脫。
此是如來清淨心。要宜須決擇。不可等閑。光景遷流動如飛箭。
浮世如此人生幾何彼此出家三界逆旅。
竹戶茅堂孰為其主。冷淡共居寂寞同住。何故。何新何憂何慮。
下座。
行者落發上堂。露柱多年出家。燈籠久巳落發。
佛殿堅持禁戒。三門近得休歇。大事本來平等無著。
清涼滿月度盡草木。叢林一似陽和齊發。下座。
元日上堂。萬物咸新論故鄉。抬眸元是舊爺娘。
先春花發馨香遠。物外山河日月長。僧問。
昔日跋陀尊者問法照大師。未審與今日是同是別。師雲。古之今之。
進雲。栽松人老難傳缽。盧老區區入嶺南。師雲。
你試舉古人底看。進雲。廚庫三門鐘樓佛殿。師雲。
恁麼又爭得。進雲。忽遇七手八腳底人來又作麼生。師雲。
截斷腳根道將一句來。進雲。昨日有人從舒州去。師雲。
亦是悠悠者復舉。僧問百丈。如何是奇特事。丈雲。
獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。師雲。錯打人。僧問德山。
如何是奇特事。山雲。我宗無語句。亦無一法與人。師雲。
猶較些子。僧問羅山。如何是奇特事。羅山雲。道什麼。
師雲。成何道理。大眾。古人鉤頭著餌。意在得魚。
如今洗腳上船。能有幾個。或若人問龍門。如何是奇特事。
山僧向伊道。此去太湖不遠。恁麼說話。有甚奇特。
又向伊道。咫尺是棠梨。大眾。還會麼。等閑如不會。
須作等閑看。下座。
上堂。身中有生老病死。念上有生住異滅。
國土有成住壞空。此十二種事。甚能奇特。凡夫不識為之漂流。
如來出世。指出涅��妙心常樂我淨。
譬如還丹一粒點鐵成金。至理一言轉凡成聖。此十二種 是一法。
現定如今歷歷听法者是。還信得及麼。乃雲。
月中丹桂偏禁冷。雪里寒梅獨放香。下座。
上堂。悟時此事元來易。迷後斯門實大難。
處處綠楊堪系馬。家家門口透長安。
上堂。三月初三二月二。不壞假名談大義。
眾生役役趁光陰。道流所以為虛棄。二月念九三月一。
摩訶般若波羅蜜。假使多聞達古。今歷劫何曾異今日。
今日事作麼生。良久曰。何更今日。
上堂。從上諸聖。見人樂著塵勞不求出離。
遂生憐敏之心告之曰。你隨聲逐色。名曰狂人。大眾。
好言語慚愧。諸聖恁麼道。雖然如是。巳是打開布袋。
不能折合得。龍門今日倒底傾出。有人得者永息希求。
乃拈拄杖卓一下雲。豈不是聲。你尋常作麼生隨。
又舉起拄杖曰。豈不是色。你尋常作麼生逐。還會麼。
若能隨逐元無縛。便是叢林了達人久立。
浴佛上堂。如來妙色身。真實難藏覆。不掛本來衣。
豈著娘生褲。無憂樹下降生時。南北東西行七步。
行七步。度盡眾生無所度。今晨四月初八。
我佛如來降生之日。天下精藍煎湯浴佛。佛則從諸人浴。
且道如何是佛。要知麼。佛名如來常在不滅。有人見得。
山僧更不忉忉。若無人見得。山僧重說偈言。
昨日如來垂法雨。今朝法雨洗如來。了然一味無差別。
雲外青山朵朵開。欲報如來深恩。殿上重新浴過。下座。
結夏上堂。龍門結夏勝諸方。大地山河為舉揚。
若向九旬參得透。更無佛法可商量。
上堂。萬古長空一朝風月。古人恁麼告報。大好言詮。
豈可以一朝風月昧卻萬古長空。
豈可以萬古長空不明一朝風月。此是廣大深法自在之宗。若也明得。
何處更有一絲頭剩法來。久立。
上堂。三日不相見。莫作舊時看。山僧近來非昔人也。
天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
別也非昔人也。有人問。未審巳前如何。
山僧往時天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
所以迷情擁蔽翳障心源。如今別也。或有人出來道。
某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
還得否。不可直是未在。還有揀辨得麼。若揀得。是上座。
道眼圓明。若揀不得。絲竹喧天船上樂。
綺羅照水岸邊人。珍重。
上堂。僧問。道遠乎哉觸事而真。如何是道。師雲。
頂上八尺五。進雲。未審此理如何。師雲。方圓七八寸。進雲。
向上一路。還許學人會也無。師雲。不論向上向下。
卻許你會。進雲。恁麼則當處出生。隨處滅盡。師雲。
多少人恁麼錯會。進雲。作家宗師天然有在。便禮拜。師雲。
未曾與上座共行在。師復雲。親切中直是親切。
省要中直是省要。還會得麼。
諸人盡是發志探玄意求出離。山僧這里終不拈今舉古取是舍非惑亂諸人。
你若不來。山僧也無可得說。你若上來。
山僧不免在你身上割一塊子似與你。還知痛癢麼。忽然知得。
可謂親切。也若不知來由。便道者一塊子那里得來。
得恁麼香得恁麼臭。得恁麼生得恁麼熟。還委得麼。
不離當處常湛然。覓即知君不可見。珍重。
上堂。了知一萬事畢。釋迦彌勒欣今日。
但得心安是處安。無災無難無今昔。要知佛法根源。
記取五月初一。下座。
端午上堂。今日端午。世間人釘桃符書門閫。
使萬邪不窺其戶。百鬼不入其門。
世間人又使針燒灸采藥登山。使萬病不干其體。疫癘不入其身。遂失聲叫曰。
阿阿。盡大地人燒破皮肉。
教山僧受無限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。後人哀之。
以竹筒盛飯。系五色絲祭之。風俗至今流傳不斷。
遂嘔吐數聲曰。世間人吃卻米粽。教老僧脹破肚皮。大眾。
別人燒灸別人吃物。為什麼龍門長老受痛受飽。
未能情忘緣慮。事出見聞。于此門中遂為戲論。豈不見。
先聖有言曰。懷州牛吃禾。益州馬肚脹。天下覓醫人。
灸豬左膊上。何也。遠走不如近匍匐。久立。
上堂。入得龍門事事奇。聞聲見色不思議。
山青水綠緣何事。盡是諸人力使之。
上堂。卓拄杖雲。還構得麼。莫道今日猶較些子。
直須向無摸索處傾湫倒岳構得始得。山僧恁麼道。
可殺不識好惡。雖然如是。直饒你構得。我更問你。
從前殺盜淫妄罪飲酒食肉罪。教什麼人還。又卓拄杖雲。
金剛作丑佛受香油。
東山和尚忌晨。上堂。先師當年末後句。
與人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。銷 處處皆相似。
後來听響各流傳。更加一二與三四。個中孰是無耳人。
明見去來不生死。先師老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。
追遠之誠何可忘也。聊設小供。諸人且道。
先師還來也無。若道來入。滅十余年如何見得來底道理。
若道不來。又用設齋作什麼。道來也有佼訛。
道不來也有佼訛。若為得無佼訛去。還知得麼。三個渾侖鐵 餡。
一雙無縫木饅頭。久立。
上堂。大眾。或有人喚上座。上座便應。設使不應。
心中也須領覽。今時學人便道。應底是也。領覽底是也。
若如此會。便是入地獄漢子。是即且置。且道。
面前是阿誰喚你。是有人喚耶。是無人喚耶。還裁斷得麼。
若是有人喚。山精鬼魅喚你時。天魔外道喚你時。
如何辨白。若道無人喚你。又不聾不 如何得無人喚。
者個是十二時中生死路頭事。諸人明得麼。
有人喚生迷亂。無人喚遭系絆。若能行生死斷。萬兩金終不換。
下座。
解夏上堂。毗目仙人執善財手。頓見過去微塵諸佛。
及其放手宛然依舊。龍門長老領諸大眾。
爰于此地結足安居。及其解夏宛然依舊。善財依舊處。
微塵諸佛含攝有歸。大眾依舊處。三月九旬斂收無跡。
還會麼。毛端藏剎海。芥子納須彌。不離見聞緣。
超然登十地。四生六道即心自性。三涂八難普現色身。
居華藏海之中。住不思議之內。如斯之旨乃吾輩之常分耳。
還信得及麼。
上堂。今日七月二十。解夏來又是五日也。
你禪僧家盡道。我會也。且道。今日是七月二十。不是七月二十。
或若當此一問。于佛法中如何 對。有底師僧道。
你何不問本分事。者個是世間日月。大眾。
那個是世間日月。又豈有不管底法。又有師僧道。
不動世間一星子。就上便明取恁麼事。今日七月二十也。大眾。
那里是不動底一星子。得安樂底人。終不作者般去就。
山僧問你。今日是七月二十。不是七月二十。
有人明得麼。古人雲。世間事明不得。佛法大遠在。
者里若分疏不上。一切處礙塞殺人。還知麼。大火聚中難著手。
清涼地內易安身。久立。
上堂舉。僧問雲居。如何是道中人。對雲。如死人手。
道中人相見時如何。對雲。如死人眼。大眾。
作麼生是如死人手。師拈拄杖雲。不執捉。怎生是如死人眼。
師擘開眼雲。不照燭。你諸人好會取。 如前日送亡僧。
山僧道。一隊死漢送個活漢。有人會恁麼說話麼。
怎生是一隊死漢。師雲。移身不移步。怎生是一個活漢。
師雲。萬機俱不到。後生兄弟。初秋夏末。
何不哮吼一聲壁立千仞令我知道。你是個人。向活中明取死句。
死中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。
吃辛苦也直須哮吼一聲。下座。
上堂。僧問。道在慵開口。詩成自點頭時如何。
師點頭數下。僧雲。今日得遇也。師雲。莫亂開口。師復雲。
諸人每日行千行萬。不是不到。何故卻不分曉。
為信之不及。若信得及。則不行而到也。
十方世界事不待思量一時曉了得。諸人每日說千說萬。不是說不到。
何故卻不分曉。亦是信之不及。若也信得及。
則實無所說也。三世如來所說之法不待思量一時曉了得。
大眾。還到恁麼田地也未。我此宗門。
論證悟不論會解。若是為生死底人。須求親證。若是人我參學之人。
恥為不會。須求覓解會。到處覓相似語句。遞相印證。
滅胡種族。巳後胡亂。教壞人家男女。
我此門中都無是事。還知麼。聾人也唱胡笳曲。好惡高低自不聞。
上堂。世人盡道路行難。本分真金入火看。
煉去煉來金體淨。一槌打作玉欄干。
請化主上堂。一竿一笠一簑衣。急水灘頭下釣絲。
鉤上錦鱗容易得。蘆花深處月明歸。舉古人問三尊宿。
二龍爭珠誰是得者。一雲。得即失。一雲。老僧 管看。
一雲。誰是不得者。師曰。得即失。著忙作什麼。
老僧 管看。看濟什麼事。末後一則語。誰是不得者。
若人會得。祖師言句一大藏教。自然不疑去。還明得麼。
誰是不得者。非取亦非舍。馬載驢馱時。便是歸來也。
下座上堂。打動龍門鼓。喚起鐵 餡。請君一咬破。
山僧豈相賺。先師曾得力。滋味今不減。若也不柰何。
好個鐵 餡。
上堂舉。長沙和尚雲。我若一向舉揚宗教。
法堂前草深一丈。誠哉是言也。玄沙和尚雲。因汝顛倒知見。
方有往來。誠哉是言也。龍門尋常見汝諸人恁麼。
所以向汝道不恁麼。你須是不恁麼始得。諸人不恁麼。
龍門所以向汝道恁麼。你須是恁麼始得。
諸人道恁麼不恁麼。龍門所以道非恁麼非不恁麼。
你須是非恁麼非不恁麼始得。諸人非恁麼非不恁麼。
龍門所以道恁麼不恁麼。你須恁麼不恁麼始得。大眾。
情亡智現病去藥除。豈不是個脫灑衲僧。
龍門尋常還有一句子到諸人分上麼。不見僧問馬大師。
離四句絕百非。請師直指西來意。大師雲。我今日無心情。
汝去問取智藏。僧問智藏。藏雲。今日頭疼。汝去問取海兄。
僧又去問海。海雲。我到者里卻不會。僧舉似馬大師。
師雲。藏頭白海頭黑。大眾。說白道黑。理甚分明。
諸人還見馬大師麼。久立也太無端。
上堂雲。若論此事。如中秋夜望圓月相似。
淨無雲翳人皆見之。南閻浮提無所不照。諸人各在他鄉異井。
各有父母家山。你道。彼中還有麼。
山川溪谷迥絕無人到處。彼中還有麼。又爭得無來人。各自謂。
得見是月。然此滿月不此方來不彼方去。
若此方來彼則無也。若彼方去此何故見之。四維上下亦復如是。
所以道。並安千器千器皆圓。一道澄江一月孤瑩。
昔有人指月問南泉和尚。何時得恁麼去。南泉曰。
王老師二十年前亦曾恁麼來。大眾。向你道此事。無你卜度處。
無你名邈處。如今禪和家盡道。我會得也。
什麼處是照不著。且問你。照得著底事。上座前生自何趣中來。
此身沒後復生何處。作天耶人耶。
地獄耶餓鬼耶作畜生耶。若不委知。空然有此語。要作何用。
馬大師一日玩月次。二三弟子侍座。大師曰。正當恁麼時如何。
西堂曰。大好供養。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。
大師曰。經歸藏禪歸海。唯有普願獨超物外。
看他如斯論量。也大奇怪。大師致此一問。
諸大士直得息黥補劓。望作全人。塞壑移峰貴就平坦。
還契得馬大師此一問麼。委悉得麼。良久曰。幸無偏照處。
剛有不明時。
上堂。祖師雲。亦莫愛聖憎凡。會得凡夫法。
便是聖人法。識得聖人法。即是凡夫法。盡知道凡聖不二。
為什麼凡夫漂流諸聖解脫。又道。亦莫拋迷就悟。
如今悟底是向來迷底。如今迷底是向來悟底。
盡知道迷悟不二。為什麼迷者依前壅塞。悟者依舊惺惺。
諸人還辨明得麼。凡聖悟迷如透了洞然明見本來人。
敢問大眾。如何是本來人。尋常師僧家道。
什麼處不見本來人。驢唇先生豈是泗州大聖。又道。渠無面目。
甚處逢渠。遠水不救近火。離此二途。如何是本來人。
良久雲。設使聞來悟。爭如自得親。下座。
上堂。昔無著和尚游五台。禮拜文殊。
到山下投一寺宿。遇一老僧。 待次問無著曰。上人自何而來。
無著曰。南方來。老僧曰。南方佛法近日如何。無著曰。
末法比丘少奉戒律。僧曰。多少眾。著曰。或三百或五百。
著問。和尚此間佛法如何住持。僧曰。
凡聖同居龍蛇混雜。著曰。多少眾。僧曰。前三三後三三。著不省。
遂令童子以琉璃盞點茶度與著。遂問曰。南方還有者個麼。
著雲無。曰既無將什麼吃茶。著又不省。
復令童子送出門外。著觀寺無額。乃問童子。此寺因何無額。
童子指背後金剛。著回顧忽然不見童子。
止見身在一林中。大眾。無著遠遠游五台禮拜文殊。及乎親見。
要且不識。誠實苦哉。是故明昭和尚頌雲。
廓周沙界聖伽藍。滿目文殊接話談。言下不知開佛眼。
回頭 見翠山岩。雪竇和尚亦有頌雲。千峰盤屈色如藍。
誰謂文殊是對談。堪笑清涼多少眾。前三三與後三三。大眾。
此二頌。通古徹今。美則美矣。要且不見文殊。
山僧今為諸人頌出。乃雲。青山門外白雲飛。
綠水溪邊引客歸。莫怪坐來頻勸酒。自從別後見君稀。下座。
上堂。靠拄杖肩上謂眾曰。好笑好笑。乃呵呵而笑。
昨日有兩人共說一件事與山僧。山僧聞得一夜笑。
得腸肚痛。又呵呵而笑。大眾要知麼。有一人雲。
今日是初三。官歷上寫來。村里人道是初四。乃村下歷頭。
問老僧道。是初三麼。山僧向道。是初三。是官歷麼。
山僧雲。是官歷。村里謂之初四。是村下歷頭麼。山僧雲。
初四是村下歷頭。其人點頭。又有一人雲。今日是初四。
官歷上寫來。村里人道是初三。乃村下歷頭。
長老如何。山僧向伊道。是初四初三是村下歷頭。其人點頭。
兩人相見具說其事。一人雲。長老向我道。是初三。
一人雲。長老向我道。是初四。兩人遂來見山僧雲。
今日是初三是初四。山僧聞得笑殺。兩人雲。
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大眾。會得此意麼。山僧見伊不曉。也不柰何。
眾中禪僧道。長老如何鳴鼓集眾了也。
不說些佛法及祖師西來意。卻理會世間閑日子。此是世人情見。
山僧聞了問伊道。世間有什麼閑日子。又那個是情見。
把來看。伊元來不會見。伊不會更作個頌子舉似伊。頌道。
言親事亦親。無偽亦無真。愚俗稱為我。邪徒喚作神。
是我何曾我。言神豈是神。人生須特達。
乃提拄杖下禪床曰。丈六紫金身。座前又謂眾曰。也不屈著你。
上堂。僧問。大用現前不存軌則時如何。師雲。誰信你。
僧便喝。師雲。更進一步看。僧雲。幸有一弓三下箭。
當機要射不平人。師雲。少年曾決龍蛇陣。
潦倒還同稚子歌。僧又喝。師雲。元來 是野狐精。僧禮拜。師雲。
何曾大用現前。師復雲。古來有一人南泉和尚。
諸人還識否。若識得一生不空過好。
南泉和尚莫教見而不識。還識麼。曾有一俗士問曰。弟子家中有片石。
也曾坐也曾臥。如今欲鐫作佛。不知還得否。南泉雲得。
莫不得麼。不得。有人明得此旨也無。南泉道得。龍門雲。
好個佛。南泉道不得。龍門雲。好片石。還見否。是他道。
弟子家中作麼生說家。家在什麼處。諸仁者。
親從家里來。家中何所有。持此一片石。廣大堅且久。
靈山曾獻佛。帝釋聊舉手。心中出何物。安樂並長壽。下座。
古尊宿語錄卷第二十七。