超塵跋
觀夫宇宙之內，即物成象，萬類森然。雖有聰敏睿智，猶不免恍惚迷離，況更豎窮源流，橫徹邊表，能一一體究之乎？古人記之以書，類之以史，不過僅就知者而言，其為耳目所不及者，當不知其幾。佛法流入中國，已歷千數百年，其間門庭施設，宗統傳承，皆有史傳可考。獨比丘尼，自梁寶唱法師一度采訪遍集而後，迄未有人續繼其緒。吾師震上人覃鏠經籍，留心掌故，為欲繼往開來，爰有倡修續傳之議。丁丑夏書成，忽發現施蟄群先生于學生雜志發表黃心大師一文，引言謂北平某藏書家，庋有明鈔本比丘尼傳八卷，因喜視(塵)曰︰“此八軸靈文，非繼唱公而作乎？如能設法借得，余書將改制矣！”或仿石埭居士僧傳之例，而以初二、三集別之。時適淞滬戰事暴發，未及調查，而夾山藏書皆毀于火，傳稿又為一同學攜失于途。嗟夫！尼門文獻可征而不可傳，大法其將衰乎？且喜吾師深浴教海，才智兼人，平時逆推往事，如數家珍，當屬此稿，又復三致其意，印象之深，如鍥如銘。（塵）不忍埋沒此段光明，一日山居無事，乘間理及此案，並以重輯請。結果仰獲慈允，命筆追記。終以收藏損失，購借兩難，每于一傳，只能憶其名而不能證其文。為此問題橫梗于前，不覺延長歲月，直至今日，始能樂觀厥成。其經歷之難，用心之苦，惟（塵）等朝夕侍座知之，故略起因緣于後。並有二事敬告︰一、凡讀是書者，當作難遭之想，勿生輕漫；二、吾師繼是書之著，關于比丘尼者，尚有三種，皆在稿中，如遇因緣，即可問世雲。民國三十一年二月得度弟子超塵敬跋于常熟三峰
**************************************
“中華佛典寶庫”網站錄入，蔡日新點校
http://www.fodian.net