佛果圜悟禪師碧岩錄卷第十

    佛果圜悟禪師碧岩錄卷第十

    垂示雲。超情離見。去縛解粘。提起向上宗乘。扶豎正法眼藏。也須十方齊應八面玲瓏。直到恁麼田地。且道還有同得同證同死同生底麼。試舉看

    【九一】舉。鹽官一日喚侍者。與我將犀牛扇子來(打葛藤不少。何似這個好個消息)侍者雲。扇子破也(可惜許。好個消息。道什麼)官雲。扇子既破。還我犀牛兒來(漏逗不少。幽州猶自可。最苦是新羅。和尚用犀牛兒作什麼)侍者無對(果然是個無孔鐵錘。可惜許)投子雲。不辭將出。恐頭角不全(似則似。爭奈兩頭三面。也是說道理)雪竇拈雲。我要不全底頭角(堪作何用。將錯就錯)石霜雲。若還和尚即無也(道什麼。撞著鼻孔)雪竇拈雲。犀牛兒猶在(險。洎乎錯認。收頭去)資福畫一圓相。于中書一牛字(草[葶-丁+呆]不勞拈出。弄影漢)雪竇拈雲。適來為什麼不將出(金不辨。也是草里漢)保福雲。和尚年尊。別請人好(僻地里罵官人。辭辛道苦作什麼)雪竇拈雲。可惜勞而無功(兼身在內。也好與三十棒。灼然)

    鹽官一日喚侍者。與我將犀牛扇子來。此事雖不在言句上。且要驗人平生意氣作略。又須得如此藉言而顯。于臘月三十日著得力。作得主。萬境��然。睹之不動。可謂無功之功。無力之力。鹽官乃齊安禪師。古時以犀牛角為扇。時鹽官豈不知犀牛扇子破。故問侍者。侍者雲。扇子破也。看他古人。十二時中常在里許撞著磕著。鹽官雲。扇子既破。還我犀牛兒來。且道他要犀牛兒作什麼。也只要驗人知得落處也無。投子雲。不辭將出。恐頭角不全。雪竇雲。我要不全底頭角。亦向句下便投機。石霜雲。若還和尚即無也。雪竇雲。犀牛兒猶在。資福畫一圓相。于中書一牛字。為他承嗣仰山。平生愛以境致接人明此事。雪竇雲。適來為什麼不將出。又穿他鼻孔了也。保福雲。和尚年尊。別請人好。此語道得穩當。前三則語卻易見。此一句語有遠意。雪竇亦打。破了也。山僧舊日在慶藏主處理會。道。和尚年尊老耄。得頭忘尾。適來索扇子。如今索犀牛兒。難為執侍。故雲。別請人好。雪竇雲。可惜勞而無功。此皆是下語格式。古人見徹此事。各各雖不同。道得出來。百發百中。須有出身之路。句句不失血脈。如今人問著。只管作道理計較。所以十二時中。要人咬嚼教滴水滴凍。求個證悟處。看他雪竇頌一串雲。��(七恭切撞也)

    犀牛扇子用多時(遇夏則涼遇冬則暖。人人具足。為甚不知。阿誰不曾用)問著元來總不知(知則知。會則不會。莫瞞人好。也怪別人不得)無限清風與頭角(在什麼處。不向自己上會。向什麼處會。天上天下。頭角重生。是什麼。無風起浪)盡同雲雨去難追(蒼天蒼天。也是失錢遭罪)。

    雪竇復雲。若要清風再復。頭角重生(人人有個犀牛扇子。十二時中全得他力。因什麼問著總不知。還道得麼)請禪客各下一轉語(鹽官猶在。三轉了也)問雲。扇子既破。還我犀牛兒來(也有一個半個。咄。也好推倒禪床)時有僧出雲。大眾參堂去(賊過後張弓。被奪卻槍。前不構村。後不迭店)雪竇喝雲。拋鉤釣鯤鯨。釣得個蝦蟆。便下座(招得他恁麼地。賊過後張弓。佛果自征此語雲。又直問爾諸人。這僧道。大眾參堂去。是會不會。若是不會。爭解恁麼道。若道會時。雪竇又道。拋鉤釣鯤鯨。只釣得個蝦蟆。便下座。且道。訛在什麼處。試請參詳看)

    犀牛扇子用多時。問著元來總不知。人人有個犀牛扇子。十二時中。全得他力。為什麼問著總不知去著。侍者投子。乃至保福。亦總不知。且道雪竇還知麼。不見無著訪文殊。吃茶次。文殊舉起玻璃盞子雲。南方還有這個麼。著雲。無殊雲。尋常用什麼吃茶。著無語。若知得這個公案落處。便知得犀牛扇子有無限清風。亦見犀牛頭角崢嶸。四個老漢恁麼道。如朝雲暮雨一去難追。雪竇復雲。若要清風再復頭角重生。請禪客各下一轉語。問雲。扇子既破。還我犀牛兒來。時有一禪客出雲。大眾參堂去。這僧奪得主家權柄。道得也殺道。只道得八成。若要十成。便與掀倒禪床。爾且道。這僧會犀牛兒不會。若不會卻解恁麼道。若會雪竇因何不肯伊。為什麼道。拋鉤釣鯤鯨。只釣得個蝦蟆。且道畢竟作麼生。諸人無事。試拈掇看

    垂示雲。動弦別曲。千載難逢。見兔放鷹。一時取俊。總一切語言為一句。攝大千沙界為一塵。同死同生。七穿八穴。還有證據者麼。試舉看

    【九二】舉。世尊一日升座(賓主俱失。不是一回漏逗)文殊白槌雲。諦觀法王法。法王法如是(一子親得)世尊便下座(愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。打鼓弄琵琶。相逢兩會家)

    世尊未拈花已前。早有這個消息。始從鹿野苑。終至拔提河。幾曾用著金剛王寶劍。當時眾中。若有衲僧氣息底漢。綽得去。免得他末後拈花。一場狼藉。世尊良久間。被文殊一拶。便下座。那時也有這個消息。釋迦掩室。淨名杜口。皆似此這個。則已說了也。如肅宗問忠國師。造無縫塔話。又如外道問佛。不問有言。不問無言之語。看他向上人行履。幾曾入鬼窟里作活計。有者道。意在默然處。有者道。在良久處。有言明無言底事。無言明有言底事。永嘉道。默時說說時默。總恁麼會。三生六十劫。也未夢見在。爾若便直下承當得去。更不見有凡有聖。是法平等無有高下。日日與三世諸佛。把手共行。後面看雪竇自然見得頌出

    列聖叢中作者知(莫謗釋迦老子好。還他臨濟德山。千個萬個中難得一個半個)法王法令不如斯(隨他走底。如麻似粟。三頭兩面。灼然能有幾人到這里)會中若有仙陀客(就中難得伶俐人。文殊不是作家。黎定不是)何必文殊下一槌(更下一槌。又何妨。第二第三槌總不要。當機一句作麼生道。險)

    列聖叢中作者知。靈山八萬大眾。皆是列聖。文殊普賢。乃至彌勒。主伴同會。須是巧中之巧。奇中之奇。方知他落處。雪竇意謂。列聖叢中。無一個人知有。若有個作家者。方知不恁麼。何故文殊白槌雲。諦觀法王法。法王法如是。雪竇道。法王法令不如斯。何故如此。當時會中。若有個漢。頂門具眼。肘後有符。向世尊未升座已前。覷得破。更何必文殊白槌。涅��經雲。仙陀婆一名四實。一者鹽。二者水。三者器。四者馬。有一智臣。善會四義。王若欲灑洗。要仙陀婆。臣即奉水。食索奉鹽。食訖奉器飲漿。欲出奉馬。隨意應用無差。灼然須是個伶俐漢始得。只如僧問香嚴。如何是王索仙陀婆。嚴雲。過這邊來。憎過嚴雲。鈍置殺人。又問趙州。如何是王索仙陀婆。州下禪床。曲躬叉手。當時若有個仙陀婆。向世尊未升座已前透去。猶較些子。世尊更升座。便下去。已是不著便了也。那堪文殊更白槌。不妨鈍置他世尊一上提唱。且作麼生是鈍置處

    【九三】舉。僧問大光。長慶道。因齋慶贊。意旨如何(重光這漆桶。不妨疑著。不問不知)大光作舞(莫賺殺人。依舊從前恁麼來)僧禮拜(又恁麼去也。是則是恐錯會)光雲。見個什麼。便禮拜(也好一拶。須辨過始得)僧作舞(依樣畫貓兒。果然錯會。弄光影漢)光雲。這野狐精(此恩難報。三十二祖只傳這個)

    西天四七。唐土二三。只傳這個些子。諸人還知落處麼。若知免得此過。若不知。依舊只是野狐精。有者道。是裂轉他鼻孔來瞞人。若真個恁麼。成何道理。大光善能為人。他句中有出身之路。大凡宗師。須與人抽釘拔楔。去粘解縛。方謂之善知識。大光作舞。這僧禮拜。末後僧卻作舞。大光雲。這野狐精。不是轉這僧。畢竟不知的當。爾只管作舞。遞相恁麼。到幾時得休歇去。大光道野狐精。此語截斷金牛。不妨奇特。所以道。他參活句。不參死句。雪竇只愛他道這野狐精。所以頌出。旦道這野狐精。與藏頭白海頭黑。是同是別。這漆桶。又道。好師僧。且道。是同是別。還知麼觸處逢渠。雪竇頌雲

    前箭猶輕後箭深(百發百中。向什麼處回避)誰雲黃葉是黃金(且作止啼。瞞得小兒。也無用處)曹溪波浪如相似(弄泥團漢有什麼限。依樣畫貓兒。放行一路)無限平人被陸沈(遇著活底人。帶累天下衲僧。摸索不著。帶累黎。出頭不得)

    前箭猶輕後箭深。大光作舞。是前箭。復雲。這野狐精。是後箭。此是從上來爪牙。誰雲黃葉是黃金。仰山示眾雲。汝等諸人。各自回光返照。莫記吾言。汝等無始劫來。背明投暗。妄想根深卒難頓拔。所以假設方便。奪汝粗識。如將黃葉止小兒啼。如將蜜果換苦葫蘆相似。古人權設方便為人。及其啼止。黃葉非金。世尊說一代時教。也只是止啼之說。這野狐精。只要換他業識。于中也有權實。也有照用。方見有衲僧巴鼻。若會得如虎插翼。曹溪波浪如相似。儻忽四方八面學者。只管大家如此作舞。一向恁麼。無限平人被陸沈。有什麼救處

    垂示雲。聲前一句。千聖不傳。面前一絲。長時無間。淨裸裸赤灑灑。露地白牛。眼卓朔耳卓朔。金毛獅子。則且置。且道。作麼生是露地白牛

    【九四】舉。楞嚴經雲。吾不見時。何不見吾不見之處(好個消息。用見作什麼。釋迦老子漏逗不少)若見不見。自然非彼不見之相(咄。有甚閑工夫。不可教山僧作兩頭三面去也)若不見吾不見之地(向什麼處去也。釘鐵橛相似。咄)自然非物(按牛頭吃草。更說什麼口頭聲色)雲何非汝(說爾說我總沒交涉。打雲。還見釋迦老子麼。爭奈古人不肯承當。打雲。腳跟下自家看取。還會麼)

    楞嚴經雲。吾不見時。何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。雲何非汝。雪竇到此。引經文不盡。全引則可見。經雲。若見是物。則汝亦可見吾之見。若同見者。名為見吾。吾不見時。何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。雲何非汝。辭多不錄。阿難意道。世界燈籠露柱。皆可有名。亦要世尊指出此妙精元明。喚作什麼物。教我見佛意。世尊雲。我見香台。阿難雲。我亦見香台。即是佛見。世尊雲。我見香台則可知。我若不見香台時。爾作麼生見。阿難雲。我不見香台時。即是見佛。佛雲。我雲不見。自是我知。汝雲不見。自是汝知。他人不見處。爾如何得知。古人雲。到這里。只可自知。與人說不得。只如世尊道。吾不見時。何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。雲何非汝。若道認見為有物。未能拂跡。吾不見時。如羚羊掛角。聲響蹤跡。氣息都絕。爾向什麼處摸索。經意初縱破。後奪破。雪竇出教眼頌。亦不頌物。亦不頌見與不見。直只頌見佛也

    全象全牛翳不殊(半邊瞎漢。半開半合。扶籬摸壁作什麼。一刀兩段)從來作者共名模(西天四七唐土二三。天下老和尚。如麻似粟。猶自少在)如今要見黃頭老(咄。這老胡。瞎漢。在爾腳跟下)剎剎塵塵在半途(腳跟下蹉過了也。更教山僧說什麼。驢年還曾夢見麼)

    全象全牛翳不殊。眾盲模象。各說異端。出涅��經。僧問仰山。和尚見人問禪問道。便作一圓相。于中書牛字。意在于何。仰山雲。這個也是閑事。忽若會得。不從外來。忽若不會。決定不識。我且問爾。諸方老宿。于爾身上。指出那個是爾佛性。為復語底是。默底是。莫是不語不默底是。為復總是。為復總不是。爾若認語底是。如盲人摸著象尾。若認默底是。如盲人摸著象耳。若認不語不默底是。如盲人摸著象鼻。若道物物都是。如盲人摸著象四足。若道總不是。拋本象落在空見。如是眾盲所見。只于象上名邈差別。爾要好。切莫摸象。莫道見覺是。亦莫道不是。祖師雲。菩提本無樹。明鏡亦無台。本來無一物。爭得染塵埃。又雲。道本無形相。智慧即是道。作此見解者。是名真般若。明眼人見象得其全體。如佛見性亦然。全牛者出莊子。庖丁解牛。未嘗見其全牛。順理而解。游刃自在。更不須下手。才舉目時。頭角蹄肉。一時自解了。如是十九年。其刀利如新發于硎。謂之全牛。雖然如此奇特。雪竇道。縱使得如此。全象全牛與眼中翳更不殊。從來作者共名摸。直是作家。也去里頭摸索不著。自從迦葉。乃至西天此土祖師。天下老和尚。皆只是名摸。雪竇直截道。如今要見黃頭老。所以道。要見即便見。更要尋覓方見。則千里萬里也。黃頭老。乃黃面老子也。爾如今要見。剎剎塵塵在半途。尋常道。一塵一塵剎。一葉一釋迦。盡三千大千世界。所有微塵。只向一塵中見。當恁麼時。猶在半途。那邊更有半途在。且道在什麼處。釋迦老子。尚自不知。教山僧作麼生說得翳(壹計切目疾)

    垂示雲。有佛處不得住。住著頭角生。無佛處急走過。不走過。草深一丈。直饒淨裸裸赤灑灑。事外無機機外無事。未免守株待兔。且道總不恁麼。作麼生行履。試舉看

    【九五】舉。長慶有時雲。寧說阿羅漢有三毒(焦谷不生芽)不說如來有二種語(已是謗釋迦老子了)不道如來無語(猶自顢頇。早是七穿八穴)只是無二種語(周由者也。說什麼第三第四種)保福雲。作麼生是如來語(好一拶。道什麼)慶雲。聾人爭得聞(望空啟告。七花八裂)保福雲。情知爾向第二頭道(爭瞞得明眼人。裂轉鼻孔。何止第二頭)慶雲。作麼生是如來語(錯。卻較些子)保福雲。吃茶去(領。復雲。還會麼。蹉過了也)

    長慶保福在雪峰會下。常互相舉覺商量。一日平常如此說話雲。寧說阿羅漢有三毒。不說如來有二種語。梵語阿羅漢。此雲殺賊。以功能彰名。能斷九九八十一品煩惱。諸漏已盡。梵行已立。此是無學阿羅漢位。三毒即是貪嗔痴。根本煩惱。八十一品。尚自斷盡。何況三毒。長慶道。寧說阿羅漢有三毒。不說如來有二種語。大意要顯如來無不實語。法華經雲。唯此一事實。余二則非真。又雲。唯有一乘法。無二亦無三。世尊三百余會。觀機逗教。應病與藥。萬種千般說法。畢竟無二種語。他意到這里。諸人作麼生見得。佛以一音演說法。則不無長慶要且未夢見如來語在。何故大似人說食終不能飽。保福見他平地上說教遂問。作麼生是如來語。慶雲。聾人爭得聞。這漢知他幾時。在鬼窟里作活計來也。保福雲。情知爾向第二頭道。果中其言。卻問師兄作麼生是如來語。福雲。吃茶去。槍頭倒被別人奪卻了也。大小長慶。失錢遭罪。且問諸人。如來語還有幾個。須知恁麼見得。方見這兩個漢敗缺。子細檢點將來。盡合吃棒。放一線道與他理會。有底雲。保福道得是。長慶道得不是。只管隨語生解。便道有得有失。殊不知。古人如擊石火。似閃電光。如今人不去他古人轉處看。只管去句下走。便道長慶當時不便用。所以落第二頭。保福雲。吃茶去。便是第一頭。若只恁麼看。到彌勒下生。也不見古人意。若是作家。終不作這般見解。跳出這窠窟。向上自有一條路。爾若道聾人爭得聞有什麼不是處。保福雲吃茶去。有什麼是處。轉沒交涉。是故道。他參活句。不參死句。這因緣與遍身是通身是因緣一般。無爾計較是非處。須是爾腳跟下。淨裸裸地。方見古人相見處。五祖老師雲。如馬前相撲相似。須是眼辨手親。這個公案。若以正眼觀之。俱無得失處。辨個得失。無親疏處。分個親疏。長慶也須禮拜保福始得。何故這個些子。巧處用得好。如電轉星飛相似。保福不妨牙上生牙。爪上生爪。頌雲

    頭兮第一第二(我王庫中無如是事。古今榜樣。隨邪逐惡作什麼)臥龍不鑒止水(同道方知)無處有月波澄(四海孤舟獨自行。徒勞卜度討什麼碗)有處無風浪起(嚇殺人。還覺寒毛卓豎麼。打雲來也)稜禪客稜禪客(勾賊破家。鬧市里莫出頭。失錢遭罪)三月禹門遭點額(退己讓人。萬中無一。只得飲氣吞聲)

    頭兮第一第二。人只管理會第一第二。正是死水里作活計。這個機巧。爾只作第一第二會。且摸索不著在。雪竇雲。臥龍不鑒止水。死水里豈有龍藏。若是第一第二。正是止水里作活計。須是洪波浩渺白浪滔天處。方有龍藏。正似前頭雲澄潭不許蒼龍蟠。不見道。死水不藏龍。又道。臥龍長怖碧潭清。所以道。無龍處有月波澄。風恬浪靜。有龍處無風起浪。大似保福道吃茶去。正是無風起浪。雪竇到這里。一時與爾打疊情解頌了也。他有余韻。教成文理。依前就里頭。著一只眼。也不妨奇特。卻道稜禪客稜禪客。三月禹門遭點額。長慶雖是透龍門底龍。卻被保福驀頭一點

    【九六】舉。趙州示眾三轉語(道什麼。三段不同)

    趙州示此三轉語了。末後卻雲。真佛屋里坐。這一句忒殺郎當。他古人出一只眼。垂手接人。略借此語。通個消息。要為人。爾若一向正令全提。法堂前草深一丈。雪竇嫌他末後一句漏逗。所以削去。只頌三句。泥佛若渡水。則爛卻了也。金佛若渡爐中。則卻了也。木佛若渡火。便燒卻了也。有什麼難會。雪竇一百則頌古。計較葛藤。唯此三頌直下有衲僧氣息。只是這頌也不妨難會。爾若透得此三頌。便許爾罷參

    泥佛不渡水(浸爛鼻孔。無風起浪)神光照天地(干他什麼事。見兔放鷹)立雪如未休(一人傳虛萬人傳實。將錯就錯。阿誰曾見爾來)何人不雕偽(入寺看額。二六時中走上走下是什麼。黎便是)

    泥佛不渡水。神光照天地。這一句頌分明了。且道為什麼卻引神光。二祖初生時。神光燭室亙于霄漢。又一夕神人現。謂二祖曰。何久于此。汝當得道時至。宜即南之。二祖以神遇遂名神光。久居伊洛。博極群書。每嘆曰。孔老之教祖述風規。近聞達磨大師住少林。乃往彼晨夕參扣。達磨端坐面壁。莫聞誨勵。光自忖曰。昔人求道。敲骨出髓。刺血濟饑。布發掩泥。投崖飼虎。古尚若此。我又何如。其年十二月九日夜大雪。二祖立于砌下。遲明積雪過膝。達磨憫之曰。汝立雪于此。當求何事。二祖悲淚曰。惟願慈悲開甘露門。廣度群品。達磨曰。諸佛妙道曠劫精勤。難行能行。非忍而忍。豈以小德小智輕心慢心。欲冀真乘。無有是處。二祖聞誨勵。向道益切。潛取利刀。自斷左臂。致于達磨前。磨知是法器。遂問曰。汝立雪斷臂。當為何事。二祖曰。某甲心未安。乞師安心。磨曰。將心來。與汝安。祖曰。覓心了不可得。達磨雲。與汝安心竟。後達磨為易其名曰慧可。後接得三祖燦大師。既傳法隱于舒州皖公山。屬後周武帝破滅佛法沙汰僧。師往來太湖縣司空山。居無常處。積十余載無人知者。宣律師高僧傳。載二祖事不詳。三祖傳雲。二祖妙法不傳于世。賴值末後依前悟他當時立雪。所以雪竇道。立雪如未休。何人不雕偽。立雪若未休。足恭詐之人皆效之。一時只成雕偽。則是詐之徒也。雪竇頌泥佛不渡水。為什麼。卻引這因緣來用。他參得意根下無一星事。淨裸裸地方頌得如此。五祖尋常教人看此三頌。豈不見洞山初和尚有頌示眾雲。五台山上雲蒸飯。古佛堂前狗尿天。剎竿頭上煎[-幾+追]子。三個胡孫夜簸錢。又杜順和尚道。懷州牛吃禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。又傅大士頌雲。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。又雲。石人機似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲應須和。若會得此語。便會他雪竇頌足(將樹反過也)

    金佛不渡(燎卻眉毛。天上天下唯我獨尊)人來訪紫胡(又恁麼去也。只恐喪身失命)牌中數個字(不識字底貓兒也無話會處。天下衲僧插嘴不得。只恐喪身失命)清風何處無(又恁麼去也。頭上漫漫腳下漫漫。又雲來也)皖(戶版切明貌)

    金佛不渡。人來訪紫胡。此一句亦頌了也。為什麼卻引人來訪紫胡。須是作家鞁始得。紫胡和向。山門立一牌。牌中有字雲。紫胡有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人腳。擬議則喪身失命。凡見新到便喝雲。看狗。僧才回首。紫胡便歸方丈。且道為什麼卻咬趙州不得。紫胡又一夕夜深于後架叫雲。捉賊捉賊。黑地逢著一僧。攔胸捉住雲。捉得也捉得也。僧雲。和尚不是某甲。胡雲。是則是。只是不肯承當。爾若會得這話。便許爾。咬殺一切人。處處清風凜凜。若也未然。牌中數個字。決定不奈何。若要見他。但透得盡方見。頌雲

    木佛不渡火(燒卻了也。唯我能知)常思破窖墮(東行西行有何不可。癩兒牽伴)杖子忽擊著(在山僧手里。山僧不用人。阿誰手里無)方知辜負我(似爾相似。摸索不著。有什麼用處。蒼天蒼天。三十年後始得。寧可永劫沉淪。不求諸聖解脫。若向個里薦得。未免辜負。作麼生得不辜負去。拄杖子未免在別人手里)

    木佛不渡火。常思破窖墮。此一句亦頌了。雪竇因此木佛不渡火。常思破窖墮。嵩山破窖墮和尚不稱姓字。言行叵測隱居嵩山。一日領徒。入山塢間有廟甚靈。殿中唯安一窖。遠近祭祀不輟。烹殺物命甚多。師入廟中。以拄杖敲窖三下雲。咄汝本磚土合成。靈從何來。聖從何起。恁麼烹殺物命。又乃擊三下。窖乃自傾破墮落。須臾有一人。青衣峨冠。忽然立師前設拜曰。我乃窖神。久受業報。今日蒙師說無生法。已脫此處。生在天中。特來致謝。師曰。汝本有之性非吾強言。神再拜而沒。侍者曰。某甲等久參侍和尚。未蒙指示。窖神得何徑旨。便乃生天。師曰。我只向伊道。汝本磚土合成。靈從何來。聖從何起。侍僧俱無對。師雲。會麼。僧雲。不會。師雲。禮拜著。僧禮拜。師雲。破也破也墮也墮也。侍者忽然大悟。後有僧舉似安國師。師嘆雲。此子會盡物我一如。窖神悟此則故是。其僧乃五蘊成身。亦雲破也墮也。二俱開悟。且四大五蘊。與磚瓦泥土。是同是別。既是如此。雪竇為什麼道。杖子忽擊著。方知辜負我。因甚卻成個辜負去。只是未得拄杖子在。且道雪竇頌木佛不渡火。為什麼卻引破窖墮公案。老僧直截與爾說。他意只是絕得失情塵意想。淨裸裸地。自然見他親切處也

    垂示雲。拈一放一。未是作家。舉一明三。猶乖宗旨。直得天地[陡-土+止]變四方絕唱。雷奔電馳雲行雨驟。傾湫倒�[甕瀉盆傾。也未提得一半在。還有解轉天關能移地軸底麼。試舉看

    【九七】舉。金剛經雲。若為人輕賤(放一線道。又且何妨)是人先世罪業(驢駝馬載)應墮惡道(陷墮了也)以今世人輕賤故(酬本及末。只得忍受)先世罪業(向什麼處摸索。種谷不生豆苗)則為消滅(雪上加霜又一重。如湯消冰)

    金剛經雲。若為人輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。只據平常講究。乃經中常論。雪竇拈來頌這意。欲打破教家鬼窟里活計。昭明太子科此一分。為能淨業障。教中大意說此經靈驗。如此之人先世造地獄業。為善力強未受。以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。此經故能消無量劫來罪業。轉重成輕轉輕不受。復得佛果菩提。據教家。轉此二十余張經。便喚作持經。有什麼交涉。有底道。經自有靈驗。若恁麼。爾試將一卷放在閑處看。他有感應也無。法眼雲。證佛地者。名持此經。經中雲。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。且道喚什麼作此經。莫是黃卷赤軸底是麼。且莫錯認定盤星。金剛諭于法體堅固。故物不能壞。利用故。能摧一切物。擬山則山摧。擬海則海竭。就諭彰名。其法亦然。此般若有三種。一實相般若。二觀照般若。三文字般若。實相般若者即是真智。乃諸人腳跟下。一段大事。輝騰今古。迥絕知見。淨裸裸赤灑灑者是。觀照般若者即是真境。二六時中。放光動地。聞聲見色者是。文字般若者即能詮文字。即如今說者听者。且道是般若不是般若。古人道。人人有一卷經。又道。手不執經卷。常轉如是經。若據此經靈驗。何止轉重令輕轉輕不受。設使敵聖功能未為奇特。不見龐居士听講金剛經。問座主曰。俗人敢有小問。不知如何。主雲。有疑請問。士雲。無我相無人相。既無我人相。教阿誰講阿誰听。座主無對。卻雲。某甲依文解義。不知此意。居士乃有頌雲。無我亦無人。作麼有疏親。勸君休歷座。爭似直求真。金剛般若性外絕一縴塵。我聞並信受總是假稱名。此頌最好。分明一時說了也。圭峰科四句偈雲。凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來。此四句偈義。全同證佛地者名持此經。又道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。此亦是四句偈。但中間取其義全者。僧問晦堂。如何是四句偈。晦堂雲。話墮也不知。雪竇于此經上指出。若有人持此經者。即是諸人本地風光本來面目。若據祖令當行。本地風光本來面目。亦斬為三段。三世諸佛十二分教不消一�懟５秸飫鍔枋褂型蛑止δ塴Ｒ嗖荒芄艿謾Ｈ緗袢酥還蘢﹥　６疾恢　歉鍪裁吹覽懟Ｖ還艿饋Ｎ乙蝗兆　枚嗌佟Ｖ蝗匣憑沓嘀嵫殘惺　Ｊ獠恢　　幼約罕拘納掀稹Ｕ飧鑫ㄊ親　π┬印４籩楹蛻性啤Ｏ蚩瘴堇鋃咽　　礎Ｋ毆餉礎Ｖ灰宰約乙荒罘　仔氖槍Φ隆︰喂省Ｍ蚍　猿　謐孕摹Ｒ荒釷橇欏＜攘榧賜　＜韌　幢洹９湃說饋Ｇ嗲啻渲窬　欽嬡紜Ｓ粲艋隻ㄎ薹前閎簟Ｈ艏貿谷ャ＜詞欽嬡紜︰鑫醇謾Ｇ業雷髏瓷階髡嬡紜；　暇　啤Ｈ羧擻酥　酪磺蟹稹Ｓ　鄯　縲砸磺形ㄐ腦　６羰兜萌ャ７昃秤鱸怠Ｎ　魑　　Ｈ粑茨　韉謾Ｇ曳Ψ幀Ｑ　汲鱍鬯檀蟾擰Ｒ　　　檠橐病Ｋ淘br />
    明珠在掌(上通霄漢。下徹黃泉。道什麼。四邊訛八面玲瓏)有功者賞(多少分明。隨他去也。忽若無功時作麼生賞)胡漢不來(內外絕消息。猶較些子)全無技倆(展轉沒交涉。向什麼處摸索。打破漆桶來相見)伎倆既無(休去歇去。阿誰恁麼道)波旬失途(勘破了也。這外道魔王。尋蹤跡不見)瞿曇瞿曇(佛眼覷不見。咄)識我也無(咄。勘破了也)。

    復雲。勘破了也(一棒一條痕。已在言前)

    明珠在掌有功者賞。若有人持得此經。有功驗者。則以珠賞之。他得此珠。自然會用。胡來胡現。漢來漢現。萬象森羅。縱橫顯現。此是有功勛。法眼雲。證佛地者。名持此經。此兩句頌公案畢。胡漢不來。全無伎倆。雪竇裂轉鼻孔。也有胡漢來。則教爾現。若忽胡漢俱不來時。又且如何。到這里。佛眼也覷不見。且道是功勛是罪業。是胡是漢。直似羚羊掛角。莫道聲響蹤跡氣息也無。向什麼處摸索。至使諸天捧花無路。魔外潛覷無門。是故洞山和尚。一生住院。土地神覓他蹤跡不見。一日廚前拋撒米面。洞山起心曰。常住物色。何得作踐如此。土地神遂得一見便禮拜。雪竇道。伎倆既無。若到此無伎倆處。波旬也教失途。世尊以一切眾生為赤子。若有一人。發心修行。波旬宮殿。為之振裂。他便來惱亂修行者。雪竇道。直饒波旬恁麼來。也須教失卻途路無近傍處。雪竇更自點胸雲。瞿曇瞿曇識我也無。莫道是波旬。任是佛來。還識我也無。釋迦老子尚自不見。諸人向什麼處摸索。復雲。勘破了也。且道是雪竇勘破瞿曇。瞿曇勘破雪竇。具眼者試定當看

    垂示雲。一夏嘮嘮打葛藤。幾乎絆倒五湖僧。金剛寶劍當頭截。始覺從來百不能。且道作麼生是金剛寶劍。眨上眉毛。試請露鋒看

    【九八】舉。天平和尚行腳時參西院。常雲。莫道會佛法。覓個舉話人也無(漏逗不少。這漢是則是。爭奈靈龜曳尾)一日西院遙見召雲。從漪(鐃鉤搭索了也)平舉頭(著。兩重公案)西院雲。錯(也須是爐里煆過始得。劈腹剜心。三要印開朱點窄。未容擬議。主賓分)平行三兩步(已是半前落後。這漢泥里洗土塊)西院又雲。錯(劈腹剜心。人皆喚作兩重公案。殊不知似水入水。如金博金)平近前(依前不知落處。展轉摸索不著)西院雲。適來這兩錯。是西院錯。是西院錯。是上座錯(前箭猶輕後箭深)平雲。從漪錯(錯認馬鞍橋。喚作爺下頷。以恁麼衲僧。打殺千個萬個。有什麼罪)西院雲。錯(雪上加霜)平休去(錯認定盤星。果然不知落處。軒知爾鼻孔在別人手里)西院雲。且在這里過夏。待共上座商量這兩錯(西院尋常脊梁硬似鐵。當時何不趕將出去)平當時便行(也似衲僧。似則似。是則未是)後住院謂眾雲(貧兒思舊債。也須是點過)我當初行腳時。被業風吹。到思明長老處。連下兩錯。更留我過夏。待共我商量。我不道恁麼時錯。我發足向南方去時。早知道錯了也(爭奈這兩錯何。千錯萬錯。爭奈沒交涉。轉見郎當愁殺人)漪(于宜切水文也)

    思明先參大覺。後承嗣前寶壽。一日問。踏破化城來時如何。壽雲。利劍不斬死漢。明雲。斬壽便打。思明十回道斬。壽十回打雲。這漢著甚死急。將個死尸。抵他痛棒。遂喝出。其時有一僧。問寶壽雲。適來問話底僧。甚有道理。和尚方便接他。寶壽亦打趕出這僧。且道寶壽亦趕這僧。唯當道他說是說非。且別有道理。意作麼生。後來俱承嗣寶壽。思明一日出見南院。院問雲。甚處來。明雲。許州來。院雲。將得什麼來。明雲。將得個江西剃刀。獻與和尚。院雲。既從許州來。因甚卻有江西剃刀(明把院手掏一掏。院雲。侍者收取。思明以衣袖拂一拂便行。院雲。阿刺刺)阿刺刺。天平曾參進山主來。為他到諸方。參得些蘿卜頭禪。在肚皮里。到處便輕開大口道。我會禪會道。常雲。莫道會佛法。覓個舉話人也無。屎臭氣薰人。只管放輕薄。且如諸佛未出世。祖師未西來。未有問答。未有公案已前。還有禪道麼。古人事不獲已。對機垂示。後人喚作公案。因世尊拈花。迦葉微笑。後來阿難問迦葉。世尊傳金外別傳何法。迦葉雲。阿難。阿難應諾。迦葉雲。倒卻門前剎竿著。只如未拈花阿難未問已前。甚處得公案來。只管被諸方冬瓜印子印定了便道。我會佛法奇特。莫教人知。天平正如此。被西院叫來連下兩錯。直得周�P惶怖分疏不下。前不構村後不迭店。有者道。說個西來意。早錯了也。殊不知西院這兩錯落處。諸人且道。落在什麼處。所以道。他參活句不參死句。天平舉頭。已是落二落三了也。西院雲。錯。他卻不薦得當陽用處。只道我肚皮里有禪。莫管他。又行三兩步。西院又雲。錯。卻依舊黑漫漫地。天平近前。西院雲。適來兩錯。是西院錯。是上座錯。天平雲。從漪錯。且喜沒交涉。已是第七第八頭了也。西院雲。且在這里度夏。待共上座商量這兩錯。天平當時便行。似則也似。是則未是。也不道他不是。只是趕不上。雖然如是。卻有些子衲僧氣息。天平後住院謂眾雲。我當初行腳時。被業風吹到思明和尚處。連下兩錯。更留我度夏。待共我商量。我不道恁麼時錯。我發足向南方去時。早知道錯了也。這漢也殺道。只是落第七第八頭。料掉沒交涉。如今人聞他道。發足向南方去時。早知道錯了也。便去卜度道。未行腳時。自無許多佛法禪道。及至行腳。被諸方熱瞞。不可未行腳時。喚地作天。喚山作水。幸無一星事。若總恁麼作流俗見解。何不買一片帽戴大家過時。有什麼用處。佛法不是這個道理。若論此事。豈有許多般葛藤。爾若道我會他不會。擔一檐禪。繞天下走。被明眼人勘破。一點也使不著。雪竇正如此頌出

    禪家流(漆桶。一狀領過)愛輕薄(也有些子。呵佛罵祖。如麻似粟)滿肚參來用不著(只宜有用處。方木不逗圓孔。[黎-(暴-(日/共))+(恭-共)]與他同參)堪悲堪笑天平老(天下衲僧跳不出。不怕旁人攢眉。也得人鈍悶)卻謂當初悔行腳(未行腳已前錯了也。踏破草鞋堪作何用。一筆句下)錯錯(是什麼。雪竇已錯下名言了也)西院清風頓銷鑠(西院在什麼處。何似生。莫道西院。三世諸佛天下老和尚。亦須倒退三千始得。于斯會得。許爾天下橫行)

    復雲。忽有個衲僧出雲錯(一狀領過。猶較些子)雪竇錯。何似天平錯(西院又出世。據款結案。總沒交涉。且道畢竟如何。打雲。錯)

    禪家流愛輕薄。滿肚參來用不著。這漢會則會。只是用不得。尋常目視雲霄道。他會得多少禪。及至向烘里才烹。元來一點使不著。五祖先師道。有一般人參禪。如琉璃瓶里搗餈糕相似更動轉不得。抖擻不出。觸著便破。若要活潑潑地。但參皮殼漏子禪。直向高山上。撲將下來。亦不破亦不壞。古人道。設使言前薦得。猶是滯殼迷封。直饒句下精通。未免觸途狂見。堪悲堪笑天平老。卻謂當初悔行腳。雪竇道。堪悲他對人說不出。堪笑他會一肚皮禪。更使些子不著。錯錯這兩錯。有者道。天平不會是錯。又有底道。無語底是錯。有什麼交涉。殊不知這兩錯。如擊石火。似閃電光。是他向上人行履處。如仗劍斬人直取人咽喉命根方斷。若向此劍刃上行得。便七縱八橫。若會得兩錯。便可以見西院清風頓銷鑠。雪竇上堂。舉此話了。意道錯。我且問爾。雪竇這。兩錯。何似天平錯。且參三十年

    垂示雲。龍吟霧起虎嘯風生。出世宗猷金玉相振。通方作略箭鋒相拄。遍界不藏遠近齊彰。古今明辨。且道是什麼人境界。試舉看

    【九九】舉。肅宗帝問忠問師。如何是十身調御(作家君王。大唐天子。也合知恁麼。頭上卷輪冠腳下無憂履)國師雲。檀越踏毗盧頂上行(須彌那畔把手共行。猶有這個在)帝雲。寡人不會(何不領話。可惜許。好彩不分付帝當時便喝。更用會作什麼)國師雲。莫認自己清淨法身(雖然葛藤。卻有出身處。醉後郎當愁殺人)

    肅宗皇帝。在東宮時。已參忠國師。後來即位。敬之愈篤。出入迎送躬自捧車輦。一日致個問端來。問國師雲。如何是十身調御。師雲。檀越踏毗盧頂上行。國師平生。一條脊梁骨硬如生鐵。及至帝王面前。如爛泥相似。雖然答得廉縴。卻有個好處。他道。爾要會得。檀越須是向毗盧頂[��*]上行始得。他卻不薦。更道。寡人不會。國師後面。忒殺郎當落草。更注頭上底一句雲。莫錯認自己清淨法身。所謂人人具足。個個圓成。看他一放一收。八面受敵。不見道。善為師者。應機設教。看風使帆。若只僻守一隅。豈能回互。看他黃檗老善能接人。遇著臨濟。三回便痛施六十棒。臨濟當下便會去。及至為裴相國。葛藤忒殺。此豈不是善為人師。忠國師善巧方便。接肅宗帝。蓋為他有八面受敵底手段。十身調御者。即是十種他受用身。法報化三身。即法身也。何故報化非真佛。亦非說法者。據法身。則一片虛凝。靈明寂照。太原孚上座。在揚州光孝寺。講涅��經。有游方僧。即夾山典座。在寺阻雪。因往听講。講至三因佛性三德法身。廣談法身妙理。典座忽然失笑。孚乃目顧。講罷令請禪者問雲。某素智狹劣。依文解義。適來講次。見上人失笑。某必有所短乏處。請上人說。典座雲。座主不問。即不敢說。座主既問。則不可不言。某實是笑座主不識法身。孚雲。如此解說。何處不是。典座雲。請座主更說一遍。孚曰。法身之理。猶若太虛。豎窮三際。橫亙十方。彌綸八極。包括二儀。隨緣赴感。靡不周遍。典座曰。不道座主說不是。只識得法身量邊事。實未識法身在。孚曰。既然如是。禪者當為我說。典座曰。若如是。座主暫輟講旬日。于靜室中端然靜慮。收心攝念。善惡諸緣一時放卻。自窮究看。孚一依所言。從初夜至五更。聞鼓角鳴。忽然契悟。便去叩禪者門。典座曰。阿誰。孚曰某甲。典座咄曰。教汝傳持大教。代佛說法。夜半為什麼。醉酒臥街。孚曰。自來講經。將生身父母鼻孔扭�懟４詠袢找押蟆８桓胰縭恰？此嫣睪骸Ｆ裰蝗Ь細穌顏蚜榱欏Ｂ湓諑殼奧硨蟆Ｐ朧譴蚱埔凳丁Ｎ摶凰亢鐐房傻謾Ｓ討壞靡話胊　９湃說饋２黃鶼撕列捫　摹Ｎ尷喙庵諧Ｗ栽　５　凍＜琶鸕住Ｄ　仙　５　讀櫓　Ｄ　賢搿Ｋ緣饋＜偈固佷Э閑６　墼裁髦詹皇⑴４錟в識妗Ｈ炅　┐媳邸５蔽　問隆Ｗ嬖弧Ｄ臣仔奈窗病Ｆ蚴Π殘摹Ｄз啤＝　睦礎Ｓ肴臧病Ｗ嬖弧Ｃ儺牧瞬豢傻謾Ｄз弧Ｓ肴臧殘木埂６婧鋈渙　頡Ｇ業饋Ｕ表Ч詞薄７ㄉ碓謔裁創Α３ジ吃啤Ｑ�H樂　瞬皇墩妗Ｖ晃　憂叭鮮渡瘛Ｎ蘗拷　瓷辣盡３杖嘶階鞅糾慈恕Ｈ緗袢酥蝗系黴穌顏蚜榱欏１泐　叟　顆﹥　輟Ｓ惺裁唇簧妗Ｖ蝗縊濫　獻約呵寰環ㄉ懟Ｇ胰繾約悍ㄉ懟６參疵渭　８凳裁茨　稀＝碳乙鄖寰環ㄉ砦﹤　頡Ｎ　裁慈床喚倘巳稀２患饋Ｈ現狼盎共皇沁汀︰帽閿氚簟；岬麼艘庹摺Ｊ薊崴濫　獻約呵寰環ㄉ懟Ｑ　枷鈾掀判那小Ｕ衛媚　鎘寫獺Ｆ癲患瓷膠蛻薪尤擻腥貳Ｋ叫紡竦勒故幀３躉�H饋Ｇ蟻虼巳沸新摹Ｉ　適ΑＱ俺＝萄　誦心竦饋Ｎ瓷筧綰問悄竦饋６瓷皆啤２環暌蝗恕Ｉ　啤Ｈ綰渦小Ｉ皆啤Ｖ斃胱閬攣匏餃ャＩ　啤Ｖ蝗縲心竦饋Ｄ　閌潛糾疵婺糠瘛Ｉ皆啤ｊ^黎因什麼顛倒。僧雲。什麼處是學人顛倒處。山雲。若不顛倒。為什麼認奴作郎。僧雲。如何是本來面目。山雲。不行鳥道。須是見倒這般田地。方有少分相應。直下打疊教削跡吞聲。猶是衲僧門下。沙彌童行見解在。更須回首塵勞。繁興大用始得。雪竇頌雲

    一國之師亦強名(何必空花水月。風過樹頭搖)南陽獨許振嘉聲(果然坐斷要津。千個萬個中難得一個半個)大唐扶得真天子(可憐生。接得堪作何用。接得瞎衲僧濟什麼事)曾踏毗盧頂上行(一切人何不恁麼去。直得天上天下。上座作麼生踏)鐵錘擊碎黃金骨(暢快平生。已在言前)天地之間更何物(茫茫四海少知音。全身擔荷撒沙撒土)三千剎海夜沉沉(高著眼。把定封疆。爾待入鬼窟里去那)不知誰入蒼龍窟(三十棒。一棒也少不得。拈了也。還會麼咄。諸人鼻孔被雪竇穿了也。莫錯認自己清淨法身)

    一國之師亦強名。南陽獨許振嘉聲。此頌一似個真贊相似。不見道。至人無名。喚作國師。亦是強安名了。國師之道。不可比倫。善能恁麼接人。獨許南陽是個作家。大唐扶得真天子。曾踏毗盧頂上行。若是具眼衲僧眼腦。須是向毗盧頂上行。方見此十身調御。佛謂之調御。便是十號之一數也。一身化十身。十身化百身。乃至千百億身。大綱只是一身。這一頌卻易說。後頌他道莫認自己清淨法身。頌得水灑不著。直是難下口說。鐵錘擊碎黃金骨。此頌莫認自己清淨法身。雪竇忒殺贊嘆他。黃金骨一錘擊碎了也。天地之間更何物。直須淨裸裸赤灑灑。更無一物可得。乃是本地風光。一似三千剎海夜沉沉。三千大千世界香水海中有無邊剎。一剎有一海。正當夜靜更深時。天地一時澄澄地。且道是什麼。切忌作閉目合眼會。若恁麼會。正墮在毒海。不知誰入蒼龍窟。展腳縮腳。且道是誰。諸人鼻孔一時被雪竇穿卻了也

    垂示雲。收因結果。盡始盡終。對面無私。元不曾說。忽有個出來道一夏請益為什麼不曾說。待爾悟來向爾道。且道為復是當面諱卻。為復別有長處。試舉看

    【一○○】舉。僧問巴陵。如何是吹毛劍(斬險)。陵雲。珊瑚枝枝撐著月(光吞萬象。四海九州)

    巴陵不動干戈。四海五湖多少人舌頭落地。雲門接人正如此。他是雲門的子。亦各具個作略。是故道。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘拔楔。這個話正恁麼地也。于一句中。自然具三句。函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句。答得也不妨奇特。浮山遠錄公雲。未透底人參句不如參意。透得底人。參意不如參句。雲門下有三尊宿。答吹毛劍俱雲了。唯是巴陵答得過于了字。此乃得句也。且道。了字與珊瑚枝枝撐著月。是同是別。前來道。三句可辨。一鏃遼空。要會這話。須是絕情塵意想。淨盡方見他道珊瑚枝枝撐著有。若更作道理。轉見摸索不著。此語是禪月懷友人詩曰。厚似鐵圍山上鐵。薄似雙成仙體纈。蜀機鳳雛動蹶蹩。珊瑚枝枝撐著月。王凱家中藏難掘。顏回饑漢愁天雪。古檜筆直雷不折。雪衣石女蟠桃缺。佩入龍宮步遲遲。繡簾銀簟何參差。即不知驪龍失珠。知不知。巴陵于句中。取一句答吹毛劍。則是快。劍刃上吹毛試之。其毛自斷。乃利劍謂之吹毛也。巴陵只就他問處。便答這僧話。頭落也不知。頌雲

    要平不平(細若蚍蜉。大丈夫漢須是恁麼)大巧若拙(不動聲色。藏身露影)或指或掌(看。果然這個不是)倚天照雪(斬。覷著則瞎)大冶兮磨礱不下(更用��煉作什麼。干將莫能來)良工兮拂拭未歇(人莫能行。直饒干將出來也倒退三千)。

    別別(咄。有什麼別處。贊嘆有分)珊瑚枝枝撐著月(三更月落影照寒潭。且道向什麼處去。直得天下太平。醉後郎當愁殺人)蚍蜉(音毗浮)

    要平不平。大巧若拙。古有俠客。路見不平。以強凌弱。即飛劍取強者頭。所以宗師家。眉藏寶劍袖掛金錘。以斷不平之事。大巧若拙。巴陵答處。要平不平之事。為他語忒殺傷巧。返成拙相似。何故為他不當面揮來。卻去僻地里。一截暗取人頭。而人不覺。或指或掌。倚天照雪。會得則如倚天長劍凜凜神威。古人道。心月孤圓。光吞萬象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。此寶劍或現在指上。忽現掌中。昔日慶藏主說到這里。豎手雲。還見麼。也不必在手指上也。雪竇借路經過。教爾見古人意。且道一切處不可不是吹毛劍也。所以道。三級浪高魚化龍。痴人猶戽夜塘水。祖庭事苑載孝子傳雲。楚王夫人。嘗夏乘涼抱鐵柱感孕。後產一鐵塊。楚王令干將鑄為劍。三年乃成雙劍。一雌一雄。干將密留雄。以雌進于楚王。王秘于匣中。常聞悲鳴。王問群臣。臣曰。劍有雌雄。鳴者憶雄耳。王大怒即收干將殺之。干將知其應。乃以劍藏屋柱中。因囑妻莫耶曰。日出北戶。南山其松。松生于石。劍在其中。妻後生男。名眉間赤。年十五問母曰。父何在。母乃述前事。久思惟剖柱得劍。日夜欲為父報仇。楚王亦募覓其人。宣言。有得眉間赤者厚賞之。眉間赤遂逃。俄有客曰。子得非眉間赤邪。曰然。客曰。吾甑山人也。能為子報父仇。赤曰。父昔無辜。枉被荼毒。君今惠念。何所須邪。客曰。當得子頭並劍。赤乃與劍並頭。客得之進于楚王。王大喜。客曰。願煎油烹之。王遂投于鼎中。客詒于王曰。其首不爛。王方臨視。客于後以劍擬王頭墮鼎中。于是二首相嚙。客恐眉間赤不勝。乃自刎以助之。三頭相嚙。尋亦俱爛(川本無此楚王一段)雪竇道。此劍能倚天照雪。尋常道。倚天長劍光能照雪。這些子用處直得大冶兮磨礱不下。任是良工拂拭也未歇。良工即干將是也。故事自顯。雪竇頌了末後顯出道。別別也不妨奇特。別有好處。與尋常劍不同。且道如何是別處。珊瑚枝枝撐著月。可謂光前絕後獨據寰中。更無等匹。畢竟如何諸人頭落也。老僧更有一小偈

    詒(音待欺也)嚙(倪結切噬也)

    萬斛盈舟信手��卻因一粒甕吞蛇

    拈提百轉舊公案撒卻時人幾眼沙

    佛果圜悟禪師碧岩錄卷第十(終)

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