农禅寺第四十期禅七 报到日开示
    农禅寺第四十期禅七

    圣严法师于一九九一年

    一月二十五日至二月一日主七开示

    林其贤、郭惠芯居士整理

    放松、数息观(晚坐)

    现在,我们已正式进入禅七了。

    不论诸位以前是否打过禅七,也不管你是否有过修行的经验;既然来了,就是与禅修有缘,就要死心塌地、全心投入、认真修行。不要怀疑自己的因缘福报,也不要怀疑禅七的环境。

    各位要有这样的心理准备:禅七本身就是修行,修行相当于修理、修整、修正我们身、心、观念等各方面的偏差和问题,它的功能和目的,就是使我们的身体更健康、心理更健全、观念更正确。修行就是训练,所以必须付出代价,除了时间的付出,还得忍受种种折磨;这些折磨不来自他人,而是自己在身、心、观念上,本来就有许多不正确、不健全、不健康的部分。

    修行不是休息,更不是享受。绝不能天真地以为来了就会开悟,否则,禅七就是魔术而不是修行了。

    接下来讲方法。

    第一是“全身放松”。从头部起,眼球不用力,脸部不用力,两肩不用力,两臂两手不用力,然后摸摸看,小腹是紧的还是松的?你们之中,多半人的小腹,现在是紧张的,怎么放松呢?就是不用力,不用力就会放松。如果小腹不能放松,到最后,会呼吸困难。

    第二是“坐姿正确”。双盘、单盘都可以,散盘也无妨,以坐得舒服为主。腰挺直,涵胸而不要挺胸,两肩摆正放松,两手放在腿上交叠,左手掌在上,右手掌在下,两个拇指轻轻相抵,不要管手臂。头不要仰也不要低,颈拉直,下巴内收、眼皮垂八分,两眼视线向前下方四十五度,但不要注视任何东西,嘴唇轻轻合拢,上下齿轻叩,舌尖抵住上颚(上排牙齿与牙龈交接处),抵住后就不必注意它了;如果口水很多,就不抵上颚,如果觉得干、渴,就稍稍用力。

    第三是“数息”与“数数念佛”。清楚、自然,不要控制它,也不要管呼吸是在小腹或肺部,平常怎么呼吸就那样呼吸。接著数呼吸,呼出一次数一,呼出第二次数二……数到十,再周而复始,从一数起。注意力放在数目上而不在呼吸。可以注意数目的发音,不要想像数字的形相。

    数错了没有关系,有妄念也很正常;数错了、数乱了、数忘了,就从头开始,不要著急,修行就是磨耐心。要是一柱香坐下来还都只数到三,这也没关系,就象婴儿在地上爬,走一步两步便跌倒了,再走一两步又跌倒,这绝对是正常的,只要继续练习走,长大了就可以短跑一百公尺,甚至长跑马拉松了。数错了不必自责,也不要难过,不要以为自己没有修行;就因为知道数错了,才表示正在修行。

    如果不习惯数呼吸,可用念佛数佛号的方法,念一句“南无阿弥陀佛”就数一个数字,“南无阿弥陀佛——一”、“南无阿弥陀佛——二”……也是数到十再从一开始,念其他佛菩萨圣号也可,不要贪多念快,不要同时念许多不同的佛菩萨圣号,主要还是调心要紧。如果觉得数息很困难,甚至数得呼吸都不会了,这才改数念佛;若数息法没问题,数息最好,因为计数念佛的方法,较不易觉察妄念;数息则一有妄念,便很快发现。

    补充说明:眼皮放松下垂,不要用力紧闭,应当若有若无地看前下方四十五度,不是要看清任何东西,只是让视线自然投放,这样才不会眼花,也才不会产生幻象,眼珠也不用力,这样头上便没有压力。

    打坐时,你的心里要想象着很舒服、很轻松、很自在,感觉很欢喜、很幸福、很高兴。