文
【如是我 。一媆佛在舍 � o畂Fo孤 ㇀。 大比丘僧鉕足千人。菩
摩 十千人俱。以大 �藍 鄖f�饋＝韻ひ炎﹝煌宿D地。】
自「如是我 ，至菩 摩 十千人俱」，此有六 因 ，亦曰六 成就。如
是鮋釋陽R停 衣�卽`�成就，一媆� r成就，佛𥪕b f法的主成就，在某 𧼮�璍�
就， 大比丘及菩 俱㹴�𠱃迄N。
此卽fY集 人之 ，非是佛 ，故曰 信序。世尊�⑷ �，阿 �棅@尊，
集 媆， 首鷄@埠握Z。佛答一切 首，皆安如是我 一媆佛在某 某些大
宣 此 。
舍 曰 德，�S波斯匿王所都之� ５o疍嵾X @中之𩅛{ S波斯匿王的太子
陀所布施的。 孤 即悉 者，以周 孤 故得名。此㇀�S 孤 者所施，
故名 孤 ㇀。
比丘有三 ，一、乞士︰上乞法以 慧命，下乞食以 色身。比丘托 乞食清
娧自活，於己可除其我慢、精 佛道，於 生可除其鬭 令修布施𤭮膧丐絭j６ br />
破𨯿𢣁u惹鴣黽沂芫擼 粕 諂咧 骸Ｈ 濫В罕惹鴣黽遙 鵓 僭鍪 誓 br />
恐怖。
比丘�S梵 ，因其多 故不翻。
大比丘是 䏰意，大有大多�偃 x。大者，言是等比丘，人天所敬，有𡦀小乘
中至尊。多者，言是等比丘，博𡦀多 ，�� 莬 ，遍通�韌飩𢂚憛C�僬擼 允塹 br />
比丘，知 殊� 鯗^九十六 外道。
菩 摩 ，翻 �櫬篤興_。有人 是地上菩 ，有人 是八地以上菩 。
菩 魔 具雲� 櫧刑崴_陲摩 陲， 陲者 鮋�星欏４蟀閎艚妟部A菩
摩 ，於大有情 中，定 呋恲A祝 兔 υX 。
又雲，「大有情 者， 住 性，第八 流，一�恚 賄�，阿 𩣑， 地，
及初 心乃至不退 地菩 摩 ，是名大有情 。」
所 性有五，一、 性，是十住位菩 。二、性 性，是十行位菩 。三
、道 性，是十 向位菩 。四、 性，是十地位菩 。五、等 性，等 位菩
。今雲住 性，便是釾鵅@灰隕掀興_便是大有情。
第八 流，便是四 八 之 人。䕫d詘祟A流向算起，鯝 流果，一�硐潁 br />
一�砉 賄�向，不 果，阿 𩣑向，阿 𩣑果。号砥@_𩣑果算到 流向，故曰第
八 流， 些 人都是大有情 。
再向上乃至 地， 地便是闢支佛。若𧋦O拔模 � 向。
初 心乃至不退 地菩 摩 ，初住位菩 名 心住菩 ，故即𡢢Y踝 閆稹２煌宿D地菩 摩 ，是八地菩 。因鱝@說匾隕先 o功用道，故名不退 地。
故八地以 之菩 及二乘 人，皆�櫬笥星楸𦛚C若�蔬@段 文，菩 摩 � br />
鱝@說匾隕系拇篤興_。
大 �勒擼 ；鄱 N �酪病Ｒ @二 �濫 A鉕剠上佛道，故名大 �饋 br />
欲㇁鉕福 �潰 薏際┌紙淙倘杈 M 定五 波 蜜。欲㇁鉕慧 �潰 薨閎 br />
波 蜜。 些大菩 ，都以六度 行而自 �饋 br />
皆悉已住不退 地。就一般而言，不退有三，即一、位不退，二、行不退，三
、念不退。依�䪸𡞲n解，位不退，入 流不退�膄Z夫。行不退，恆度 生，不退��
二乘。念不退，心心流入 婆若海。今 地上菩 言，初地至六地， 行有媆不
，名鮋蘋洫丐唹n孛 h行地便剠行退，然 是有功用道，或起𡤕��竈t 拭 鍆恕 br />
八地以上入剠功用道，永 三 退，故名不退 地。
【其名曰�𤌴ス� 。文殊�榀Q菩 。剠 菩 。不� 興_。 如是等
大菩 俱。】
略 菩 名。
【文殊�榀Q童真菩 摩 。明相 媆蠏u渥ˇ��碓�佛所。在外而立。】
童真菩 ，自然一於真如法性，不假功用也。童真又曰童子，在明入於剠功用
道也。
明相 媆，即黎明媆分。黎明媆分文殊�榀Q菩 ，�淼椒鶿 諭舛 br />
【 媆尊者舍利弗。富玏� 𣺹h 尼子。大目犍 。摩 迦 。摩 迦旃
延。摩 拘 。如是等 大 。各釾鵃�𦀩� 佛所。在外而立。】
次列 ， 多是先列 ，後列菩 。今 以文殊欲宣般若大法，故先列
菩 ，次及 。
於 人中，舍利弗智慧第一。於大菩 中，文殊�榀Q智慧最𠥹q諞唬 式𥿢�
先表此二人。
大 ，言舍利弗等皆 小向大之 也。略 ，有其四 。第一𢜪定
，又曰定性 。此 人久 小乘，今世遇佛， 小乘教，道熟 果。今 大
，皆非定性 。第二增上慢 ，此 人我慢甚重，薄有所得， 𤭮濍果。
�斆O未得言得，未 言 。第三退大 ，此 人本是菩 ，只� 偘W情深，中途
心生�俥龰A以至退大取小。舍利弗便是退大 。第四鷄@ � ，此乃佛及菩 ，
以大悲心賲楩a粳F，�讓丶旱攏 蝟F 。
大 ，亦各�碇練鶿 諭舛 br />
【佛知 � 韻ぜ 選 �媆如� 淖ˇ𦻖X。敷座而坐。告舍利弗。汝今何
故。於晨朝媆在 外立。舍利弗白佛言。世尊。文殊�榀Q童真菩 。先
已至此住 外立。我�嘡颿嵿��淼蕉 ！ br />
今欲明般若精微， 是大智慧者� C。文殊菩 及舍利弗尊者，分�e於菩 及
中，智慧最𠥹q諞唬 適雷鶼 㵽馱G人。
非佛不知文殊先到，不 故意先�𢞁晪Q弗耳。欲令舍利弗自示 德，舍利弗
於 中智慧第一，然 文殊�s是 不如。故曰我�嘡颿嵿��淼蕉 br />
【 媆世尊�𣶸摰��榀Q。汝�摚��淼醬俗ˇ繧C欲 如�硪 Ｎ氖 榀Q即白
佛言。如是世尊。我���澩擻 𠱃p�懟︰我怨省Ｎ 氛 ^利益 生。我
如�砣縟縵唷２劃𨯬菑��酉嗖蛔饗唷 o生相剠𩢤g唷２揮邢嗖 o相。
不在方不 方。非三世非不三世。非二相非不二相。非垢相非娧相。以
如是等。正 如�砝 奼𥁒矷C】
欲 如�碚擼 且𠜱k�斆菑]，非是以色相取佛。色相 乎生𨦫V 荒 楸𥁒竻@
皈依，不能利益 生。故金�� 雲「若以色 我，以音 求我，是人行邪道，不能
如�懟！ br />
法�斆菕A亦即 法如 ，若人如是 ，是𪐴瘂^𠱃p�懟 斆菃Y是 法， 法
皆是�斆菕A非是法有二，只怪 生 有差�e而已。 生根辻不同，所以同坾� Ψ br />
，有 如�恚 脅灰𠱃p�硪病 br />
法�斆菗O佛法身，所 法身者，非是�蠡 醞飭磧蟹ㄉ恚 蠡 捶ㄉ硪 br />
，故曰�蠓ㄉ ㄉ懟９蝕篤興_以辻㇁故面� 蠡 匆𠜱k身。小辻凡夫以 根故，
是法身，�s 化佛。故�蠡 詞欠ㄉ恚 𥁒穻� 不 而已。若 �笊 硪醞飭 br />
有法身，�t法身 有生𨦫V 扔猩 繰M是法身？
法身常住 於未�恚 誓 楸𥁒竻@剠 皈依。大乘理趣六波 蜜 雲， 生
皈依法身佛。因� 蠡 矛F，法身� 㨃A唯有真�嘡l能㹴�𥁒竻@剠 皈依而利益
生。故 雲我𪊶^ ^利益 生。
所 正 者，是 法空相。若人能正 法空相，便知 法假相幻有。若知
法假相幻有，便知 法如如不二不 。即此 法空相，名𣃚L刑幔 櫸 紓 br />
𧼮� 懟Ｈ舨蝗鞜擻^者，便是邪 。
法空相者，即一切法 一切相。即一切法者，成就一切事功也。 一切相者
，不著一切 妄也。以 一切相，故 法如如不二不 。故 雲我 如�砣縟縵啵 br />
不 相。
以 法不 相 一切相故，所以 不�酉啵 蛔饗啵 o生相，剠𩢤g啵 揮邢 br />
，不剠相。若 有�酉嘧饗嗌 縵嚶邢 o相，皆是著相，皆是差 相。
在方 方，是著於空 相。三世非三世，是著於媆 相。若不著空 相亦不著
媆 相，�t一切法剠二相，亦剠不二相。剠垢相亦剠娧相。如是一切相皆 ，是如
�龟� 。如�龟襲Y菩提，即法界，即如�懟Ｈ綣 災 斷啵 菜 邢嘟允翹𣑐k。著相之人，必住有法。住於有法，故有生死 剠 。嫰A扔星檣 懶鬢D，故必
正 法空相。正 法空相，便是 於如�懟９試晃 ��澩擻 𠱃p�恚 我怨 br />
，我𪊶^ ^利益 生。以如是等正 如�砝 奼𥁒矷C
【佛告文殊�榀Q。若能如是 於如�懟Ｐ o所取亦剠不取。非 聚非不
聚。】
佛告文殊�榀Q ，若能如是 於�斆萓� 如�恚 t心於 法剠所取亦剠不取了。一切法皆空，故剠所取。而此「空」亦空，故剠不取。
一切法即空是真 ，空即一切法是俗 。真 即俗 ，俗 即真 ，不二不�e。真 是 ，俗 是用， 鮋�彌 w，用沲cw之用。 「 用」，�t不二二。 「
用 」，�t二不二。故若楆D字B，即�惱嬤B。所以佛印 善 「具禇B片F，智慧
甚深，不黇眓� f法性。」法性者剠所取，不黇眓� o不取。
十二因 ， 受生虂驉@�𧥺廑搳C �取故受後有。如果𢬿有剠明� 橐蚓�
，�t 行而不受後有。故菩 摩 ，以�㭂憔G，於一切法剠所取。以葤蕩j剩 br />
生死度一切 生。此等菩 ，皆是破剠明 法性深 �斆菄漱j菩 。
所 聚是 相，亦即因 和合相。如 �瀾妟釭k非和合不和合。何以故？於
法空相 中，剠有和合，亦𢬿有不和合。若 和合是增 ，若 不和合 是增 。故大般若 雲「一切法相，如�砣 � � o相（空相）。 呋峞@啵 砣 br />
�� � o相； 是受相，如�砣 � � o相；取相是想相，如�砣 � � o相；
造作是行相，如�砣 � � o相；了�e是 相，如�砣 � � o相；苦鑛欵聚是
相，如�砣 � � o相。」
修道 襃� o苦鑛欵聚，然而造集受苦，六道不爽，故曰非 聚非不 聚。
生迷惑，於 竟空中妄受六道 ，�摚i鵾�鷄C永嘉大�� 迷媆分明有六道， 後
空空剠大千。空空剠大千，焉有 聚？六道分明，焉得不 聚？以是之故， 生� br />
力求如�� 知，得 如�硪病 br />
【 媆舍利弗 文殊�榀Q言。若能如是如汝所 。 如�碚呱 橄Ｓ小 br />
一切 生故 於如�懟６ 牟蝗”𥁒秅妞菕C化一切 生向於涅��。而亦
不取向涅��相。鮋捘D斜𥁒� 大 �饋６ 牟灰� �樂 唷！ br />
鮋捘D斜𥁒肮G 於如�碚擼 詞俏氖 榀Q所 「我𪊶^ ^利益 生」之意。
嫰R 嬉磺斜𥁒穻茖D �斆菕A而心不取 生之相。何以故？因鮋� 斆菑丑A剠有
生相可得也。一切相入於�斆菕A同是一相，所 剠相。故金�� 「�綞 o量剠� br />
剠 生，��剠 生得�綞日摺！掛 楸𥁒耵怚u是假名，自性本空而剠有�龟k故。
涅��即是剠性，以剠性故，故能 空遍法界。以竛遍 故，所以是常住之
法。常住而剠性，剠性而常住。故大般涅�� 略雲，涅��亦名剠生，以剠因 故（
因鮋扆C�性空）。亦名剠出，以剠卧鬲晬靸� o作，以剠造𦲀故。亦名剠相，以
妄故。以涅��有如此 ，所以化一切 生向於涅��，而不取向於涅��相。
大 �勒擼 歉；鄱 f�饋Ｆ興_摩 嫰A紉磺斜𥁒肮G，上求阿耨多 三藐三
菩提，鉕足慧 �潰灰遠缺𥁒肮G，� M足福 �饋９試 橐磺斜𥁒� 大 �饋４碩 br />
�朗塹諞渙x空，及至鉕足第一 空，故亦不 有 �老啵 ^ �樂皇羌倜 ９式妟� �婪鶩琳擼 捶喬f�朗敲 f�饋Ｊ槍勢興_ 㹴�𥁒� 大 �潰 牟灰�
�樂 唷 br />
【 媆文殊�榀Q童真菩 摩 舍利弗言。如是如是。如汝所 。 � br />
一切 生 大 �佬摹︰悴灰𠱃� 生相。鮋捘D斜𥁒� 大 �饋６ 𥁒�
趣亦不增不𦑩。假使一佛住世。若一劫若 一劫。如此一佛世界。蘨� br />
剠量剠 恆河沙 佛。如是一一佛若一劫若 一劫。��夜 法心剠襥X ８韝鞫褥 o量恆河沙 生。皆入涅��。而 生界亦不增不𦑩。乃至十
方 佛世界。亦衅L縭恰Ｒ灰恢T佛 法教化。各度剠量恆河沙 生。皆
入涅��。於 生界亦不增不𦑩。何以故。 生定相不可得故。是故 生
界不增不𦑩。】
舍利弗既 文殊�榀Q已，文殊菩 印可曰如是如是，如汝所 ， 鮋捘D斜𥁒�
大 �佬暮悴灰𠱃� 生相。何以不 有 生相呢？因㹴�𥁒耵怴A只是假名，��剠
有法名㹴�𥁒矷C
何 生？ 生者即是 因 和合而生。然而因 和合並不能生法。如果因
能生法，鷄@俏春禿 r即能生法。如果因不能生， 亦不能生，�t因 和合亦不
能生法。所以中 「因 次第 ， 增上 ，四 生 法，更剠第五 。」
如果四 和合能生 法，鷄@𣑐陴臚� 乃至 生出�懟＝袼木�和合�s𢬿有第
五 生出�恚 侵 木�和合��剠有生。故曰「 法因 生， 法因 𨦫V 縭且 br />
，於法剠所有。」
不增不𦑩 雲「 生者，即是剠生。」既然一切法不生，所以佛 一切法空。
佛法所 的空，是因 。若人不知因 ，�t此人不知真空 。所 真空
者，即是第一 空。既然 生相皆空，那 於空中焉有增𦑩？若人 空有增𦑩，
非鏳�摱H
所 「趣」是因 相。因 相幻有非�㨃A 如 花水月。既是幻有非�㨃A故曰
性空。空非幻外之空，而幻有 下即是真空。法 如是，名曰法界。 生迷惑�塘 br />
根， 六电，生六 ，由十八界 妄分�e法界。於剠界中妄 界，於剠生中妄落
生死，以至於成 生界。而此 生界幻有非�㨃A故不增不𦑩。
假使一佛住世，若一劫若 一劫。 迦牟尼佛住世不 八十年，而住世一劫，
�t 世尊住世久矣。若 一劫，是言多劫。即是 假使一佛住世，若一劫若多劫。
像 坾k環鶚瀾韁校 陀 o量剠 恆河沙 佛，亦各住世一劫或多劫。��夜 法，
心不襥X Ｍ r各各皆度剠量恆沙 生入於涅��，而 生界亦不增不𦑩。 之，
佛建水月道�觶 腥緇梅鶚攏 懂�竟空中，焉有增𦑩？
乃至十方以下，是更 一𣱣阺rf不增不𦑩 。不但一佛世界如此， 令十方
佛世界亦衅L鞜耍 侗𥁒肮� 是不增不𦑩。呋恲浭原因呢？因㹴�𥁒糽w相不可得故。 生 幻 ，故剠定相可得。假使 生有定相可得，�t是常法，既是常法，即
剠因果。今 生相不定， 其因 果�蠖 矛F，幻 之法，非是�㩋部A故不增不𦑩。
【舍利弗𣶹mZ文殊�榀Q言。若 生界不增不𦑩。何故菩 𠥹rT 生。求阿
耨多 三藐三菩提。常行 法。文殊�榀Q言。若 生悉空相者。亦剠
菩 求阿耨多 三藐三菩提。亦剠 生而𪐴𤦍法。何以故。我 法中。
剠有一法 可得故。】
段文是文殊菩 明上求佛道下化 生者，是菩 摩 ，以不可得噝捊剗h br />
行甚深般若波 蜜也。
卧陌踹c グl�𡓨A而文殊�榀Q�s向佛回答呢？此有二意，一、此 甚深，非舍
利弗智慧所能知，故不直接作答。二、向佛作答，有 佛印可意。
菩 摩 具大智慧，能以剠所得噝捊効{魄啥 邪閎舨 _蜜。菩 摩 若
以剠所得噝捊𢶣H邪閎舨 _蜜多媆，能成就一切功德而不取一切相。是𣃚L興_甚深
智慧。
故大般若 雲「若智以剠所得而噝捊𣜭砥@ 逄N等差�e相 ，是噝悈妓o蝗糝 br />
以剠所得而噝捊𣜭砥@ N界 及 起，若 若�e是剠常等，是丄m鐦慼F若智以剠
所得而噝捊𣜭砥@ 磺蟹 僭O名字，是𤘘堮鬖r牽蝗糝且 o所得而噝捊𣜭砥@ br />
情心心所法，及修行 𨦫V 樗 鬧牽蝗糝且 o所得而噝捊𣜭砥@﹤ 啵 br />
嫰I 牽蝗糝且 o所得而噝捊𣜭砥@ 簧 榭嘀牽蝗糝且 o所得而噝捊� br />
，知� 髯C，是� 韁牽蝗糝且 o所得而噝捊𣜭砥@ 蘗衮A是𠥹q樂牽蝗糝 br />
以剠所得而噝捊𣜭砥@ � ，是㹴筳智；若智以剠所得而噝捊𣜭砥@ 腥 筒 br />
生，是� o生智。」
所以菩 智以剠所得而噝捊効{魄桑 A娧一切事功。 成一切事功，而不著一
切相。不著一切相，故曰 法空相。是 法空相，即一切法，泯一切相，故曰不生
不㦤鶬棯� Q不增不𦑩……乃至剠智亦剠得，以剠所得故。
【 媆佛告文殊�榀Q。若剠 生雲何 有 生及 生界。文殊�榀Q言。
生界相如 佛界。又�� 生界者是有量耶。答曰。 生界量如佛界量。
佛又�� 生界量有 所不。答曰 生界量不可思 。又�� 生界相鮋� br />
住不。答曰。 生剠住 如空住。佛告文殊�榀Q。如是修般若波 蜜媆。 雲何住般若波 蜜。文殊�榀Q言。以不住法𤭮瞗孜ㄞ瞗@_蜜。】
佛嫰R 媧蟊𦛚A乃 文殊菩 反� 鮟炕C佛�鱏Y剠 生，雲何 有 生及 生
界？文殊答言， 生界相如 佛界。佛界者，法界也，法界者剠界也。以剠界故，
所以剠有一法不入法界。故 生界相如 佛界。
生界相是因 幻 ，幻 非�㨃A仍是剠界，故曰如 佛界。
此地之「如」字，不作如同解，而是如如 ，如者不二不 也， 生界 佛界
不二不 ，是一真法界 。一真法界者，即是不二。故法界不二， 佛不二，菩提
不二，乃至一切法不二，是鮋挴皎X 紜２歡 詞僑 龟禳A故佛 法一相，所
剠相。是知不是於「二」以外另有不二，而是一切差 法 生剠性，以剠性故，於
「二」 即是不二。所以佛以剠分�e智，能知一切差�e法。
假使我��把「如」字作如同 ，既 如同，自然是有二法了。既然得於二法，
怎能 「我 法中剠有一法 可得。」呢？
佛又�� 生界有量剠量，答曰如佛界量。一真法界，非有量非剠量。如�龟贖D
有量非剠量，以一真法界如�龟聾ㄔi分�e故。分�e者，乃 生 ，妄於剠分�e中
有分�e。如果不生於 ，便不 有量亦不 剠量了。不 有量不 剠量，是 法
竟空。而 竟空中建立一切法， 建立一切法，而一切法 生剠性皆鯱 竟空。所
以不得於 竟空中妄生邪 ，分�e有量剠量。故曰一切法既然不二，是剠一切法。
如此 法空相，空相 法。
佛又�� 生界量有 所不？文殊答言不可思 。在心曰思在口曰 ，不可得法
言亡𩬅 ，故不可思 。既然言亡𩬅 ，何得 有 所剠 所？
佛又�� 生界相鮋𧘇縑ㄟ雿狾魁e鴇𥁒�剠住。 生界自性不可得，焉得有住？
由此可以例知一切法悉皆剠住。上文 到不可思 ，即此不可思 亦不可得，若有
「不思 」，便是住了。如此方名般若波 蜜多，所以接著文殊�榀Q回答佛 ，不
住法𤭮瞗孜ㄞ瞗@_蜜。
【佛� 𣶸摰��榀Q。雲何不住法。名住般若波 蜜。文殊�榀Q言。以剠住
相。即住般若波 蜜。佛𢰧z嫖氖 榀Q。如是住般若波 蜜媆。是 善
根。雲何增 雲何𢖯𦑩。文殊�榀Q言。若能如是住般若波 蜜。於 善
根剠增剠𦑩。於一切法亦剠增剠𦑩。是般若波 蜜性相亦剠增剠𦑩。世
尊。如是修般若波 蜜。�t不俥𧘇R蚍 Ｒ嗖蝗≠t 法。何以故。般若
波 蜜不 有法可取可剙煍紿苳謠弦ㄞ瞗@_蜜。亦不 涅��可嵰� 攬 br />
�働C何以故。不 生死暿� � 。不 涅��何暿𠈔� Ｈ縭切薨閎舨 _
蜜。不 垢磵� 巍Ｒ嗖灰𥁒\德可取。於一切法心剠增𦑩。何以故。不
法界有增𦑩故。】
佛� 𣶸摰穔� ，雲何不住法名住般若波 蜜？因𧼮琣鄙_興_曾 「我 法中
，剠有一法 可得。」既然一切法不可得，不可得法焉有住 不住？若 不住於法
，是 明有法可以不住了，如此 �恚 M非前後矛盾。所以文殊�榀Q答言，以剠住
相即住般若波 蜜。所 不住法者，是言不住於法相。法相是 妄的，不住 妄的
法相，即是住般若波 蜜。
佛又�𣶸摰��榀Q，若不住於相，�t善根雲何有增有𦑩？一般 �恚 聘 腥 br />
即不 不 不 。行人修道，即是𢖯 欲而取不 ，𢖯 恚而取不 ，𢖯愚 而取
不 。故若修三 善根，即有善根相及增𦑩相。若不住相，�t善根怎� 性 p呢？
雲清娧心，㹴�𢩦w本，𡥼句 清娧心即是善根之本。何 清娧心？ 一切
相即清娧心。所 一切相者， 不出四 ，即我相人相 生相𪄳襠蝑礜紽ux四相
，�t一切相皆 。清娧心即名般若心，故般若心即一切善根之本。此即 生本 地
，於本 中本�砬 Q，既剠相亦剠增𦑩。 是 生不 位，假修 力而 不
不 不 ，是 生始 位。所以於不 始 媆，可言有善根增𦑩，然而本 ，�t
是廓然大娧，剠相剠增𦑩了。所以文殊菩 言，若能如是住般若波 蜜（即不住一
切相），於 善根剠增剠𦑩，於一切法亦剠增剠𦑩，乃至於此般若波 蜜亦剠增剠
𦑩。
剠增�t剠取，剠𦑩�t剠𣺊M 嗜縭切薨閎舨 _蜜，不俥𧘇R蚍 嗖蝗≠t 法。因噝悀R蚍ㄙt 法皆是假名相，剠一法可得故。既剠一法可得，故不 有法可取
可剙� br />
因鱝@@ 道理，所以亦不糓� �不�𤨎穻滿C呋恲浭呢？因㹴鄏�𠱃野穻滿A何暿
�� ？不 有涅��，何暿𠈔� ︿酥烈嗖灰�垢磵� 危 嗖灰𥁒\德可取。於一切法
心剠增𦑩。
何以故？不 法界有增𦑩故。因噝恁@繒咭喚紓 喚繒 o界。既然剠界，何有
增𦑩？故曰不 法界有增𦑩。
世人多是�討 p ，常 人 ， 在作㛡泵釫 多人，鬼界一定多得住不下
了。其�搇@切法只是假名幻有，其性本空，本剠生栶e Q增𦑩，所以 雲一切法空
本不生。若人�逃性 p，便是於剠生中妄落生死了。
【世尊。若能如是是名修般若波 蜜。世尊。不 法有生有钟②堣謠� br />
若波 蜜。世尊。不 法有增有𦑩。是修般若波 蜜。世尊。心剠��
取不 法相有可求者。是修般若波 蜜。世尊。不 好 不生高下不作
取剙煄J我怨省７ o好 。 相故。法剠高下。等法性故。法剠取� br />
住�� 故。是修般若波 蜜。】
世尊，若能如是，是名修般若波 蜜。此是 括以下所 ，自不 法有生有
𨦫V 敝磷 � 故，皆是名修般若波 蜜。
何故 是「名」修般若波 蜜多呢？原�硭 ^般若波 蜜亦是假名，��剠有法
名般若波 蜜，修般若波 蜜之「修」，亦是假名。大般若 雲，菩 摩 遣一
切法，亦遣此修，是修般若波 蜜多。
以一切法空，故剠有生襃� p。大般若 雲，「一切法空， 噝恁@紓 創朔 br />
界， 𣃚L刑幔 縉刑幔 汶x性相，由斯故， 一切法空。」既然一切法空，空
中焉有生襃� p？
心剠�崕鴴A心有�崕凭K是有所得心。既然剠有一法可得，故心剠�崕鴴C
不住一切相，即住般若波 蜜，故不 法相有可求者。 燵o閌切薨閎舨 _蜜。所以修般若波 蜜 是看破放下，看破一切法如�龟聾ㄔi得，放下一切法不生��
取 求， 下便是般若波 蜜了。
不 好 ，因鮋捘D蟹 噪x相故。 法因 生，故我��所 者是因 相，而非
法相，因鮋扆C�和合而法未生故。而此因 𧗤⑤B蚓碸菕A故知一切因 下即是空
相。既是空相，焉有好 可辨？
不生高下，因𠥹q確ㄐ怨省Ｒ磺蟹 簧 紓 勢湫雲降取Ｒ磺蟹 歡 劃𠴱A
故其性平等。一切法自性寂𨦫V 勢湫雲降取Ｒ磺蟹 眨 勢湫雲降取＜熱黃湫雲 br />
等，焉有高下？ 有高下者，是 生之 ， 是法性也。
不作取𣺊M 樽 � 故。�� 者，亦名真 、本 、剠 、真如、法界、
竟空等等。故�� 者 我人， 能所，是故剠有取剙� br />
【佛告文殊�榀Q。是 佛法得不�俸酢Ｎ氖 榀Q言。我不 法有�偃縵唷Ｈ 磣雜X一切法空。是可 知。佛告文殊�榀Q。如是如是。如�碚 X
自 空法。文殊�榀Q白佛言。世尊。是空法中。 有�偃綞 傻靡 ７ br />
言。善哉善哉。文殊�榀Q。如汝所 是真法乎。佛𣶹瀠文殊�榀Q言。阿
耨多 是名佛法不。文殊�榀Q言。如佛所 。阿耨多 是名佛法。何以
故。剠法可得名阿耨多 。文殊�榀Q言。如是修般若波 蜜。不名法器。非化凡夫法。亦非佛法非增 法。是修般若波 蜜。蟚h問雷稹Ｐ薨 br />
若波 蜜媆。不 有法可分�e思惟。】
佛橃i氖 榀Q ，如此 �恚 侵T佛法 非很殊� 幔糠鶉鞜甦f，是欲使文殊
菩 更 般若深 。
文殊答言，我不 法有�偃縵唷 偃韁 繾鄭 欽Z助 。即是 我不 法
有殊�儐唷Ｈ 磣雜X一切法空是可 知。一切法唯心所造，唯心所 ，唯是一心。
所以如� 日 X，非依他 ，而是自 。相反地如有微电 法䕫k耐 恚 閌悄 br />
。
所以如�磣C剠上菩提不号@ 恚 磺斜𥁒糽珣o娧智，亦不号@ 懟Ｉ踔烈磺 br />
染法亦不号@ 懟 檣觴N呢？因鮋蘊@ o法故，一切法唯心所造唯心所 唯是一心
故。 生迷惑，自心 取自心所 之相。相由心 已是 妄，而自心 取，是妄上
加妄。且由此虬� 潰 M非 倒？
所以 迷唯心，不 他物。若人向心外求 ，心外除迷，皆如愚人捕 捉影。
故 生迷是自迷， 佛 是自 。所以𡦀佛人求剠上佛法，如果不 究自心，只知
向文字上求，境 上求，�� 人捉影，只益自迷，剠助正 。
今此般若如�龟� ，即我真心。我此真心具有二用，曰不 ，曰 。我心不
，鯝 劫而寂然，故曰 三 。我心 ，周法界而鯝然，故曰竛遍十方。今
我 此心不 之性而 念�䪸姉W ，是上 剠量琑@病＝裎翼𠣕馱� 之性而 念
�䪸姉W ，是上 剠量光也。既曰光� o量， 即竛遍 ，十方 佛，剠非剠量
光剠量�邸９飾掖甦嫘募捶 A因，剠量光醌毀芋@ M果。南剠法界藏身阿�䪸姉礡C
故一切法空 ，唯佛自 智究竟。所以文殊菩 言，我於一切法，不 一切
相， 法空 ，佛自 智可以 知。
修行人切忌心外求法，只作文字功夫，逐文索句。鷄@琳\痛切低下 �硐蜃約 br />
心性上下功夫。 知凡夫�膄J六道 ，二乘取 有 涅��，皆由不 自心之 也。
佛立即印可曰，如是如是，如�碚 X，自 空法。
於是文殊�榀Q�𣶸瞗A既然一切法空，那 空法中 有�偃緲傻 幔糠鵂紉延】 br />
，故 䏰文殊�榀Q ，善哉，如汝所 ，是真法啊！
接著佛又�𣶸摰穔� ，阿耨多 是名佛法不？阿耨多 是阿耨多 三藐三菩
提的略 ，翻 � o上正等正 。「阿」 作剠，「耨多 」 作上，「三」 作
正，「藐」 等，「菩提」 作 。
所 剠上，千 莫作「最高」� 餱髯罡 閌怯興 謾ｍ麬�剠上便是不可
得 ，便是第一 空 。既是不可得第一 空，所以阿耨多 三藐三菩提剠名剠相。是以佛�𣶸摰矰瞗A所 阿耨多 三藐三菩提，是否亦是「名字」佛法呢？文殊��
利答言，如佛所印可一切法空，所以阿耨多 三藐三菩提亦是假名的佛法。
因呋恲浭呢？因� o法可得，「名」阿耨多 三藐三菩提。
世尊於然㗾V鷚鄖埃 滌靄稅偎那 f�|那由他 佛，並皆承事供 剠空 者
，但是未蒙佛授 得 剠上菩提。何故未蒙佛授 ？因㹴� r是以有所得心供 故。佛供 然㗾V穡 疵煞鶚謨椘A �淼冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提， 迦牟尼。何以故？因噝欭� o所得心供 故。因㹴鈱a渺斗 吹 o上菩提，故蒙然㗾V鶚謨椘C
文殊�榀Q言，如是修般若波 蜜，不名法器。如果照 坾k圓豢傻眯男薨閎舨 br />
蜜，便不能名噝悈u鰲Ｈ綣 櫸ㄆ鰨 閌怯興 眯摹 br />
既然一切法不可得，所以亦𢬿有化凡夫法，亦𢬿有剠上佛法，亦𢬿有增 法。
既然𢬿有 一切法， 然亦𢬿有所 法器了。所以��剠有法名鱝@ _𩣑，��剠有法
名𣃚L興_，��剠有法名噝栭� br />
大家千 莫 一切法不可得即作� 磺蟹 豢傻謎擼 錢�竟娧 。
如此便是心娧即法娧，法娧即心娧矣。
蟚h問雷鶼攏 俏氖庹f明以不可得噝捊𢶣H薨閎舨 _蜜媆，便不 有法可分�e
思惟了。所以大般若 ，若以不可得噝捊𢶣H薨閎舨 _蜜媆，即 言 相文字相
心 相。若 生起分�e思惟，只是分�e思惟假名相而已。
【佛告文殊�榀Q。汝於佛法不思惟耶。文殊�榀Q言。不也世尊。如我思惟。不 佛法。亦不可分�e是凡夫法是 法是闢支佛法。如是名� o上
佛法。】
佛每每教 生， ，善思念之。何得於佛法不思惟，如果不思惟便是
愚 法。不 是善思惟，莫作不善思惟。雲何 善思惟？雲何 不善思惟？善思
惟者，以剠所得噝捊凭鞥� o所得噝捊剗p剩 運嘉┬磺蟹 黃鴟 e想，如是
名呋弮章禳@Ｈ綣 雜興 眯模 噸T法起分�e想，便是不善思惟了。呋恲浭呢？因
鮋捔蠵� 眯鈉鴟 e想，�t有 有恚有 。以有 恚 故，便造十 � I。以� I
因 ，便�膄T凤受苦。所以以有所得心，於法起分�e想便是不善思惟。
佛�𣶸摰穔� ，汝於佛法不思惟耶？文殊�榀Q 上答不也世尊。如果於佛法不
思惟， 非落入愚 法�幔坎賄^文殊�榀Q ，我思惟�s是不 佛法，亦不分�e 是
凡夫法， 是 法， 是闢支佛法。 猐w壞靡磺蟹 斗 黃鴟 e想，是� o
上佛法。因� o上佛法，即是不可得 。
【蟚h渦薨閎舨 _蜜媆。不 凡夫相。不 佛法相。不 法有𢜪定相。
是鮋鐘弦ㄞ瞗@_蜜。蟚h渦薨閎舨 _蜜媆。不 欲界不 色界不 剠色
界不 寂𨀣蝭①J我怨省２灰𠱃釭k是 𩢤g唷Ｊ切薨閎舨 _蜜。蟚h渦 br />
般若波 蜜媆。不 作恩者不 �蠖髡摺Ｋ嘉┐ 嘈 o分�e。是修般若
波 蜜。蟚h渦薨閎舨 _蜜媆。（大�� 於此 有不 般若波 蜜。
蟚h渦薨閎舨 _蜜媆等十六字）不 是佛法可取。不 是凡夫可剙煍� br />
修般若波 蜜。蟚h渦薨閎舨 _蜜媆。不 凡夫法可钟②靸萓�𠱃簹k而
心 知。是修般若波 蜜。】
前言不 於法不分�e於法，今言不 法有𢜪定相。因鮋捘D蟹 歡 剩 br />
不 於法不分�e於法，是修般若波 蜜。因鮋捘D邢噯緇霉剩 圓灰𨭌顗k不分�e
於法，是修般若波 蜜。因鮋捘D邢噯緇霉剩 圓灰𨭌颽菗O修般若波 蜜。
若一切法究竟，即剠一切法分�e相。因鮋捘D蟹 烤梗 幢M 幻。而一切 相
皆是如幻，故法若究竟，便剠分�e相。一切法相 幻有，皆剠𢜪定相可得。凡夫
法若究竟，�t剠凡夫相。故大般若 雲，若色法究竟，�t剠色相，若受想行 法究
竟，�t剠受想行 相。佛法亦衅L縭牽 櫸鴟 烤辜詞 o相法。修此剠相法，即
是修般若波 蜜。
欲界色界剠色界 𧼮� 紓 巳 緗砸婪卜蟯 乃 F，故曰三界如空 。既如
空 相，故智者不 欲界，不 色界，不 剠色界。
不 寂𨀣觬V 緗緙詞悄 �界。涅��界是橃c 綞 袢 縟緇茫 誓 �
界亦非有。何以故？因噝恁@歡 剩 環 綣剩 �竟空故，不可得故。所以 不
有法是 𩢤g唷 br />
小乘人於三界外�e求涅��相，大乘人知三界如空 不可得即是涅��界。故曰生
死即涅��，因呋� 佬鑰眨 鑰佔詞悄 �。
不 作恩�蠖髡擼 鞫髖c�蠖髡囈允俏胰訟唷Ｆ興_修般若波 蜜， 我人 � br />
相，心剠分�e想，故不 作恩者 �蠖髡擼 樗嘉┐ 啵ㄎ胰耍┬ o分�e故。
法不可得故剠分�e， 法 竟空故剠分�e， 法如幻故剠分�e， 法不二故剠分�e
， 法剠𢜪定相故剠分�e。
不 佛法可取，不 凡夫法可剙煍塑恐扒嬰D幔 卜蚍ㄔ 饋６ 巳誦⺬校 br />
是� 雷C菩提，故有取有剙煍埥訛摩 知� 佬鑰佔詞瞧刑幔 哉f� 蘭雌 br />
提。所 � 蘭雌刑 擼 皇欽f 妄的� 蘭詞瞧刑帷Ｒ 悄屈N ，我�� � 賴 br />
生， 在就是佛了。 法，是�絛 U修，剠有是 。 知� 讕烤梗 o� br />
炏晟q 嗉入x故曰菩提。而菩提究竟，亦剠有相。故曰不 凡夫法可𣺊M 灰𠱃�
法可取，是修般若波 蜜。
不 凡夫法可𨦫V 嗖灰𠱃簹k而心 知。法本不有，故剠有钟②塑恣@佔牛 br />
心如幻，焉有如幻心能 空寂法哉？故 雲，剠上菩提，非是身 ，亦非心 。因
呋扂渟埵搳@ 娜緇霉省Ｈ縭鞘切薨閎舨 _蜜。
【佛告文殊�榀Q。善哉善哉。汝能如是善 甚深般若波 蜜相。是 菩
摩 所𡦀法印。乃至 𡦀剠𡦀人亦 不 是印而修道果。】
佛 文殊言，善哉善哉，汝能如是善 甚深般若波 蜜相。
何 甚深般若波 蜜相？� 蟀閎艚妟部u甚深般若波 蜜多，用空𤭮鵋q o著
𤭮鵋q o相𤭮鵋q 澎o𤭮鵋q h 𤭮餼礡I慣h 者， 生栶e Q增𦑩相也。
所以若 甚深般若波 蜜相，即 法真如（即 法究竟）。法界、法性、不
性（能持 法，故曰不 性）。不 性、平等性、 生性、�� 、 空界、不思
界等，皆是甚深般若波 蜜相。
此甚深般若波 蜜妙法，能 一切法，都剠有 。故甚深般若波 蜜以剠
𤭮餼� br />
此甚深般若波 蜜，是三世 佛母。甚深般若波 蜜，能示 世 法�斆菕C
是 菩 所𡦀法印，菩 所𡦀法印者，即�斆菑@法印也。
何故 乃至 𡦀剠𡦀人，亦 不 是印而修道果呢？因鮋纂中x ㄓ』 br />
是四法印，皆是�斆菑@印的分�e 。所以 是�斆菑@印，�e �t曰三法印。如果
�斆菑@印外另有三法印，便成二法，非是佛法矣。所以 𡦀剠𡦀人，亦 不
是印而修道果。
莫道 𡦀剠𡦀人不 �斆菕A即一切 生亦悉不 �斆菕C不 凡夫� o明
所覆，不能得 而已。因噝悀R螂m具�斆萓茪� ，故在凡夫�H名曰佛性。
依教， 因理。然而教以理而立，理以教而明，故正 地 ，鷄@挱O
依於理教， 因乎教理。理教者出於佛之言教， 言教而 道果，故名 ，
此 通乎小乘大乘，不 此 所指之 是𣏹掇小乘 ，此人久修四 法，今 佛
四 而 道，故名 。教理者有佛剠佛此理常存，有一 人久修十二因 ，後
遇佛世 十二因 的道理 果者，名卽g� 。於剠佛世理固 存，悟而 道者，名
曰 。
𡦀剠𡦀人亦有大乘小乘之不同。 真之心，更有增 名𡦀人。 真之心已鉕，
不蘂汫求名� o𡦀。如 大乘判，蘨𦲁� N，一、 果上判，二、 因上判。 果
上判，佛� o𡦀，登地以上的菩 � W人。如果 因上判，八地以上的菩 入剠
功用道，名� o𡦀，七地以 是功用道， � W人。
依本 所 ，𡦀剠𡦀人是指小乘而言。若依小乘 ，三果是𡦀人，四果是剠𡦀
人。
【佛告文殊�榀Q。若人得 是法。不 不畏者。不䕫瘓J鶿 N 善根。乃
至百千 �|佛所久殖德本。乃能於是甚深般若波 蜜。不 不怖。】
此文噝栒娘 法不 之功德。所 善根，善根有三，即不 不 不 。久
殖德本，清娧心是 德之本。
【文殊�榀Q白佛言。世尊。我今更 般若波 蜜 。佛言。便 。世尊。
修般若波 蜜媆。不 法是鷄@ 遣 Ｒ嗖灰䎺珙犮i取䓝蔬礡J我 br />
故。如 如�聿灰擪@切法境界相故。乃至不 佛境界。暿取
凡夫境界。不取思 相亦不取不思 相。不 法有若干相。自 空法
不可思 。如是菩 摩 。皆已供 剠量百千 �| 佛。 善根。
乃能於是甚深般若波 蜜。不 不怖。蟚h渦薨閎舨 _蜜媆。不 不
解。而於凡夫乃至三乘不 差�e相。是修般若波 蜜。】
文殊菩 欲更 般若 ，先 於佛，佛 曰，便 。因噝捇c綽 S，未敢便
也。
菩 摩 ，鷄@ o住噝捊刦邢氶孜ㄞ瞗@_蜜。如果 法是鷄@。 倘皇怯凶 br />
了。 法是不鷄@。 廊賄�是有住。一切法相不可得，所住能住亦不可得，故曰不
法是鷄@ 遣 。 樾薨閎舨 _蜜。
亦不 境界可取䓝諂q 橐磺芯辰紓 ㄊ切默F。故唯 雲，唯 剠境。一切
似境，皆是 ，所以不 境界可取䓝蔬� br />
如 如�聿灰擪@切境界相。既然剠一切境界相，故 佛自性清娧第一 心
相。佛以 相心 相法，故一切法即是心。而心亦 相， 相即是剠相，剠相亦
。到剠所 ，即是 佛自性清娧第一 心。此第一 心，建立一切法，泯 一
切相。一切法境界相皆不可得，乃是自心所 。故 如�聿灰擪@切法境界相。
既泯 一切相，所以乃至不 佛境界。 佛境界都不 ，更何暿 凡
夫境界。此是鷄@跎餃摹改酥諒� 𡦀剠𡦀人，亦 不 是印而修道果。」文殊
�榀Q更泯 𡦀剠𡦀人境界相，𧗠� 攔 辰縵唷 br />
不取思 相下，是 明此�斆菄讀k之印，不因相得，不依他 ，而是剠�陁�
者。如果此�斆菄讀k由外在的境界相 得，而凡所有相皆是 妄，由 妄而 得者
，怎� 親雜X 智？所以此�斆菄讀k不可思 。
如是菩 摩 下， 菩 的善根深厚。像 遬硍u興_，皆已供 剠量
百千 �| 佛 善根，方能於是甚深般若波 蜜不 不怖。
不 不 解。 解由心，非 物。 是心妄，解是心真。一心本�砬 Q，
剠真亦剠妄，故不 亦不 解。 知有解有 ，皆是法 。既然解 的差�e相
俱空， 然亦剠凡夫 得二乘解 ，二乘 得大乘解 了。甚至剠凡夫三乘的
差�e相可得。正如法 雲，唯有一佛乘，剠二亦剠三。所以得旨者便是 目皆道
，剠有微电 法而非�斆菕A又何需�斆菄k印呢？若 有�斆菄k印， 非以�斆萓L��
相�幔咳羧瞬荒艿彌跡 灰��斆菮T是妄， �斆菪蝚O 。所以 俈h興_有偈雲「
若人知般若，是�t得解 ，若不知般若，是亦得解 。若人知般若，是�t被法 ，
若不知般若，是亦被法 。」
【佛告文殊�榀Q。汝已供 �姿 T佛。文殊�榀Q言。我及 佛如幻化相。
不 供 及 受者。】
佛�𣶸摰瞴A既然 甚深般若波 蜜不 不怖，是供 剠量百千 �|佛所 的善
根，那 你已供 �姿 鵡兀 br />
文殊答言，一切法皆同幻化，我及 佛亦如幻化相。所以不 供 及受供 者
，如是不著相供 ，是噝恁@ B。
【佛告文殊�榀Q。汝今可不住佛乘耶。文殊�榀Q言。如我思惟不 一法。
雲何 得住於佛乘。佛言。文殊�榀Q。汝不得佛乘乎。文殊�榀Q言。如
佛乘者。但有名字非可得亦不可 。我雲何得。佛言。文殊�榀Q。汝得
剠 智乎。文殊�榀Q言。我即剠 。雲何以剠 而得剠 。佛言。汝坐
道�齪酢Ｎ氖 榀Q言。一切如�聿蛔 觥Ｎ醫裨坪為银允D�觥︰我怨省，F 法住�� 故。佛言。雲何名�� 。文殊�榀Q言。身 等是�� 。佛言。雲何身 是�� 。文殊�榀Q言。身 如相。非�㪗D不�㨃C不� br />
不去亦身非身。是名�� 。】
佛�𣶸摰��榀Q， 道你 不住佛乘�幔課氖食卮鷲f，如我思惟不 一法，怎得
住於佛乘呢？因㹴鉞謘嚌D蟹 醋“閎舨 _蜜。一切法空，焉得有住？一法尚不可
得，何暿能住所住的二法呢？
佛�𣶸摰��榀Q，你不得佛乘�幔課氖食卮穡 鴣甦叩 忻 鄭 緇萌緇 �竟
皆空。所以不可得，亦不可 。若我有可得心可 心，便如愚 凡夫，唯知分�e假
名了。
佛�𣶸摰��榀Q，汝得剠 智�幔懇 殪兌磺蟹 o得剠 ，便是剠 智呀。文殊
答言，我即剠 ，雲何以剠 而得剠 （ ）？一切法唯是假名如幻如化，如是知
一切法皆空，是故一切法悉是剠 。一切法剠二，是故剠 。一切法不可得，是故
剠 。一切法剠相是故剠 。我文殊即是剠 ， 以剠 而得剠 呢？
佛�鑘A坐道� 幔康 霰閌侵T佛成等正 的地方。 迦牟尼世尊的道�觶 閌 br />
尼 河 ，菩提猐B碌慕 �座。其 凡弘𡦖 道的地方，亦名道�觥Ｋ 運 R亦
𠥹q 觥 br />
文殊回答 ，一切如�聿蛔 觶 醫裨坪為银允D�觶吭 硪磺腥 硪苑 br />
道�觥Ｔ坪畏 紓懇磺蟹 罩^法界，一切法剠相噝恁@紓 磺蟹 歡 ^法界。一切
法空、剠相、不二，又曰菩提。所以佛 剠上菩提之 名道�觥＜熱 o上菩提是空
，道ǜ@嗍強眨 o佛亦剠道�觶 o佛坐道�觥╴@便是甚深般若波 蜜。
何以故？ 法住�� 故。文殊�榀Q言，如我以 量智慧所 ， 法皆住��
。�� 者剠 ，剠 者 竟空也。於 竟空中，焉有如�磣 觶 br />
佛又�𡓨A雲何� � ？文殊菩 答言，身 等是�� 。所 身 等，是五 邪
，即身 邪 取 戒取 ，今略 身 以例其 ，故曰身 等。身 者即
是我我所 ， 生以此身 落入生死。大�� 舍利弗�𣶸摰��榀Q曰「若一切法皆
法界 性， 生何 有污染娧。法界 性剠污娧故。文殊言，是 生 身 倒，
安住我�儻宜 佟Ｊ欠卜蛉稅l起我想，是 生等�討 蟻耄 爸 耄 鸚男 搗 Ｊ切男 搗 熳髦T𦲀，若𦲀不善，是 生，行𦲀因故， 得果�蟆！ br />
佛又�𡓨A雲何身 是�� ？文殊答言，身 如相，非�㪗D不�㨃A不�聿蝗ィ br />
身非身，是名�� 。
本�砦尻𤁗猁禳A於此空相中，剠六根六电六 。而 生迷惑， 妄�討 檣 br />
，受想行 鮋躁悻鄐鏜陔�𣑐k分�e，�膄J迷倒受生死苦。
然而 生之身 妄不�㨃A以五 皆空故。而此空相即是剠 ，故 �� 不二
不 。所以身 如相，即身 �� 不二不 相，亦即 空不二不 相。是以非��
非不�㨃A不�硪嗖蝗ィ 嗌硪嚳巧懟︰我哉f亦身亦非身呢？因𧼮硭u絝萓閉G曰亦身。幻有即是性空故曰非身。因鱝@@ 原因，所以身 等即是�� 。
【舍利弗白佛言。世尊。若於斯 了𢜪定。是名菩 摩 。何以故。
得 如是甚深般若波 蜜相。心不 不怖不𢬿不悔。】
舍利弗亦 若於 道理 �搇F解𢜪剠疑惑，便是大菩 了。因𧼮琭兮g br />
菩 ，才能 甚深般若波 蜜相，不 不怖不𢬿不悔。不𢬿是不迷，不悔是不
疑。
【�𤌴ス� 白佛言。世尊。得 如是般若波 蜜具足法相。是即近於佛坐。何以故。如�憩F 此法相故。】
�𤌴ス� 白佛言，假使有 此般若波 蜜具足法相，是即近於佛坐。 此具足
㇁鉕法相，即有不 不怖不𢬿不悔意。何 具足法相？即是㇁鉕空相剠相也。
如�憩F 此法相故，是 如�沓傻日 X，便是 此空相剠相也。所以若有如此
者，便是近於佛坐。意即不久亦 坐道ǜ@病 br />
【文殊�榀Q白佛言。世尊。得 甚深般若波 蜜。能不 不怖不𢬿不悔。
知此人即是 佛。】
文殊 文 ，若人 此般若不 怖𢬿悔，此人便是 佛。
【 媆蘨� o相�鵐C夷白佛言。世尊。凡夫法 法闢支佛法佛法。是
法皆剠相。是故於所𧗤p�般若波 蜜。皆不 不怖不𢬿不悔。何以故。
一切 法本剠相故。】
在家受五戒的女 ， � 鵐C夷。此�鵐C夷深 剠相 ，故 其� o相�鵐C夷。
凡夫法， 法，闢支佛法，佛法，乃至一切法皆是剠相。既是剠相，而名凡
夫法 法闢支佛法佛法者，皆是假名。既是假名，故知名此一切法者�� 皆空。
所以 雲 一切法，即非一切法，是名一切法。
既然 一切法皆是剠相，皆是假名，皆是空，所以 此般若波 蜜，皆不 不
怖不𢬿不悔。
【佛告舍利弗。善男子善女人。若 如是甚深般若波 蜜。心得𢜪定不
不怖不𢬿不悔。 知是人。即住不退 地。若人 是甚深般若波 蜜。
不 不怖信坾� g喜不�働C是即具足檀波 蜜尸波 蜜羼提波 蜜� br />
梨耶波 蜜 波 蜜般若波 蜜。亦能𧼮� @示。分�e如 修行。】
佛告舍利弗，便是表示普告大 ，所以佛接著 善男子善女人。
心得𢜪定，便是 此甚深般若波 蜜，心生𢜪定信娧信者。心得𢜪定便是信
而不疑的意思。乃至不 不怖不𢬿不悔， 知此人即住不退 地。
不退 有三，一、位不退，二、行不退，三、念不退。
位不退者。入 流不退凡夫，此 小乘 。若 菩 ， 劫修行，入於住位� br />
位不退。
行不退。有 第八住至十向 鮋蠕棶蛃丐嵽S^入初地鮋蠕棶蛃丐� 䪸𡞲n解，
恆度 生不�膄G乘曰行不退。其 各家判教分 不一，故不 述。
念不退。有 登地菩 是念不退。有 八地以上入剠功用道，任 而 𥪕b畈 br />
退。�䪸𡞲n解 心心流入 婆若海名念不退。在因名般若，在果名 婆若。
若依 剠量㕑T鸞𧗾悟v 曰，破 思名位不退，伏� m沙名行不退，破剠明名
念不退。
佛 佛母出生三法藏般若波 蜜 「不退 菩 竟不�� 閦剺憿@皇芘 br />
之身……」
不��閦剺憿@豕 麬𡟻坐H即已不�䐓C不受女人之身是初地菩 。因𣃚L興_地持
有雲，菩 於初僧 劫，已凃D 懟３踝 潦 𣺊V是初僧 ，初地至七地是第二
僧 ，八地至十地是第三僧 。所以初僧 鉕鷄@淺醯亍 br />
今 本 文，未 明是位不退行不退，或是念不退，故不敢遽下㺿�摱C不
�ど餃慕� 及 下 文，鷄@淺醯匾隕希 蚴前說匾隕系鈉興_。因呋弇暩n顏f「即
近佛坐」，和「即是 佛」。下文接著 「即是具足六波 蜜」，可 不退 地，
是念不退的菩 。
檀即布施波 蜜，尸即持戒波 蜜，羼提即忍辱波 蜜，银梩^ 淳 M波 蜜
， 即 定波 蜜。此五皆因般若波 蜜，得 波 蜜。故 甚深般若波 蜜，不
不怖信坾� g喜不�働A是即具足六波 蜜。
前五波 蜜修福 �潰 閎舨 _蜜修慧 �饋Ａ _蜜具足，可以具足福慧二
�饋Ｋ 員窘䣐顜エ壑井K 「菩 摩 十千人俱，以大 �藍 鄖f�潰 韻 br />
已住不退 地。」
亦能𧼮� @示分�e如 修行，是明化他行也。
【佛告文殊�榀Q。汝 何 。𠥹q冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。住阿耨多 三藐
三菩提。文殊�榀Q言。我剠得阿耨多 三藐三菩提。我不住佛乘。雲何
得阿耨多 三藐三菩提。如我所 即菩提相。佛 文殊�榀Q言。善哉
善哉。汝能於是甚深法中巧 斯 。汝於先佛久 善根。以剠相法娧修
梵行。文殊�榀Q言。若 有相�t言剠相。我今不 有相。亦不 剠相。
雲何而言以剠相法娧修梵行。】
此一段文是文殊�榀Q 明剠所得即是剠上菩提，剠所住即住剠上菩提。佛言汝
何 𠥹q o上菩提，𤭮� o上菩提？文殊答言剠得剠上菩提。空即菩提，空即剠
上，焉有得於空者？故文殊言我剠得阿耨多 三藐三菩提。而剠得剠住，�s正是阿
耨多 三藐三菩提。
不住佛乘，乘有 ，可至剠上佛果，可因而得剠上菩提，故曰佛乘。菩
乘何法而 剠上菩提？一切 菩 摩 皆乘甚深般若波 蜜，而得阿耨多 三藐
三菩提。而此甚深般若波 蜜剠生剠� o相剠𣸬吽@ o所住。所以不住一切法，即
假名住般若波 蜜。故文殊�榀Q言，我不住佛乘，雲何 得阿耨多 三藐三菩提？
如我所 的剠得剠住，便是菩提之相。
佛 䦧文殊�榀Q菩 ，汝能於甚深法中，善巧宣 此 。汝於 去佛所久 善
根。以此剠相法修此梵行。梵行照一般 � H欲修清娧行便名梵行。修梵天之法
即名梵行，因𣜠嗒枘~ H欲法。修慈悲喜𠗠Ⅹ� 筇歟 蝕缺 嗡 o量心，亦
名四 梵行。但是佛 文殊�榀Q久修梵行者，非是言修梵天行也。菩 嫰R 剩 br />
能鮋捘D脅簧菩兄 χ危 揠x 清娧故名梵行。
文殊�榀Q言下，明不 一切相即 般若波 蜜。以甚深般若波 蜜故，所以不
有相，不 剠相。既然如此，怎能 以剠相法娧修梵行呢？
【佛告文殊�榀Q。汝 戒耶。答曰 。佛言汝雲何 。文殊�榀Q言。
我不作凡夫 不作 人 。不作𡦀 不作剠𡦀 。不作大 不作小 。
不作 伏 不作不 伏 。非 非不 。】
此一段文，明不 一切法即 般若波 蜜，故於 戒不作凡夫 ，不作 人
，不作𡦀 剠𡦀 。因卽`� 乘人，即作凡 𡦀 剠𡦀 。甚至菩 於
戒不作大 不作小 ，不作 伏 ，不作不 伏 ，乃至非 非不 。如此 一切
而 戒，是菩 以般若智慧 乘。
【舍利弗 文殊�榀Q言。汝今如是 乘。若 佛乘 桖予W巍Ｎ氖 �
利言。不 菩提法。不 修行菩提及 菩提者。】
舍利弗是 乘人，所以�𣶸瞗A你既以般若智慧如此 乘，那 你 佛乘
又 如何？文殊答言，不 菩提法，不 修行菩提及 菩提者。六波 蜜是菩提法
，菩 修六度 行是修菩提行，佛是 菩提者。𡥼句 ，若以般若波 蜜 佛乘
，便不 菩 法，不 菩提行，不 佛。
【舍利弗 文殊�榀Q言。雲何名佛。雲何 佛。文殊�榀Q言。雲何𧼮皕n br />
舍利弗言。我者但有名字。名字相空。文殊�榀Q言。如是如是。如我但
有名字。佛亦但有名字。名字相空即是菩提。不以名字而求菩提。菩提
之相剠言剠 。何以故。言 菩提二俱空故。蟚h紊嶗 ァＨ 𪇵釵韟W
佛。雲何 佛者。不生不㦤� 聿蝗ァ７敲 竅唷Ｊ敲 櫸稹Ｈ繾雜^身
�斆菕C 佛亦然。唯有智者乃能知耳。是名 佛。】
舍利弗 不 菩提者，於是�𣶸摰��榀Q ，那 怎坾� 穡磕閿衷 佑^佛呢？
文殊菩 反�𢞁晪Q弗 ，我先�鑘A，怎 𧫴l俏遙可嶗 セ卮鷲f，「我」者但
有假名，而剠�龟k，所以 ��假名字相是空的。
於是文殊�榀Q ，是的是的，和「我」一遬痋@羌倜 鷚嗟 屑倜 Ｈ鞜嗣 br />
字相空，即是菩提。如此 �硪磺薪鑰眨 o菩提法，剠菩提行，亦剠有佛。故
剠有 菩提者，如 雲「若有人言，如�淼冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提者，彼 生是
著 。何以故？如�聿歡 刑嵋嗖歡 歡 荒苡X悟於不二。故一切法空即是
菩提。」
故曰不以名字而求菩提，菩提之相剠言剠 ，因呋珓vf菩提二俱空故。
蟚h紊嶗 ハ攏 俏氖 榀Q回答舍利弗雲何名佛，雲何 佛。不生不㦤� 聿 br />
去非名非相，是名噝栭牶雀p 鷲擼 敲 ㄉ矸稹Ｓ煞ㄉ磯 笊恚 笊磯 br />
化身。所以�笊砑 蠓ㄉ恚 砑椿 ㄉ恚 熱環ㄉ聿簧 紓 蠡 鵓烤梗 br />
不生不㦤� 聿蝗シ敲 竅唷 br />
如自 身�斆菕A 佛亦然。 生五 身相，皆幻有假相。若 究竟，�t是五
皆空。如是空相，即是五 �斆菕C如此�斆菕A即是不生不𨦫V 聿蝗ィ 敲 竅 br />
，故曰 佛亦然。像 佛，唯有具甚深般若智慧者，乃能知耳。
【 媆舍利弗白佛言。世尊。如文殊�榀Q所 般若波 蜜。非初𡦀菩 所
能了知。文殊�榀Q言。非但初𡦀菩 所不能知。及 二乘所作已 者亦
未能了知。如是 法。剠能知者。何以故。菩提之相。��剠有法而可知
故。剠 剠 剠得剠念。剠生剠� o 剠 。如是菩提。性相空寂。剠
剠知剠形剠相。雲何 有得菩提者。】
舍利弗白佛言，如文殊�榀Q 深的般若波 蜜，不是初𡦀菩 所能了解的。文殊�榀Q言，不但初𡦀菩 不能了解，就算是二乘所作已 的人，亦不能了知。
二乘人所作已 ，是 得五分法身的人。此媆子 已鈵q ` 存名得有 涅
��。如果灰身囖歇o 忝 o 涅��。五分法身者，是戒法身，定法身，慧法身，
解 法身，解 知 法身。解 知 法身便是自知我生已 ，梵行已立，所作已
，不受後有。
呋恲浭 所作已 的人亦未能了知呢？因𧼮迿迡鈚 法皆空的菩提相，是剠有
能知者。何以故？如此菩提空相，不生不𨦫V 還覆 Q，不增不𦑩，��剠有法而可
知故。 菩提之相，剠 剠 ，剠得剠念，剠生剠𨦫V o 剠 ，何以故？因� br />
菩提相空故。故曰如是菩提性相空寂剠 剠知剠形剠相，雲何 有得菩提者？
【舍利弗 文殊�榀Q言。佛於法界。不 阿耨多 三藐三菩提耶。文殊��
利言。不也舍利弗。何以故。世尊即是法界。若以法界 法界者即是
。】
舍利弗�𣶸瞗A佛於法界 道就不 阿耨多 三藐三菩提�幔咳綣 誘f不 阿
耨多 三藐三菩提就是佛，那 一切 生亦於法界，亦未 阿耨多 三藐三菩提，
不 生亦可 噝桍� 幔 br />
文殊�榀Q回答 ，不也舍利弗。因𤘘媢p鵂詞欠 紓 c法界不二，焉有以法
界 法界的道理？如果以法界 法界，便是 。
一切法空，於空中剠有 ，若起 即是有法。一切法剠相，於剠相中剠有
，若起 即是名相。一切法不二，於不二中剠有 ，若起 便是二法。
一切法不可得，不可得故剠 ，若起 即落有所得。
【舍利弗。法界之相即是菩提。何以故。是法界中剠 生相。一切法空故。一切法空即是菩提。剠二剠分�e故。舍利弗。剠分�e中�t剠知者。若
剠知者即剠言 。剠言 相。即非有非剠非知非不知。一切 法亦衅L br />
是。何以故。一切 法不 所。𢜪定性故。】
法界之相即是菩提，法界之相， 起相也。而 起相如幻非�㨃A所以即是空相
，而空相即是菩提，故曰法界之相即是菩提。以下是文殊菩 自作解 。何以故？
是法界中剠 生相。因㹴�𥁒肮菄怴A 起幻有皆是空相，故曰剠 生相。如此一切
法空相，即是菩提，皆剠二剠分�e。
既是剠二剠分�e，所以剠有知者。因𧼮豗T兄 擼 賾心芩 粲心芩 詞 br />
有二有分�e。今法界剠二剠分�e，所以剠有知者。
若剠知者即剠言剠 ，因知始有言 。今剠知者， 有言 ？剠言 故剠 。
剠言 相，即非有非剠，非知非不知。 有 剠， 知 不知，皆是言 ，皆
是 。今法界菩提俱空，故剠言 剠 。一切 法皆是如此，所以 一切法悉
空。
一切 法不 所𢜪定相，是因鮋捘D兄T法幻有非�㨃A 性皆空，故不 所
𢜪定性。
【加逆罪相不可思 。何以故。 法�斆菑ㄔi鸌茯晬紿衩乖\鏌 o本性。
不生天上不�膓a 亦不入涅��。何以故。一切𦲀 皆住�� 。不�聿蝗 br />
非因非果（大�� 作非因果非不因果）。何以故。法界剠 剠前剠後
故。是故舍利弗。若 犯重比丘不�膓a 清娧行者不入涅��。如是比丘
非鷄@┐遣 ７潛M漏非不 漏。何以故。於 法中住平等故。】
逆罪有五 ，即黾@福 福 _𩣑，閅鬲Y齜鶘硌 坪禿仙 ４宋宸N逆
罪又名五剠 𦲀。因噝悃x迥嬡耍 �剠 地 。
逆罪相不可思 ，何 不可思 ？空�t不可思 ， 名相�t不可思 ，剠所得
�t不可思 。在心曰思，在口曰 ，空剠相不可得法，悉皆言 道㺿邡k刑�𨦫V br />
曰不可思 。𡥼句 ，逆罪相亦是空，剠相，不可得的。
但是我��要知道，所 逆罪不可思 ，不是 造了五逆罪不受�螅 欽f法界
竟空中，本剠逆罪亦剠地 罪�螅 潛𥁒穻k造罪𦲀妄受果�蟆ｋm然妄造罪𦲀妄
受果�螅 繅廊徽考擰Ｆ┤鞜蠛Ｋ 蝻L起浪， 然波浪滔天，而水性不�印５ br />
是水性不�櫻 譴蠛２黃鴆 恕９仕 S波�櫻 ㄔ 撬 １𥁒穻k造罪𦲀妄受苦� br />
亦衅L縭牽 型 蟣賾型 舨皇芴𣑐k果�螅 麽O不造妄因。若造罪因，必受苦
�螅 m受苦�蠖 繒咳弧Ｋ 砸荒鍆 鈉穡 ㄉ黼S六道。 六道，而法身未� br />
，何以故？法身空寂故， 法�斆菑ㄔi鸌茯� br />
如是逆罪亦剠本性下，是 空相而 ，亦即 �斆萓� 。我��千 不可�掏 br />
真，以� o有罪因苦�蟆Ｈ綣 掏 檎媯 閌窮㪽辿k�塘恕 br />
若以�斆萓� ，�t逆罪亦剠本性，亦剠生天上，亦剠�膓a ，亦剠入涅��，因
鮋捘D薪鑰展省Ｋ 哉f一切𦲀 皆住�� ，不�聿蝗ィ 且蜆 遣灰蜆 � 即是
空相，故不�聿蝗ィ 且蜆 遣灰蜆 Ｈ粽f有因果，或者 剠因果，皆是落入有法。
何以故？法界剠 剠前剠後故。有 有前有後，皆是有 ，而�� 者剠 。法
界即是�� ，所以法界剠 剠前剠後。
舍利弗下明一切法住於�� ，故犯重比丘不�膓a ，清娧行者不入涅��，如是
比丘非鷄@┐遣 潛M漏非不 漏。因𠥹rT法住平等故。所 平等，即是性空
，如幻 ，不二 ，剠相 ，不增不𦑩 ，剠生剠𨀣褩，剠分�e ，剠所有 。
【舍利弗言。雲何名不退法忍。文殊�榀Q言。不 少法有生𩢤g唷Ｃ 煌 br />
法忍。】
不 有少法生𨦫V 詞 o生法忍。所 忍者，即是安住不�櫻 櫫餼乘 囊病 br />
小乘人 得分段剠生，亦得 剠生法忍，然分段剠生有生𩢤g唷４蟪似興_入
中道 ， 得 易剠生， 易剠生者剠生𩢤g啵 飾氖餛興_回答舍利弗 不 少法
有生𩢤g啵 煌朔ㄈ獺 br />
【舍利弗言。雲何䕫� 徽{比丘。文殊�榀Q言。漏 阿 𩣑。是名不 。
何以故。 已 更剠所 故名不 。若 心行名噝悀R頡︰我怨省７ br />
夫 生不 法界。是故名 。】
不 之 字，是 伏 ， 和身心伏 � 朗敲 {伏。舍利弗�㵽�㹴鈶現比丘
，文殊答言是漏 阿 𩣑。因卽`┌M阿 𩣑 已 ，更剠所 故名不 比丘。
漏是� 喇炏W，生於三界皆名卽` Ｂ┌M即是� 啾M再不生於三界。
阿 𩣑有三 ，一、鷄@ ①\，三、剠生。此三因人而有差�e，有阿
𩣑，大阿 𩣑，佛，三者的不同。阿 𩣑鷄@┤ 莧頌旃 B。大阿 𩣑鷄@莧頌 br />
及界外 人供 。阿 𩣑𠮿﹏，是破 思� 饋４蟀 _𩣑�t破 思电沙𪊓及剠明。
阿 𩣑剠生，是 分段剠生。大阿 𩣑既剠分段生死，同媆𪊓了 易生死。
佛是真正大阿 𩣑，福被九道 生是名鷄@ 啾M五住� 朗敲 ①\。於二
剠所著是名剠生。
已 之 ，即� 喇炏W。
若 心行是名凡夫，所 「 」，下文自作解 ， 凡夫 生不 法界是故名
。法界者空 ，不 法界�t落於有法，落於有法�t起惑造𦲀受苦，故名鱝@^。
生落於有法，其心行便有十 。於心�t有 ， ， 。於行�t有黾@ I，
邪𠺘，䅬z冢 裕 _ ，�繕唷０ _𩣑 已 ，不桖什� 度 紓 o此十
心行之 。
【舍利弗言。善哉善哉。汝今𧼮睆疇食~┌M阿 𩣑 。文殊�榀Q言。如是
如是。我即漏 真阿 𩣑。何以故。啫搵�� 欲及闢支佛欲。以是因
故名漏 得阿 𩣑。】
一段文中，文殊菩 寓有褒大 小之意，故曰我即漏 「真」阿 𩣑。
不漏於分段生死，�s漏於 易生死。 不漏於三界，�s漏於偏真。文殊�榀Q
啫搵�� 欲及闢支佛欲，二死已 ，涅��四德已㇁，故是漏 真阿 𩣑。
文殊�榀Q菩 ，原已成佛， 上尊王如�懟 檁o佐世尊弘化，故�澩隨鍍 br />
世界示 菩 身耳。
【佛告文殊�榀Q。 菩 等坐道� r。 悟阿耨多 三藐三菩提不。文殊
�榀Q言。菩 坐於道�觥 o有 悟阿耨多 三藐三菩提。何以故。如菩
提相。剠有少法而可得者。名阿耨多 三藐三菩提。剠相菩提 能坐者
亦剠起者。以是因 不 菩 坐於道�觥Ｒ嗖揮X 阿耨多 三藐三菩提。】
佛�𣶸摰��榀Q 菩 等坐道� r， 悟阿耨多 三藐三菩提不？文殊答言，菩
坐於道� o有 悟阿耨多 三藐三菩提。因呋恲浭呢？因𣃚L刑嵯囁詹豢傻茫 br />
菩提相，一切法亦空不可得， 空不可得，假名阿耨多 三藐三菩提。空不可得
即是剠相， 剠相菩提，既剠能坐，亦剠起者。以是因 ，所以不 菩 坐於道
�觶 ]有 阿耨多 三藐三菩提。吾人鷄@ ^菩 坐道�鱟C菩提者，皆是
水月道�鋈緇梅鶚攏 兜諞渙x中，剠如是 事。
【文殊�榀Q白佛言。世尊。菩提即五逆五逆即菩提。何以故。菩提五逆剠
二相故。剠𡦀剠𡦀者（大�� � o 剠 者）。剠 剠 者。剠知剠
知者。剠分�e剠分�e者。如是之相名𣃚L刑帷Ｒ擪降f相亦衅L縭恰Ｈ粞 br />
有菩提而取 者。 知此 即是增上慢人。】
文殊菩 言，菩提即五逆，五逆即菩提，呋恲浭呢？因鮋捘D蟹ㄏな強障啵 br />
相剠有差�e。故曰菩提五逆剠二相故。我��平媆分�e逆相 菩提相者，皆是迷於因
幻相，而非�斆菕C
剠 剠 者下，是 剠能 所 ，剠能 所 ，剠能知 所知，乃至剠能
分�e 所分�e。如果有能所之分�e便是二相。如果不分�e二相，便名菩提。 菩提
相不二， 五逆相亦是不二。甚至 一切法相，皆悉不二，所以 菩提即五逆，五
逆即菩提。
如是 ，是 �斆菬央A非 世流布言。若 世流布言，即是不䤑n磺邢啵 br />
是法性空。
若言 有菩提而取 者， 知此 即是增上慢人。菩提相空，剠能得 剠能取
者。若言 有菩提而取 者，便是增上慢人。
增上慢人是未得言得，未 言 。如人未得 定， 得 定，未 果位，
果位，此皆增上慢人。而此地所 之增上慢人，是於剠所得中，以我慢心妄 有所
得也。菩提涅��皆剠所得，以其剠所得故，名菩提涅��。而二乘凡外，皆以有所得
心求 菩提，是名增上慢人。
【 媆世尊告文殊�榀Q。汝言我是如�懟Ｖ^我𧼮� 硨酢Ｎ氖 榀Q言。不
也世尊。我 不是如� 槿 硪 司湮淖執 � �鴹@「我不 如� br />
𧼮� 硪 梗 o有如相可名𧼮荅②� o如�碇悄苤 度紜︰我怨省Ｈ br />
�砑爸 o二相故。空𧼮� 淼 忻 幀Ｎ耶𤣰釵� 是如�懟！ br />
佛 你既 我是如�恚 悄闃^「我」 迦牟尼就是 法如 的如� 幔 br />
文殊�榀Q答言，不也世尊，我所 的意思，不是如�恚 巳 磯 鄭 欠Q
迦牟尼）𧼮� 硪 詼 �如�恚 侵T法如 的如�懟╴@句 的意思是「不也世尊
，我 你是如�恚 皇欽f你就是 法如 的如�恚 檳閌羌倜 強盞摹Ｈ 硪 br />
是假名，是空的。空 空原�聿歡 以蹌 f你就是如�砟兀咳糝^你就是如�恚 M
非承 有你，又承 有如� 幔俊 br />
文殊菩 橃Z鷂錘抑焙 欏改恪梗 謾溉 懟勾 災廖木瀠y明。
大�� 文殊 般若� 鴹@「不也世尊，我不 如� 槿 硪 梗 淖直惚容^
明白。意思是不也世尊，我不是 你就是如�硪病 br />
古德有 「曼陀 仙 席，然未能深 梁 ，致文句有不明之 。」可能
便是指 些地方而言。
剠有如相可名𧼮衶V ^如相，便是空相。因垧漟@紜貢閌遣歡 劃𠴱A不二不
便是空。故曰剠有「空相」，可名卽k鍘Ｈ綣 鋅障囁擅 榭眨 屈N ��空，便
是「有」了。故曰若人�炭障啵 障啾 橛小 br />
亦剠有如�碇悄苤 度紜Ｈ 碇鞘悄苤 溉紜故撬 熱歡 呔憧眨 br />
剠有能所。
何以故？如�砑爸 o二相故。剠二相便是空相，故曰空𧼮� 恚 忻 鄭 br />
雲何 是如�恚課耶釺� 你 迦牟尼，即是如�砟兀 br />
世尊𥪕b苤 牽 樗 恚 歡 o二相中，能所俱空，故我怎能
你 得如�砟兀 br />
【佛告文殊�榀Q。汝疑如�硪 Ｎ氖 榀Q言。不也世尊。我 如� o𢜪定
性。剠生剠栶e o所疑。】
疑是不信，佛�𣶸摰瞴A 道你不信有如� 幔課氖獯鷓裕 灰彩雷穡 也皇遣 br />
信，而是如所思惟 如� o有𢜪定性。皆是 而 ，既是 幻 ，所以究竟即
是 竟空，即是不二，即是剠相，即是不可得，即是剠𢜪定。如是剠有定法，即名
阿耨多 三藐三菩提，即名如�懟Ｈ粲卸 捶前Ⅰ穸嗔_三藐三菩提，即非如�懟Ｈ鞜 o有定法，即不生不𨦫V 聿蝗ィ 拭 懟Ｎ胰鞜誦牛 o有疑。
【佛告文殊�榀Q。汝今不 如�沓霈F於世耶。文殊�榀Q言。若有如�沓霈F
世者。一切法界亦鷄@霈F。佛告文殊�榀Q。汝 恆沙 佛入涅��耶。文
殊�榀Q言。 佛一相不可思 。佛 文殊�榀Q。如是如是。佛是一相不
思 相。】
前文已 「我 如� o𢜪定性，剠生剠钟⑺臐@ 苑 𡓨A你不 如�沓霈F於世
�幔糠 繅幌啵 o生剠𨦫V 傻彌^如�沓霈F於世？所以文殊菩 回答 ，如果如� br />
出 於世，那 法界如� o有二相，所以一切法界，亦鷄@霈F於世。
一切法是指十法界言，即佛法界，菩 法界， 法界， 法界，天法界，
人法界，阿修 法界，鬼法界，畜生法界，地 法界。此十法界 𦲀因 幻 ，剠
有𢜪定。若有𢜪定， 生便永不成佛。何以故？𢜪定中，剠有因果 故。
十法界剠有𢜪定，故�㜃谷]果 ， 而成十法界。所以剠有𢜪定，即是十
法界性空。以性空剠𢜪定故，於是能 成事而 十 法界。一切法界既是 而
，故知剠有定性，剠𢜪定故，所以一切法界 竟空寂，是故法界一相剠有生钟� br />
如是一相剠有生𨦫V 倜 環鷚徽娣 紜＜仁且幌 o有生𨦫V 觴N� 腥 沓霈F於
世？所以文殊�榀Q言，如果有如�沓霈F於世，一切法界亦鷄@霈F。
佛又�𣶸摰矰瞗A汝 恆沙 佛入涅���幔課氖食卮鷲f， 佛一相不可思 。一
相剠有生𨦫V o生�緙詞悄 �相，怎� 閱 �入於涅��呢？故曰不可思 。
大般涅�� 雲「 知如�硪嗖劃�定入於涅��，何以故，如�沓Ｗ﹝蛔�故。」
雲何卽lＷ 砍Ｗ o有因 。所 剠有因 者，是 因 剠有自性，
以剠自性故， 剠有因 。而此剠自性，即是不生不㦤鷏瘨迉浵，常住不 之法，
所以剠性之性即是涅��。即此剠性， 成事，而事 成，即剠自性，剠有自性
即是常住之法。故曰常住之法，剠有因 。
所以剠性之性，即是不生不𨦫V 煥喜凰潰 豢善疲 豢 模 o有入，剠有出。以如是 故，假名如�砣 �。而�㩋b �恚 硎潛M未�黼H常住不 的，
未�黼H常住不 即是涅��。而常住不 ，即是一相不可思 。
【文殊�榀Q白佛言。世尊。佛今住世耶。佛 文殊�榀Q。如是如是。文殊
�榀Q言。若佛住世。恆河 佛亦鷄@ 饋︰我怨省Ｒ磺兄T佛皆同一相不
思 相。不思 相剠生剠钟②笘J 碇T佛出 於世。一切 佛亦皆出世。何以故。不思 中剠 去未�憩F在相。但 生取著。 有出世 佛� br />
度。佛 文殊�榀Q。此是如�懟０ _𩣑。阿 跋致菩 所解。何以故。
是三 人。 甚深法。能不 。亦不 䦧。文殊�榀Q白佛言。世尊。
如是不思 法。 䦧。】
文殊�榀Q�㵽簳孕@尊，你 在住世�幔糠鴯室獯穡 縭僑縭牽 椰F在住世。
其�㩋穧磳@者，是示 世 行如幻佛事，於第一 中，剠佛住世亦剠不住世。
所以文殊�榀Q言，若佛住世，恆沙 佛亦鷄@ 饋 檣觴N呢？因噝恁@繅幌啵 磺 br />
佛亦是一相不可思 。此是言 佛法身，一切 佛同一法身，所以若 世尊住世
，恆沙 佛亦鷄@ 饋 br />
佛以�蠡 潰 蠡 碚 嘁病９ 蠡 勒擼 喱F也，非�搇]。
���t法身，而法身如法界，法身如世 ，不二不 ，故剠出 世 不出 世 。
不思 相者剠生剠𨦫V 凰甲h相即 法幻相， 法幻相即第一 空，故不生不
钟②� @ 道理，亦剠未�碇T佛出 於世，以不生故。上文言不住，今文言不生。
若 未�碇T佛出 於世，一切 佛亦鷄漞摜圄於世。呋恲浭呢？因鮋挶E嗖凰 br />
中，剠 去未�憩F在相。若有 去未�憩F在相，便是二法，便是可思 相。
但是 生迷惑，不知 去未�憩F在相皆是因 幻 而非�㩋部A於是取著 去
在未� Q定�㩋部C因而 佛�綞齲 ^佛出世。
何以 去 在未�恚 砸蚓楆� 而非�㩋釧O？例如「 去」是 在未�硪蚓�
的幻 ，而非有𢜪定的 去。如果「 去」有𢜪定法，�t� ]有 在𢬿有未�砑從 br />
去。 在亦衅L縭牽 沁^去 未�淼囊蚓刧茪� 的。若剠 去 未�淼囊蚓琑A怎
� 鞋F在？故知 在非𢜪定�㩋釭k。未�硪 腿縭牽 Q定有未�恚 o有 去
，剠有 在，� 為麬煽N有��未�懟９試徊凰甲h中，剠 去未�憩F在相。
佛 文殊�榀Q下，世尊 䦧此法甚深不可思 ，以不可思 故，所以不能
亦不能 䦧。唯有如�恚 _𩣑，阿 跋致菩 能解此不思 法。故曰是三 人
甚深法，能不 亦不 䦧。
若𧊀�𡺨N，所 阿 𩣑者，鷄@縹氖餛興_之漏 真阿 𩣑，非是愚法小乘。
阿 跋致 㹴鈮衒JD，是言菩 念不退也。
文殊�榀Q菩 充言，像 猐w豢傷甲h， 能 ， 能 䦧呢？
以上 明一切 佛不出世亦不涅��，因鮋捘D兄T佛一相故。由於一相，所以不
可思 。由於不可思 ，所以剠能 亦剠能 䦧。
【佛告文殊�榀Q。如�聿凰甲h。凡夫亦不思 。文殊�榀Q白佛言。世尊。
凡夫亦不思 耶。佛言。亦不思 。何以故。一切心相皆不思 。】
前文所言不思 是言佛不思 ，佛接著 凡夫亦不思 。
何以故？一切心相皆不思 。凡所有相，皆非是�㨃A故一切 相，悉皆空相。
既是空相，何以吾人 有 相呢？原�硪磺兄T相皆是本 之相分，本 自己 相，
而以自己的 分 取自心。大乘唯 雲「��剠有外电，似电 所生。」既是本
自 自 ，故曰一切心相皆不思 。
【文殊�榀Q言。若如是 。如�聿凰甲h。凡夫亦不思 。今剠𨫣鄯佛求於
涅��徒自疲� ︰我怨省２凰甲h法即是涅��。等剠 故。】
文殊�榀Q菩 言，如果如世尊所 ，如� c凡夫俱不思 ，那 在剠𨫣鄯佛
求於涅��，都是空自疲�諏恕 檣觴N呢？因㹴鈰艦浵相即不生不𨦫V 簧 緙 br />
是涅��。如此 �恚 磺斜𥁒穸誚菛I��，如果再求於涅��， 不是徒自疲� 幔 br />
不 一切 生本自涅��，是 理性 ，故 理性涅��。 具理性，然� o明所
覆，不能自 自 ，必假功德因 除去剠明，方能自 。此理性涅��亦名第一 空
，亦名菩提，亦名中道，亦名佛性。剠始劫�沓︰悴蛔�，剠明覆故，令 生不能自
。所以未成佛媆本是佛，已成佛後 是佛也。非是妄外另有真，妄 本空即是真
，不增不𦑩剠得失，衣底之珠妄受 。
【文殊�榀Q言。如是凡夫不思 佛不思 。若善男子善女人。久 善根
近善知 。乃能了知。】
文殊 䦧 ， 凡夫 佛俱不思 的道理，必 久 善根近善知 ，乃能了
知。善根便是不 不 不 ，而 三毒便是� 賴漠炏W。因㹴葚錋些� 浪 br />
，所以不 佛性。是故言善男子善女人，必 久 善根近善知 ，才能了知 甚
深道理。
【佛告文殊�榀Q。汝欲使如�盱侗𥁒秅�𤭮� 僖 Ｎ氖 榀Q言。我欲使如
�盱噸T 生𤭮縤犧咿楷插@𥁒肮菪蝷ㄔi得。】
如� 𣶸摰穔� 言，汝欲使如�盱噸T 生𤭮� 幔課氖獯鷓裕 塹模 矣 br />
如�盱噸T 生𤭮縤犧咿楷� 楸𥁒� 具佛性但不名噝捔芋@我怨剩懇圓瘓 Φ路ㄒ病Ｈ 磉^ 德㇁，福慧�勺悖 造侗𥁒秅�𤭮縤犧咿� br />
但是 生相即是剠相，若� o相𤭮鵋q 捶僑 懟Ｈ 砑仁沁^ 德㇁福慧�勺 br />
，定不著於 生相，所以 生相亦不可得。
【佛言。汝欲使如�淼貌凰甲h法耶。文殊�榀Q言。欲使如�淼貌凰甲h法。
而於 法剠成就者。】
段文 上段相同，佛已 得不思 法，但是一切法皆不思 。呋恲浭呢？
因鮋捘D蟹 刧貝坁聽蝷ㄔi得故。既是 成性空不可得，故曰於 法剠成就者。
【佛告文殊�榀Q。汝欲使如�碚f法教化耶。文殊�榀Q白佛言。欲使如�碚f
法教化。而是 及 者皆不可得。何以故。住法界故。法界 生剠差�e
相。】
佛�𣶸摰��榀Q，你 𧼮� 碚f法教化 生�幔課氖 榀Q回答，是的，不 法
和 法的人，皆不可得。呋恲浭呢？住法界故，法界一相剠有分�e，所以 及 者
皆不可得。佛即法界，而法界 生亦剠差�e，所以剠 者亦剠 者。
【佛告文殊�榀Q。汝欲使如� o上福田耶。文殊�榀Q言。如�硎 o 福
田是剠 相。剠 相即剠上福田。非福田非不福田。是名福田。剠有明
生栶l認唷Ｊ敲 Ｌ鎩Ｈ裟莧縭牆飧Ｌ鏘唷Ｉ鈧采品N亦剠增𦑩。佛告
文殊�榀Q。雲何植 不增不𦑩。文殊�榀Q言。福田之相。不可思 。若
人於中如法修善亦不可思 。如是植 名剠增剠𦑩。亦是剠上最�俑Ｌ鎩！ br />
福田之田，以生 癀𦻒。言 德能受福�螅 悅 桓Ｌ鎩７ o上福田，若
人供 ，能得剠量福。
有二 福田，三 福田，四 福田，和八 福田。二 福田︰一、悲田，布
施 病困苦之人。二、敬田，供 三�黾C三 福田︰一、�蠖韝Ｌ錚 改 � 。二
、功德福田，三�黾C三、 福田， 困苦之人。四 福田︰一、趣田，施於畜
生。二、苦田， 困苦。三、恩田，父母�� 。四、德田，三乘 。八 福田
︰一、佛。二、 人。三、和尚。四、阿 黎。五、僧。六、父。七、母。八、病
人。
福田中，佛� o上福田。所 剠 福田，因噝挩}簧 紓 Ｗ﹝蛔�， 未
�黼H㹴�𥁒竻@良 福田，故曰剠 福田。以佛 未�黼H，㹴�𥁒竻@剠 福田故，能
令 生得剠量福，所以是剠上福田。剠 相者，即是一相，即是剠相，即是空相，
即是不思 。以如是相㹴�𥁒竻@福田，便不著一切相，能成一切功德，故曰非福田
非不福田。若人能如是剠住相修福，其福德亦不可思 。
剠有明 生栶l認啵 敲 Ｌ鎩Ｍ 郵欽f明福田者，是一相不思 相剠 相。
若能如是解福田相者，是能如是以剠相智慧空相智慧一相智慧不思 智慧解福
田相，�t能深植善 ，而亦剠增剠𦑩。何故剠增剠𦑩？因㹴鈰艦浵故，不受福德故。若人 福以思 心望�螅 閌譴筘㷫菕A非是真修福者。若人深植善 而剠取於相
不受於福德，於是其福德不可 ，非所 故；不可量，剠有限量故；不可𦆮寣@^
𥇧佼悗瑏瘨迉浵，囖愁 量故；剠等等，如 空故。如是福德，焉有增𦑩？而剠增
剠𦑩者，即是剠 也。
所以文殊菩 答佛所�𣶸瞗A福田之相不可思 ，若人於中如法修善，亦不可思
。所 如法修善，是剠住於相而修善， 修善而剠住於相，如是便可深植善 ，
而剠增剠𦑩福德剠 矣。
若能剠住於相修善， 植善 而不受福德，像 人亦不可思 。亦不可思
便是 佛同鮋挶E啵 c佛同鮋挶E喈㩞M亦是入法界了。故曰如是植 名剠增剠𦑩，
亦是剠上最�俑Ｌ鎩 br />
【 媆大地以佛神力。六 震�蠅F剠常相。一 六千人皆得剠生法忍。七
百比丘。三千�鵐C塞。四 �鵐C夷。六十�|那由他六欲 天。 电 垢
於 法中得法眼娧。】
六 震�誘擼 悠鷯空鷙鷯X，亦曰�佑空 艉鴇 ４肆 N各有�櫻 櫻 br />
遍�印Ｆ穡 櫧穡 缺櫧稹Ｓ浚 橛浚 缺橛俊Ｕ穡 檎穡 缺檎稹︰穡 楹穡 br />
遍吼。 ，遍 ，等遍 。 剠常相者，警醒六道 生。
得剠生法忍。即得剠所得，得剠所得者即是剠增剠𦑩，是故言得剠生法忍。若
以位判，法 剠生法忍是初地。有依㇁教判者， 是十住位。 之破剠明 法
性者，是得剠生法忍。若 大小，蘨浱棶蛂@Ｐ﹞巳俗C得分段剠生，名得剠生法忍。大乘人 得 易剠生，名得剠生法忍。
六欲 天，是四王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化𧬘睌j 栽諤斕取 br />
电 垢，於 法中得法眼娧，是 得初果。
文殊�榀Q所 摩 般若波 蜜 要（卷下）
【 媆阿 釾� 稹Ｆ 揮壹纈蟻ブ 亍０追鷓浴Ｊ雷稹︰我蚓碸G。如
是大地六 震�印７鷥姘 y。我 福田剠差�e相。故 斯瑞。往昔 佛
亦於此 。作如是 福田之相。利益 生。一切世界六 震�印！ br />
釾� 鵪 揮壹纈蟻ブ 兀 敲韉蘢誘⏛k之�x。弟子 法，不敢 率，故� br />
座起立，整理衣服，互跪合掌然後� ǜC
佛告 阿 ，我 剠上福田剠差�e相，所以有�擁厝鶼喑霈F。 去 佛亦於此
剠上福田剠差�e相利益 生，亦感一切世界六 震�印 br />
【舍利弗白佛言。世尊。文殊�榀Q是不可思 。何以故。所 法相不可思
。佛告文殊�榀Q。如是如是。如舍利弗言。汝之所 �搇ㄔi思 。】
舍利弗 法後，向佛 文殊�榀Q。佛亦 䦧文殊�榀Q ，是的，如舍利弗所
言，你所 的�搇ㄚ� 。
【文殊�榀Q白佛言。世尊。不可思 不可 。思 亦不可 。如是思 不
思 性俱不可 。一切 相非思 亦非不可思 。】
文殊�榀Q欲明不可得 ，因鮋捘D蟹 圓豢傻茫 圓豢傻霉剩 砸磺蟹 圓 br />
可 。若有法可得即是有相，若法有相，即非法界一相。故曰思 不思 俱不可 。
一切 相者，即是一切「名」相也。一切法本� o有，而 生妄取其相，衞k br />
相立名，以著名相故，於是生 妄想。因𣃚U 敕 e，而起� 澇 I，於是受 苦
�蟆 br />
一切 相非思 ，亦非不可思 。思 者世 ，不思 者真 。然一切法不二
，故真 即世 ，世 即真 。以真 即世 故，所以真 不可得。世 即真 故
，所以世 不可得。真 不可得，故不 世 。世 不可得，故不 真 。所以一
切法剠非�斆菕A�斆菃Y是一切法。故曰一切 相非思 ，亦非不可思 。所以 雲
，若於一切法，起不思 想，便是有所著有所得了。
所以若知一切法唯是假名，剠有�龟k可得，便是菩 摩 有方便行般若波
蜜。因鮋捘D忻 啵 偈┬O，不可得故。
【佛言。汝入不思 三昧耶。文殊�榀Q言。不也世尊。我即不思 。不
有心能思 者。雲何而言入不思 三昧。我初 心欲入是定。而今思惟。��剠心相而入三昧。如人𡦀射久 �t巧後 剠心。以久 故箭 皆中。我亦如是。初𡦀不思 三昧 心一 。若久 成就。更剠心想恆 定
俱。】
佛�𣶸摰瞴A你入不思 三昧�幔課氖獯鷓裕 壹床凰甲h……。
何 三昧？大智度 雲，善心一 住不�釉蝗 痢Ｈ 磷g𪐴� �言之
就是定的意思。
佛�鑘A入不思 定�幔課氖獯鷓裕 壹床凰甲h，因噝恁@繅幌嗖豢傷甲h，焉有
我和不思 定的分�e呢？我的心即不思 ，不 不思 以外另有心思惟不思 ，亦
不 另有不思 ，能鮋齣鵅@琑A引心思惟。怎 可 我入不思 三昧呢？
我初 心欲入是定下，是文殊菩 追述自己修 媆的 。我初𡦀此不思 三
昧媆，尚是 心一 。而 在想想，��剠心相而入三昧。
以下是譬喻 ，好像𡦀 射箭一県憛@ W媆尚 端正己身瞄㚹} 恕５ W 久
了，自然熟能生巧， 然不假功用，亦能箭 皆中。 是 明菩 久 佛法，入於
剠功用道，任 而 不假作意了。八地以上菩 入剠功用道，不假心想，便可恆
定俱了。
「舍利弗 文殊�榀Q言，更有�倜羆 綞 唬課氖 榀Q言，若有不思 定者，
汝可�㤧央A更有寂�綞 弧Ｈ縹乙飩猓 豢傷甲h定尚不可得，雲何�㵽陰I�綞 俊 br />
舍利弗�𣶸摰��榀Q ， 有比不思 定更�倜畹募 綞 ]有？文殊�榀Q答言，
假使有不思 定，你可以�鑘韟��倜畹募 綞 弧，F在不思 定尚不可得，怎能��
更有�倜畹募 綞 ]有呢？
舍利弗如此�𢞁k，已 落有所得心了。�s不知不思 定即是不可得，若有所得
便是思 法。不思 定都不可得，怎� 斜炔凰甲h定更殊�俚募 綞 兀 br />
【舍利弗言。不可思 定不可得耶。文殊�榀Q言。思 定者是可得相。不
可思 定者不可得相。一切 生�㩋迄N不思 定。何以故。一切心相即
非心故。是名不思 定。是故一切 生相及不思 三昧相。等剠分�e。】
舍利弗�𣶸摰穔� 言，不思 定不可得�幔課氖餛興_言，思 定可得，不思
定是不可得相。因㹴鈰艦浵定剠相，所以不可得。
一切 生�㩋迄N不思 定者，因鮋捘D斜𥁒肮狺菑⑵菕A幻相非�㪽��⻖究眨 br />
空故不思 ，所以 一切 生�㩋迄N不思 定。
一切心相即非心故。一切心所 相，皆是 妄。而心者 一切 妄相，剠有
相是名鮋躁� Q句 ，剠有 妄名之鮋躁牷@𣑐k幻 名之𤭮餼礜虜捰ヅD行南啵 br />
即非心故。一切 生皆 妄相幻有非�㨃A迷人�癱𥁒肮�� 㩋部A而�㩋b非是真�㨃C
如果 入真�㨃A�t是 我相人相 生相𪄳襠諏q 入x 相，故名不思 定。是故
一切 生相及不思 三昧相，平等而剠有分�e。何以故？因㹴鈰艦浵三昧相者即是
空相，而 生相者如幻本空，所以二者等剠分�e。
【佛 文殊�榀Q言。善哉善哉。汝於 佛久植善根娧修梵行。乃能演 甚
甚深三昧。汝今安住如是般若波 蜜中。】
佛故意 文殊菩 ，令其更能 𨩇般若波 蜜深 。佛言你於 佛所，久植善
根娧修梵行，乃能演 如是甚深三昧，你 在已 安住般若波 蜜中了。
【文殊�榀Q言。若我住般若波 蜜中。能作是 。即是有想便住我想。若
住有想我想中者。般若波 蜜便有 所。般若波 蜜若住於剠。亦是我
想亦名 所。 此二 住剠所住。如 佛住安 寂㦤瘂壎浵境界。如是
不思 。名般若波 蜜住 。般若波 蜜 。一切法剠相。一切法剠作。般若波 蜜即不思 。不思 即法界。法界即剠相。剠相即不思 。
不思 即般若波 蜜。般若波 蜜法界。剠二剠�e。剠二剠�e即法界。
法界即剠相。剠相即般若波 蜜界。般若波 蜜界即不思 界不思 界
即剠生剠𨀣蝭� o生剠𨀣蝵y床凰甲h界。】
文殊�榀Q言，如果我能作如是 ，「我住般若波 蜜中」，便是有般若波 蜜
想，和有我想了。如果住有般若波 蜜想，和有我想，那 般若波 蜜便有 所了。般若波 蜜若有 所，便是有所得，可思 ，有二有相了。
般若波 蜜不但不住於有，同媆亦不住於剠。如果住於剠，依然是有我想，有
所想。所以 是落入有所得，可思 ，有二有相。
所以大般若 雲，菩 摩 鷄@ o所住噝捊𣜭� A鉕般若波 蜜，雲何以剠
所住噝捊� A鉕般若波 蜜？以一切法性空故，一切法性相不可得故，一切法剠所
有故，一切法剠生故，一切法剠二故……。
此二 者，即 我想，及 法想（般若波 蜜）， 此二 ，�t住剠所住。
住剠所住，�t如 佛住，因𠥹rT佛皆是住剠所住，住剠所依。此剠所住 ，便是寂
㦤鰤艦浵境界，而 佛安 其中。
以下解 不思 。「如是不思 ，名般若波 蜜住 ，般若波 蜜 ，一切法
剠相，一切法剠作，般若波 蜜即不思 。」。此段文 不思 即般若波 蜜，般
若波 蜜即不思 。
所 不思 ，即是般若波 蜜境界。因鱝@閎舨 _蜜境界，即是一切法剠相一
切法剠作。既然剠相剠作，所以寂㦤瘂壎浵。故 般若波 蜜即不思 。
第二段文 不思 即法界，法界即不思 。「不思 即法界，法界即剠相，剠
相即不思 。」
不思 即是法界，因噝恁@ o界，剠界故剠相。而剠相即是不思 。如此 � br />
，法界即是不思 。
下面一段文 明般若波 蜜 法界剠二剠�e。「不思 即般若波 蜜，般若波
蜜法界剠二剠�e。剠二剠�e即法界，法界即剠相，剠相即般若波 蜜界。」
既然法界剠相不思 ，而剠相不思 即般若波 蜜界。所以般若波 蜜 法界
剠二剠�e。
以下 ， 明般若波 蜜即不思 界。「般若波 蜜界即不思 界，不思
界即剠生剠𨀣觬V o生剠𨀣蝵y床凰甲h界。」
剠生剠�緙詞欠 繅病＜熱話閎舨 _蜜界不可思 ，而不可思 即是剠生剠� br />
， 法界剠二剠�e，所以般若波 蜜法界皆不可思 。
所以文殊�榀Q ，我不住於有我有法，亦不住於剠我剠法，怎能 我安住於般
若波 蜜中呢？ 知若人不住一切法，亦不住此「不住」，假名安住般若波 蜜。
【文殊�榀Q言。如�斫緙拔醫緙床歡 唷Ｈ縭切薨閎舨 _蜜者�t不求菩提。何以故。菩提相 。即是般若波 蜜故。】
如�斫緙詞前Ⅰ穸嗔_三藐三菩提，我界即是修行者，亦即是修般若行者。修般
若波 蜜可以成佛，可以 剠上菩提。故金�� 雲，此法可出生三世 佛及 佛阿
耨多 三藐三菩提。
如�斫緙拔醫緙床歡 啵 歡 嗾擼 匆徽娣 繅病＜詞且幌啵 幌嗖磺簞兌 br />
相，故修般若波 蜜者，不求菩提。
菩提相 ，即是剠相，而剠相即是般若波 蜜。故曰菩提相 ，即般若波 蜜。
【世尊。若知我相而不可著。剠知剠著是佛所知。不可思 剠知剠著即佛
所知。何以故。知 本性剠所有相。雲何能 法界。若知本性剠 剠著
者。即名剠物。若剠有物是剠 所剠依剠住。剠依剠住即剠生剠钟� o
生剠�緙詞怯 o卧除X隆Ｈ羧縭侵 t剠心想。剠心想者雲何 知。有
� o卧除X o知即不思 。不思 者是佛所知。亦剠取剠不取。不 三
世去�淼認唷２蝗∩ 緙爸T起作。亦不啫袺h！Ｈ縭侵 呤敲 恰２ br />
思 智如 空。剠此剠彼不可比 。剠好� o等等剠相剠貌。】
雲剠我相剠人相剠 生相剠𪄳襠蝑礜漵W嗡南啵懇 櫸 o相不可思 ，剠
相不可思 即是般若波 蜜。故 雲不 一切相，即 般若波 蜜。今以般若智慧
一切法，�t知一切法剠相。�t知一切法剠我相剠人相剠 生相。剠我相即是剠自
相，剠人相即是剠他相，剠 生相即是剠共相。一切法既剠自相他相共相，是一切
相空，一切相空，焉有可著？故曰知我相而不可著。
剠知剠著，是剠所知剠所著也。所既不有，故能亦不立。剠能剠所，亦剠剠能
剠所。此法非自相，非他相，非非自相，非非他相，非自他共相。剠知剠著，是佛
所知。故曰佛� o所著等正 。佛以剠知能知一切知，以剠著能知一切著。故曰不
可思 ，剠知剠著是佛所知。
譬如娧 能 像， 像鯝鯝而 剠所著。 像若泯， 娧依然。 娧依然，
故能𡖂PF 像。故般若智慧能 照一切法而剠知剠著。正因其剠知剠著，故能 照
一切法。
知 剠性剠所有相，雲何能 法界？知 剠性者，如 娧空寂，剠有自性，
相有 差。 然相有 差，而 空寂，原本剠所有相。 生迷惑�討 br />
如是，妄於 竟空中 一切相。 然 相 ，而 剠性空寂。
佛以大㇁ 智知行𨫢u𥁒矷A妄於 竟空中 有三凤法界。行善 生妄於 竟空
中， 有人天法界。 空 生妄於 竟空中， 有 法界。乃至大道心 生
妄於 竟空中， 有菩 法界。於是於 竟空中 法界而流 ，不知一切法界原是
竟空。於 竟空中妄起𣙟�印４聳虜豢傷甲h，唯佛能知。
若知本性剠 剠著者，即名剠物。本性剠 剠著者， 竟空也，若人知一切法
悉 竟空，即名菩提。即此菩提，名剠所著等正 。故本性剠 剠著，即名剠物。
即名剠物者，是一切法皆鯱 竟空也。
若剠有物若皆鯱 竟空，即是剠 所剠依剠住。若剠依剠住，即是剠生剠钟� br />
剠生剠�緙詞怯 o卧除X隆 br />
凡有所修皆是有卧除X攏 燦興 C，即是剠卧除X隆Ｋ 暈褰涫 疲 鬧B十二
因 ，乃至六度 行皆是有噝恁@ o上菩提究竟涅��即是剠噝恁@ br />
本�磧 櫸ㄓ猩 紓 o噝� o生剠钟①逑@^剠生剠�緙從 o卧除X掄擼 br />
之「剠生剠钟⑵G錢�竟空 。本� o㹴葄z錢�竟空，因噝悀R蚨嗍 τ 槭劑 o� br />
，若剠有𣸬吽@嗖渙 o𣸬吽@縭欠絞錢�竟空 。平媆我��所 的剠𣸬吽@ τ 槎 br />
立的，所以 剠生剠栶l漠�竟空，即有� o𠥹q墓Φ隆Ｗ遠仍還Γ 熱 櫚隆Ｒ籽 br />
之即是剠生剠𨌘X�竟空，才能自度度人。
仍是 一切 生，都是於 竟空中妄 有差�e。其�� 一切差�e相，皆是
竟空。只㹴�𥁒�辻有高下，以致於 竟空中 有差�e。所以 雲，一切 皆以剠
噝恁@ 脅 e。
若如是知下，是 若以 竟空知一切法，以剠上菩提知一切法，剠知剠著，便
剠心想，以心想空故，剠知剠著故。如剠心想，怎 � o卧除X履兀 Q句
，知有� o卧除X掄擼 幢𥁒秅葽Q分�e也。不著有� o𤭮鵋q o依剠住剠生剠
𨦫V 酥 o知剠著，是佛所知了。
剠知即不思 ，不思 者是佛所知。是 所 「剠知」者，是言不思 智也。
佛之知即不思 知也。
以上𡖂�凰甲h即般若波 蜜，不思 即法界，不思 即剠生剠𨦫V 凰甲h即剠
二剠相，不思 即剠知剠著，一直 到不思 即佛所知。
亦剠取剠不取以下，明既然一切法空，一切法剠性，一切法剠相，一切法剠二
，一切法不可得，一切法不思 ，所以菩 摩 行深般若波 蜜多媆，於一切法
剠取剠不取，不 三世去�淼認啵 蝗∩ 緙爸T起作，亦不啫袺h＃ 縭侵 擼 br />
名正智。
如是不思 智， 如 空一般，剠此剠彼，不可比 。剠好剠� o等等，亦剠
相剠貌。
小品般若 ，如 空故名剠等等。剠等等即是 竟空 ，剠性 ，剠相 ，
剠二 ，不可得 ，不思 ，性空 起 起性空 ，一法界 ，乃至甚深般若波
蜜 。
【佛告文殊�榀Q。若如是知名不退智。文殊�榀Q言。剠作智名不退智。
如金 先加 打方知好䅬eＨ舨恢未 o能知者。不退智相亦衅L縭恰Ｒ br />
行境界。不念不著剠起剠作。具足不�硬簧 紜 𣶸D 。】
所 不退智便是剠生智，剠生剠栶e拭 煌恕Ｎ氖 榀Q言，剠作智名不退智。
因𤭮灒奏� o生，在 曰剠作，故曰剠作智名不退智。
金 者， 等粗具型颷尚待精治者曰 。所以土器的粗型名坯，木器的粗型
名玏砥@~ 器的粗型名 。金 者，尚待精治 打也。故曰先加 打方知好𨯿𢡟@ br />
不治打，剠能知者。不退智亦是如此，必 先鯝 境 ， 一番考 ，然後才能
知其退不退。所以 要行境界，若能不念不著，剠起剠作，具足不�硬簧 紓 br />
能算是不退智。
【 媆佛告文殊�榀Q言。如 如�磣哉f己智。 能信。文殊�榀Q言。如
是智者。非涅��法非生死法。是寂𩢤]惺 o�有小２ 𨭬� 恚愚 。
亦非不𥇧礡J我怨省 o 剠㦤鶼汹生死亦非不 。不修道非不修道。作
是解者名𪐴� 擰！ br />
佛�𣶸摰瞴A如 如�磣哉f己所 到的阿耨多 三藐三菩提智， 能参k嘈拍兀 br />
佛所 的菩提智，亦名一切智智。如大般若 中佛言，「我 得一切智智，然剠
所住。」
一切智智略有三 ， 一切智，道相智，一切相智。一切智者， 共 及
智。道相智者， 共菩 摩 智。一切相智者， 一切如� 日 X不共妙智。
如�硪 o所住剠所得噝捊𣜭砥@米C如是妙智。所以文殊�榀Q答，剠住剠得者，
能正信如是妙法。
非涅��法非生死法，是不住涅��不住生死也。是寂𩢤]惺 o�有姓擼 o� br />
行者，是 定行，寂𩢤]姓呤牆餉𣑐獢C不 此 鷄@ o所得解鮋悎� o所得故寂� br />
，剠所得故剠�印２ � ，以 不可得也。亦非不鈵q 遣豢傻靡嗖豢傻 br />
也。若人得於不可得，便是住著了。何以故？剠 剠钟� o 剠�緙詞 o所有不可
得。
不 生死，亦非不 ，不修道非不修道，同𧫴l遣豢傻玫牡覽懟Ｈ羧四蘢魅縭 br />
解者，乃能於佛自 己智，能起正信。
【佛告文殊�榀Q言。善哉善哉。如汝所 深解斯 。】
佛 文殊菩 ，如你 法，的 是深解其中的 趣了。
【 媆摩 迦 白佛言。世尊。於 �硎饋Ｈ粽f如是甚深正法。 能信解
如 受行。】
佛的弟子大迦 �㵽� ，若於未�硎潰 f 坾栻譬o 姓l能信解如 受持
修行呢？
信 而解生， �澇菩攀塹澇垂Φ履浮Ｎ鷲𢬢@出世法，皆是以信𤘘� 榻K。一
切事剠信�t剠始，�男 t剠 。
教生餙喜心曰信，信�t剠有 豫。入理破迷曰解，解�t道理明白。
其�� 不是信中剠解，解中剠信。 我��橃m患 攣錚 m起餙喜心而理解 㘘
媆， 之鮋釋麩犑P募壬 u深入而不疑媆，此信 名卽f狻 br />
者大迦 甚恐末法媆期，剠人能接受 深法，所以 �慐韟礡C
【佛告迦 。今此� 斜惹鴇惹鵡 鵐C塞�鵐C夷得 此 者。如是人等於
未�硎廊袈�是法。必能信解於甚深般若波 蜜。乃能 信解受持。亦
𧼮� 朔 e演 。】
佛告迦 ，今此法� 校 o 出家 比丘比丘尼，或是在家 �鵐C塞�鵐C
夷，凡是 文殊�榀Q 法的，於未�硎廊袈�是法，必能信解。
甚至於甚深般若波 蜜，都能 信解受持，亦能𧼮� 朔 e演 。信解已如
上 ，默看 文曰 ， 文既久能� � 口唱曰 ，信力成就曰受，�䣐嶺蛈璊ㄔ�
曰持。
若能 而化他，便是𧼮荇� e演 了。於法 敷其 曰分�e演 。 信解受
持，是言自度之德，𧼮荇� e演 是言化他之德。若人於今� 希 寐�如是 法，
於未�硎啦壞 芐漚猓 夷蘢遠榷熱恕 br />
【譬如 者失摩尼��𤉋愁苦䫑Xａ崛暨�得。心甚餙喜。如是迦 。比丘比
丘尼�鵐C塞�鵐C夷等。亦衅L縭恰Ｓ行 沸摹Ｈ舨宦�法�t生苦䫑XＨ艫 br />
媆信解受持。常糓帄 甚大餙喜。 知此人即是 佛。亦即 近供
佛。】
者有世 者，和出世 者。出世 者即佛是也。佛者道㇁德鉕，十
具足，故曰 者。世 者 具十德，一、族姓高 。二、地位高尊。三、大富。
四、隆重威�x。五、智深。六、年耆。七、行娧。八、 �x具�洹＞擰 諫險咦�䦧。十、在下者鯱服。
摩尼�� 𧼮蚆b庵椋 嗆苜F重的�麬哄C
譬如 者失�麱K生苦䧟魽@崛暨�得，心�t餙喜。四 弟子亦像 者一県憛@袢 br />
法有信𪊶m惱擼 廊舨宦�法�t生苦䧟魽@艫寐�此法媆便能信解受持，常糓帄
甚大餙喜。
知此人即是 佛，因�櫬巳寺�甚深般若波 蜜能生信解，即 �斆菕C故曰
佛， 近供 佛。
【佛告迦 。譬如忉利天上波利 多 覀q傁鴠X媆。是中 天 是猐G呀 br />
大餙喜。此瓓v瘓帽禺� 敷。若比丘比丘尼�鵐C塞�鵐C夷。得 般若波
蜜。能生信解。亦衅L縭恰４巳瞬瘓靡喈� 敷一切佛法。於 �硎饋 br />
有比丘比丘尼�鵐C塞�鵐C夷。 般若波 蜜。信受 心不悔𢬿。 知
是人已䕪� 蓯牆椘C亦能𧼮茈q 涑且 V 流布。 知是人佛所
念。如是甚深般若波 蜜中。有能信𪊶m o疑惑者。是善男子善女人。
於 去 佛。久已修𡦀植 善根。譬如有人以手穿珠。忽遇剠上真摩尼
�黾C心大餙喜。 知是人必已曾 。】
佛告 迦 ，譬如欲界第二苸S斕擬嶗 歟 涿 徊 |多 。波利 多
疍幘B嶗 焐現 洌 g𤭮騉� 洌 櫬 渲θ~�斆珥說A故曰香遍𩅛坎嵹J惶 br />
王。
此覀q傁� 媆，�t知此瓓v瘓靡歡ㄓ腥A 敷，所以忉利 天皆大餙喜。
何以 忉利 天呢？因𧖣\嶗 旆侵掛惶歟 試恢T天。忉利 𧼮� 巳 br />
十三天居於 �𥿢s 。𡌂南西北各八天，共𧼮� Ａ磧幸惶煬禹��𥿢s 中央
，是天主帝 所居，共成三十三天。
若比丘下，是以法合譬。四 弟子 般若波 蜜，能生信解，亦如忉利 天
波利 多 覀q傁� 媆一県憛@瘓靡喈� 敷一切佛法。
於 �硎潰 粲興謀蹨怳l， 般若波 蜜信受 心不悔𢬿， 知 人已䕪� br />
法� 苓^此 。以今日 之善根，於 �硎澇俁嚷 �媆，才能信受 心不悔
𢬿。
同媆亦能𣃚L淥 娜耍 毒 渲校 虺且刂校 V 流布。流布者，流�韃擠笠病．𡡤齒p是之人，定噝欬� o念。 者 持，念者不忘。 雲， 念 生，不令
生退 於阿耨多 三藐三菩提，不令 生�烵角T凤六道受苦也。又如 雲，父母� br />
�海 H只一世，佛念 生，世世不忘。
如是甚深般若波 蜜中以下， 是人之善根。如是之人，不但自己能信受
心不悔𢬿，更能𧼮蚖w f，如是於甚深般若波 蜜中，能有信𪊶m o疑悔者，定
是於 去 佛 ，已曾修𡦀般若波 蜜久植善根。
譬如有人穿珠，忽然遇到剠上真摩尼�黢]心大餙喜。此人必是 去曾 摩
尼珠，所以才 得而生餙喜。
【如是迦 ，若善男子善女人修𡦀 法，忽然得 甚深般若波 蜜能生餙
喜，亦衅L縭牽 𡡤冀O人已曾 故。】
若善男子善女人， 甚深般若波 蜜若生餙喜心，必是此人 去曾 得
此 。
【若有 生得 甚深般若波 蜜。心能信受生大餙喜。如是人等亦曾 近
剠𨫣鄯佛。𧗤p�般若波 蜜已修𡦀故。】
假若有人 甚深般若波 蜜信受生喜，此人定是曾 近剠𨫣鄯佛，𣶹xT佛所曾
是 ，並已修𡦀故。
【譬如有人先所 城邑聚落後若 人 䦧彼城所有㇀苑 池泉花果林
疍礅H 嗣窠鑰 貳Ｊ僑寺�已即大餙喜。更�窳鈁f是城㇀苑 好�里�
花池泉多 甘果。 珍妙一切� 貳Ｊ僑說寐�重甚餙喜。如是之人
皆曾 故。若善男子善女人。有 般若波 蜜。信心 受能生餙喜。� br />
不�𣺊荍��裾f。 知此 已䕪`氖 榀Q。曾 如是般若波 蜜故。】
此是更深一龪VO譬，前言信受餙喜而已。今更深一䊢憛@壞 攀 g喜，螱雥� br />
求 中深 也。
譬如有人曾 一大城或聚落，如果後�礪�人 䦧彼城㇀苑池泉花木人民之
� 巳思創 g喜，更�褡�䦧者，莬 ㇀苑殊�僦 隆４擻悶┬饔腥嗽 �般若波
蜜，後更 媆，便�穹 �重 深 。如此 者，皆是已䕪`氖 榀Q ，曾 般
若波 蜜。
㇀和苑都是 植蔬果花木之 ，不 ㇀是有� 仪恞� 者，而苑是並畜 禽
之 。
【迦 白佛言。世尊。若� 硎郎頗凶由婆 恕５寐�是甚深般若波 蜜。
信坾� 塴Ｒ允竅喙省．𡡤齒馱H亦於 去佛所曾 修𡦀。】
迦 向佛 道，如果 �硎郎頗凶由婆 耍 f甚深般若波 蜜而能信坾� br />
的，以 情形看�恚 𡡤齒馱H亦於 去佛所，曾 修𡦀 般若波 蜜。
【文殊�榀Q白佛言。世尊。佛 法剠作剠相第一寂钟②祧~頗凶由婆 恕Ｓ心莧縭侵B了斯 。如 如（大�� 作而字。似𪐴� _） 。𠥹rT
如�碇 �䦧。不 法相是即佛 。亦是𡝭堋僆ㄞ瞗@_蜜相。亦名𡝭� br />
具足佛法。通 �斆菑ㄔi思 。】
佛所 之 法，皆是剠作剠相第一寂钟②� ^剠作剠相第一寂襃對蛂@ 斆菑]。即是 ，佛所 之 法，皆是�斆菑]。
如果有善男子善女人，能如是 �搇F解�斆� ，如所 而𧼮虓j菡f。 知是人
，𠥹rT如�碇 �䦧。
不 法相者，即不 �斆菑]。如果不 �斆菕A剠 菩 ，弟子 ，或是其他
人 ，是即佛 ，因㹴鉊馞佛意故。
亦即𡝭圇茷e閎舨 _蜜，既是𡝭堋僆ㄞ瞗@_蜜，亦名𡝭埏�咦惴鴟 肴揮忻 br />
的意思。如此亦就通 �斆菕A不可思 。
【佛告文殊�榀Q。我本行菩 道媆修 善根。欲住阿 跋致地。 𡦀般若
波 蜜。欲成阿耨多 三藐三菩提。 𡦀般若波 蜜。若善男子善女人。欲解一切法相欲知一切 生心界皆悉同等。 𡦀般若波 蜜。文殊��
利。欲𡦀一切佛法具足剠 。 𡦀般若波 蜜。欲𡦀一切佛成阿耨多
三藐三菩提媆相好威�x剠量法式。 𡦀般若波 蜜。欲知一切佛不成阿
耨多 三藐三菩提一切法式及 威�x。 𡦀般若波 蜜。何以故是空法
中不 佛菩提等故。若善男子善女人。欲知如是等相剠疑惑者。 𡦀
般若波 蜜。何以故。般若波 蜜。不 法若生若𨁈冔扔@ Q。是故
善男子善女人。鷄@魅縭 W般若波 蜜。】
此一段文是 欲修菩 行， 𡦀般若波 蜜。如我本行菩 道媆，修 善根，
欲住阿 跋致地， 𡦀般若波 蜜。此是成佛因地， 𡦀般若波 蜜。
次言欲成佛， 𡦀般若波 蜜。如欲成阿耨多 三藐三菩提， 𡦀般若波 蜜。成阿耨多 三藐三菩提，便是成佛。此是言若欲成就佛果位， 𡦀般若波 蜜。
再次言欲具足一切佛法， 𡦀般若波 蜜。如欲解一切法相，欲知一切 生心
界皆悉同等，欲𡦀一切佛法具足剠 ，乃至欲𡦀一切佛成阿耨多 三藐三菩提媆相
好威�x剠量法式等，皆是言成就一切佛法。
以上三段文字，即言般若波 蜜，能出生菩 摩 ，出生 佛，及一切
佛法。
最後 明以不可得噝捊𣜭砥@蘗𨧹諨Y波 蜜。如欲知一切佛不成就阿耨多 三
藐三菩提，及一切法式及 威�x。此即言菩 摩 以剠所得噝捊𢶣H蘗𨧹諨Y波
蜜也。所以下文接著 ，是空法中，不 佛菩提等故。即如心 言是 法空相，
不生不㦤鶬棯� Q，不增不𦑩。乃至不 一切法，不 一切相。若能不 一切法，
不 一切相，即 般若波 蜜。故本 雲，欲知如是等相剠疑惑者，如是等相即
法空相， 𡦀般若波 蜜。何以故，般若波 蜜，不 法若生若𨁈冔扔@ Q。是
故善男子善女人鷄@魅縭 W般若波 蜜。作如是𡦀者，即以剠所得噝捊� W般若波
蜜也。
欲解一切法相者，欲解一切 法悉皆空相也。 生心界皆悉同等。因𤘘堙@ br />
悉是心造心 ，心外剠法法外剠心，故曰 生心界。
因鮋捘D兄T法悉皆空相，悉不可得，故曰皆悉同等。
一切佛法具足剠 ，言 竟空中建立一切法，一切法悉鯱 竟空。所以 法具
足，而 竟剠 。若欲如是知，� W般若波 蜜。
欲𡦀一切 佛成佛媆之相好威�x剠量法式，�S言等 菩 ，等 菩 百劫修三
十二相，千劫𡦀佛威�x。
欲知一切佛不成正 ，亦不修法式威�x， 修般若波 蜜。何以故？是 法空
相，剠有一法可得，故不 佛及菩提等。
【欲知一切法剠 去未�憩F在等相。 𡦀般若波 蜜。何以故。法界性相
剠三世故。欲知一切法同入法界心剠 。 𡦀般若波 蜜。欲得三
十二行法 亦自 知而不取著。 𡦀般若波 蜜。欲得慈心遍覆一切
生而剠限 亦不作念有 生相。 𡦀般若波 蜜。欲得於一切 生不起
亦蟚忝� o 相。 𡦀般若波 蜜。欲知是 非 十力剠畏住佛
智慧得剠 。 𡦀般若波 蜜。】
法界性相一如，空寂剠相，剠有分�e，是曰一真法界。法界一如者，是 一切
法皆剠所有也，何以故？因鮋捘D蟹ㄏな且環ㄒ病９室磺蟹ㄈ腱斗 紓 o有分�e。
所以一切法剠 去未�憩F在等相。因鮋捘D蟹 豢傻茫 ^去未�憩F在相亦不可得。
法界者剠界，剠界者空寂剠相，所以法界遍一切 ， 如 空。故法界相者剠
量，此剠量相皆 幻 ，幻 非�㨃A故其性空寂。以性空寂故，乃能 幻 一
切剠量 相。故空即是剠量，剠量即是空，此法一相所 剠相。我��於法不可�埯�
剠量僟憓祫]Σ釩閎艚妟部u若 是剠量，即��剠量僟憓眽磞�䠋O剠量，即如 空剠
量。」所以若能如是 者，�t不 一切法有 去未�憩F在相。如是不 一切相，即
般若波 蜜，故曰 𡦀般若波 蜜。
如是不 一切相，�t不 一切法前 可得，不 一切法後 可得，不 一切法
中 可得。一切法前後中 不可得故，是曰三世平等。三世平等者，是 去未�憩F
在性相不可得也。所以 法界性相剠三世故。
一切法同入法界者，即是一切法同是一相所 剠相也。既然同是剠相，所以心
剠 。
三 十二行法 ，是佛成道後橃i灞惹鴣蹀D四 法。法 者，有摧破 生� br />
，有展 流通 。所 「 」字，有自得𧗤⑻硎� x，有付�謖罐D流通 。
佛成道後，於鹿野苑橃i灞惹疝D苦集栶l浪鬧B法 。初示 ，曰此是苦，此是
集，此是𨦫V 聳塹饋Ｔ俁 褶D，曰此是苦 知，此是集 鈵q 聳 綆� ，此是
道 修。最後 ，曰此是苦我已知，此是集我已鈵q 聳 縹乙炎C，此是道我已
修。是 三 十二行法 。
亦自 知而不取著。菩 摩 ，於此四 法 ，悉能自 但是�s不取著。雲
何菩 四 法呢？其�枤� 修行的六波 蜜，即是四 法的分�e相也。
呋恲浭 知而不取著呢？因鮋� 斆菑丑A剠有苦集栶l攬傻茫 雲興_以大
悲�Т籩牽 鋅斬 蛔C。以大智�Т蟊 嬗卸 恢 ４俗宰C而不取著，正表 出
菩 的�ゴ籩 繧C
何以 於�斆菑�剠有苦集栶l攬傻媚兀咳縲慕𥿢� ，是 法空相，不生不㦤� br />
垢不娧不增不𦑩……乃至剠苦集栶l饋Ｈ粲鋅嗉 緄攬傻茫 M是 法空相？
慈心遍覆一切 生而剠限 ，亦不作念有 生相。限 者，即限 也。此即如
金�� 所雲，「�綞 o量剠� o 生，��剠 生得�綞日摺！掛飭x相同也。
一切 生皆依名相而起 ，故大般若 雲一切 生唯分�e假名相。智者知一
切名相悉皆性空，於空相中不住一切法，故剠有 。空中既剠 可得，故亦𢬿
有「剠 相」可得，故言亦蟚忝� o 相。
佛藏 中佛言，世 常共我 。因𤘘媃Xg 生�討 啵 鷯H 剠相，世
生以其�討 食Ｅc佛 。若人 得剠相，便可剠 了。
欲知是 非 十力剠畏。知是 非 即是十力，佛十力中第一 便是知是 非
。 佛正遍知，具有十 力。一、知是 非 智力。佛知作善𦲀得善�螅 敲 br />
。佛知作� I得� 螅 敲 翹繧C二、佛知三世𦲀�蟆７鶼ぶ 磺斜𥁒� 去 在
未�淼囊蚓�果�蟆Ｈ 鵓咧 N 定三昧之智力。佛於 定，皆得自在，皆
能如�㩋茠鴃C四、佛知一切 生 根。佛能知一切 生根性之�𩵼H，及 得果之大
小。五、佛知一切 生之意欲。佛知一切 生 解智之力，及 痈� 褐 br />
同。六、佛知世 性。佛於世 界，悉能如�梄M知。七、佛知一切至
道。佛𣏹@讀 婪卜蠐新┬兄 撂繧A及 者剠漏行之所至 ，悉能如�龟黎均C八
、佛 知天眼清娧。知 生死媆生媆善� I 。九、佛知宿命。佛於一切 生
宿命悉知，一生至百千 生，一劫乃至百千 劫，死此生彼死彼生此， 如姓名
食苦� 勖 齲 つ苤 Ｊ 災 嗔�噺岷憡a 疑 馴M，梵行已立，所作
皆 ，不受後有。
剠畏者佛具四 剠畏，一、一切智剠畏。二、漏 剠畏。三、 障道法剠畏。
四、 苦道剠畏。
佛智慧者，佛以一相慧，鷄@磺謝郟 謎 X（放光）。一相慧者佛之�㭂慾]
，鷄@磺謝壅叻鷸 嘀且病 㩋�䐓@環鷸牽 嘍 搇磞羆z。是噝欱f 腔邸 br />
得剠 。剠 者明菩 化他之德，� C速疾，文 辨明，曰剠 。剠
有四 ，一法剠 。二 剠 。三 剠 。四𪊶^f剠 。
【 媆文殊�榀Q白佛言。世尊。我 正法。剠� o相剠得剠利。剠生剠� br />
剠� o去。剠知者剠 者剠作者。不 般若波 蜜。亦不 般若波 蜜
境界。非 非不 。不作法鏳��剠有分�e。一切法剠 。剠凡夫法
剠 法。剠闢支佛法佛法。非得非不得。不�紊 啦蛔C涅��。非思
非不思 。非作非不作。法相如是。不知雲何 𡦀般若波 蜜。】
如�碚f 欲成阿耨多 三藐三菩提，欲解一切法相等等， 𡦀般若波 蜜，以
後，文殊�榀Q ，我 正法剠� o相，空剠所得，怎能 𡦀般若波 蜜呢？
所 正法，即是般若波 蜜。般若波 蜜空、剠相、不可得。以空剠相不可得
故，所以剠� o相，剠得剠利，剠生剠𨦫V o� o去，剠知者，剠 者，剠作者，
不 般若波 蜜，亦不 般若波 蜜境界。因卽k罩 o如是等 相。
不 般若波 蜜是不 於法，亦不 般若波 蜜境界，是亦不 修行者所 到
般若波 蜜的境界。因鱝@閎舨 _蜜，空剠相不可得故。
因鱝@閎舨 _蜜空剠相不可得，所以非 非不 。 固不可得，不 亦不可得。不作鏳��剠有分�e。所 鏳�𪑛怴A一切法剠名剠相，如是知者，名如�龟鴃C若著
於 妄名相，而妄生分�e者，皆� 蛘摱C故鏳�𩣪Y不�搇� ， 妄之 也。 生皆
依名相而生分�e，既不作鏳�摱A故剠有分�e。
一切法剠 。若 一切法有 者，即是� 紜Ｑ砸磺蟹 o分�e者，是一切
法空。一切法空者，即是一切法平等。是故一切法剠有 相， 相。如是剠
之法，即是剠 ，即是�� ，即是常住，即是法界，即是般若波 蜜。
是 法空相，即是 法真如。於 法空相中，剠一切法相。故剠凡夫法，剠
法，剠闢支佛法，亦剠佛法。於一切法非得，亦非不得。亦剠生死可𣺊M o涅
��可 。非思 非不思 ，非作非不作。
既然法相如是悉不可得，不知要怎𠣕� W般若波 蜜呢？文殊�榀Q如是�㵽礡C
【 媆佛告文殊�榀Q。若能如是知 法相。是名 𡦀般若波 蜜。】
佛告文殊�榀Q菩 ，若能如是知一切法相悉空，一切法悉剠相，一切法悉不可
得，就是如你文殊�榀Q所 的情形，便是修𡦀般若波 蜜了。文殊�鰐o婡妙，佛答
得更妙。
【菩 摩 若欲𡦀菩提自在三昧。得是三昧已。照明一切甚深佛法及知
一切 佛名字。亦悉了 佛世界剠有障 。 如文殊�榀Q所 般若波
蜜中𡦀。】
佛 ，有三昧名菩提自在三昧。得是三昧以後，可以照 明了一切甚深的
佛法。並可知道一切 佛名字，和了 佛世界而剠有障 。如果欲得如是三昧，
如文殊�榀Q所 般若波 蜜中𡦀。
【文殊�榀Q白佛言。世尊。何以故。名般若波 蜜。佛言。般若波 蜜剠
剠 剠名剠相。非思量剠鯱依剠洲渚。剠犯剠福剠晦剠明。 如法界
剠有分 亦剠限僟憓媞V 閎舨 _蜜。亦名菩 摩 行 。非 非不
行 。悉入一乘名非行 。何以故。剠念剠作故。】
文殊�榀Q�㵽礡A甚 原因名般若波 蜜？佛回答 ，般若波 蜜剠 剠 。因
鱝@閎舨 _蜜 三世相故，剠 故，常住故，故曰剠 剠 。
般若波 蜜剠名剠相，非思量。剠鯱依剠洲剠渚剠犯剠福。因鱝@閎舨 _蜜言
道㺿邡k刑�栶e剩 x言 相，心 相，文字相故， 能所故。鯱依即是有能鯱依
所鯱依，剠鯱依者，般若波 蜜 能所也。
洲者，水中之 地也。渚者，水之 涯也。剠洲剠渚，是言般若波 蜜剠有
也。
剠犯，是言剠犯戒。剠福，是言亦剠持戒。因卽l紙渲 松 錳繧A好 者得福
也。般若波 蜜言 道鈵q 男刑�𨦫V T相悉 ，故剠犯戒得罪，亦剠持戒得福。
不 我��要知道， 是 菩 地， 後自然空空剠大千，所 法 如是，
剠可疑。但是我 凡夫，迷惑造𦲀，�膄J苦集道中，所 迷媆分明有六道也。所以
勿以此卽f蹇詼 懷紙洌 災驢嗟酪病Ｆ┤縊 o月， 人投水捉月，妄取其死
也。
剠晦剠明，般若波 蜜如 空故。 空剠 ，故剠晦剠明。
法界剠界，故剠分 。法界剠 ，故剠限僟憛Z@ 情形，便名般若波 蜜。
般若波 蜜，亦名菩 摩 行 。其�嘡� 菩 摩 行 ，乃非行 非不
行 。何以 非行 呢？因𤭮鯁O胍懷耍 哉f非行 。一乘者，剠 也，平等也
， 竟空也， 於有剠也，一切不可取也，一切剠差�e也。所以一切法入於一乘，
剠念剠作，非行 非不行 。故大般若 雲，一切法非造非不造，非作非不作，何
以故？一切法 竟空故。
【文殊�榀Q白佛言。世尊。 雲何行能速得阿耨多 三藐三菩提。佛言。
文殊�榀Q。如般若波 蜜所 行。能速得阿耨多 三藐三菩提。】
阿耨多 三藐三菩提， � o上正等正 。剠上者，即不可得也。若有所得，
即非剠上。故金�� 中佛告 菩提 「佛於然㗾V鶿 �剠有法得阿耨多 三藐三
菩提。」
故欲速 阿耨多 三藐三菩提， 是以剠所得噝捊𣜭砥@史鷥嬖V文殊�榀Q ，
如般若波 蜜中所 行。
【蘨𦴪神曏{ 痢Ｈ羯頗凶由婆 恕Ｐ奘僑 琳摺Ｒ嗨俚冒Ⅰ穸嗔_三藐三
菩提。】
其�搇@行三昧即般若波 蜜，不 修般若波 蜜直入剠相，是理上修。而一行
三昧�t由一相入於剠相，是事上修。所 一相剠相，同鯱�斆菕A鯱元剠二，方便多
。理上修，非上根利智人莫 。而事上修，便容易得多了。故鶃空�t弱羽 ，
扶杖�t病步能行。
【文殊�榀Q言。世尊。雲何名一行三昧。佛言。法界一相。 法界是名
一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。 先 般若波 蜜如 修
𡦀然後能入一行三昧。如法界 不退不𧀎悻掠艦浵剠 剠相。善男子善
女人欲入一行三昧。鷄@綳� 倮UT�y意。不取相貌 心一佛。椙貴名字。 佛方所端身正向。能於一佛念念相 。即是念中能 去未�憩F在
佛。何以故。念一佛功德剠量剠 。亦 剠量 佛功德。剠二不思 。佛法等剠差�e。皆乘一如成最正 。悉具剠量功德剠量 才。】
法界一相者，法界剠 故，剠相故，等 空故，即是般若波 蜜也。 心 於
法界，即名一行三昧。而 心 於法界，即是修𡦀般若波 蜜。故曰欲入一行三昧
， 先 般若波 蜜如 修𡦀，然後能入一行三昧。
如法界 ，不退不𧀎牷@凰甲h。「如」字作不二不 解， 然 法界，然而
能 所 不二不 ， 之如法界 。如是始得契入法界，而能不退不𧀎牷@簧 唷Ｔ諦腦凰跡 誑讜蛔h，思 之法，皆是取相分�e。今如法界 ， 能 所，故不
思 。既不取相不分�e，所以剠 剠相。剠 剠相，即是如法界 了。 一段文，
是就理上明。以下所 ，是明示事上起修。
善男子善女人，欲入一行三昧，鷄@綳� 。所 空 ，不是 自 居，剠所
事事之 。所 空 者，是 五欲五 也。五欲者眼耳鼻舌身， 著色 香味
。五 者， 欲 ， 恚 ，掉悔 ，睡眠 ，疑 。五欲者在前五 ，五 者
在第六意 。前五 不分�e五电，第六意 不分�e五 ，於是能𧀎}Y ，名之曰安
。如大方莬三戒 雲「雲何安 ？ 剠分�e。」。大般涅�� 亦 「𧀎}Y 故，
故名安 。」以如是安 故， 名空 。
倮UT�y意不取相貌。卧郁擠嚏諗衧謊� 槿∠嗝 t生分�e，若生分�e�t不能如
法界 了。所以修 非是取相之 也，行人欲修 者，鷄@灕督𤎖苤A不可妄以分�e
心而取著於相。故 剠量㕑T鸞𣺹繸虷璊H， 依十六 起修，並 如此 者是𪐴� br />
，不如此 者，悉是邪 。
心一佛椙貴名字， 佛是法界身， 生心不二不 。故曰佛不可思 ，
生亦不可思 ， 生心亦不可思 。 佛 生及心皆竛遍 ，所以 心佛 生三
剠差�e。
心一佛，�t心不旁 。若能椙犎iQ佛名 心不旁 ， 下即 我人 円W唷 br />
四相既 ，故不取 相心剠分�e。 然心不取相剠有分�e，�s又不落剠念。因噝� br />
陀 念得鯝鯝分明故。 是念得分明，�s正是不取於相剠有 念。如是念而剠念
，剠念而念， 法界清娧一如。此之 一念清娧一念佛，念念清娧念念佛也。
佛方所端身正向，此所 向 修。如求生西方婡𪊶恅i繒擼 耐 x中面向西
方，不敢向西方便利涕唾。 雲若人 �𣺹銴銵A知西方有佛，亦得往生也。
此段文字，重於事修，出於佛之葤翰磝I 揠m妙，然不及事修易得受用。所
佛菩 ，葤蕃滌艦浵也。
能於一佛念念相 ，念念相 者，娧念相 也。即能於此娧念中，能 去未
�憩F在 佛。何以故？念一佛功德剠量剠 。因𠥹rT佛同一法性身，所以念一佛功
德， 念 佛功德剠二。所以念 迦牟尼佛，十方 佛皆是 迦牟尼佛。念阿�䪸�
佛，十方一切 佛皆是阿�䪸姉礡C因鮋挴禲@綣剩 歡 省Ｋ 苑鴇靜歡 S
生心而有差�e也。
不思 佛法等剠分�e，言佛法身也， 佛法身德也。皆乘一如成最正 ，言佛
�笊硪玻 𣑐繨� 德也。悉具剠量功德剠量 才，言佛化身也， 佛般若德也。
佛以法身同故，所以功德剠二。
【如是入一行三昧者。 知恆沙 佛法界剠差�e相。】
佛言如是入於一行三昧者， 知恆沙 佛法界剠差�e相，因鮋挴禲@綣省 br />
【阿 所 佛法。得念 持 才智慧。於 中 𤭮� 佟＊q住量� t有
限 。若得一行三昧。 法 一一分�e。皆悉了知𢜪定剠 。��夜常
智慧 才 不㺿体。若比阿 多 才百千等分不及其一。】
此是佛 得一行三昧之功德。阿 於佛弟子中多 第一，得 持三昧，故曰得
念 持 才智慧。但是 住量𦆮寣@邢抻械K。若比起得一行三昧者，就差得多了，
百千等分不及其一。得入一行三昧者，𣏹@噸T 法 ，一一皆能分�e。而且皆能了
知其𢜪定 剠疑剠 剠有 。 令��夜常 ，智慧 才 不㺿体。
【菩 摩 鷄@魘悄睢Ｎ耶𤣰釵騥e得一行三昧不可思 功德剠量名 。
佛言。菩 摩 。 念一行三昧常勤精 而不懈怠。如是次第𪊓𪊓修
𡦀。�t能得入一行三昧。不可思 功德作 。除 正法不信� I重罪障
者。所不能入。】
有些菩 摩 � r即作是念，我 雲何能得到一行三昧不思 功德剠量名 ？如阿�䪸姉礡A普度一切，名 十方，若有 念阿�䪸姉穧W 者，即是不思 功德
剠量名 。
佛告 菩 ， 念一行三昧。念一行三昧者，即是先 般若波 蜜如 修
𡦀，如法界 ， 空 � y意不取著於相， 心一佛椙貴名字。 𩅛MＧ誥 M而不
懈怠，如是次第𪊓𪊓修𡦀，即便得入。 不思 功德，便能 自作 了。
但是除 正法者， 正法便是不信佛法。不信� I重罪障，是不信因果也。像 人便不能入一行三昧。
此 剠量劐�䣐� 「十方 生，至心信獈@ 酥潦 睿 舨簧 br />
取正 。唯除五逆 正法。」唯除五逆，即今 所 不信� I重罪障者是也。是
知 中 未明言 念阿�䪸姉穧W ，然佛�搇w寓意 心阿�䪸姉礡A椙貴阿�䪸姉穧W
字了。
【蟚h撾氖 榀Q。譬如有人得摩尼珠示其珠�椬C珠�𦴣爸央C此是剠�r真摩
尼�黾C即求�傦央C𧼮琝矰暷扲庇L饃 Ｖ 𡝭v已 其磨媆。珠色光明映
覇G硌Y。文殊�榀Q。若有善男子善女人修𡦀一行三昧。不可思 功德剠
量名 。 修𡦀媆知 法相。明 剠 功德增 。亦衅L縭恰！ br />
此是以譬明法也。阿�䪸姉穧W ，譬如剠�r真摩尼�黾C若人持念佛名修𡦀一行
三昧不思 功德剠量名 者， 其修𡦀媆，便知 法相，明 剠 功德增 。
此所 悟𪊓修， 如𡦀射，明 獈□牷@昧ι淙ァｋm然不能一箭中的，但勤
功 ，久射自然 的。一旦功行㇁鉕，一箭中的䕫r我稍眨 br />
是知阿�䪸姉� ，至真至正，是剠�r真摩尼�黾C若人持念即得一行三昧，𢜪
剠差 。唯此持名念佛一 ，是正修行路也。
【文殊�榀Q。譬如日 光明遍鉕剠有𦑩相。若得一行三昧。悉能具足一切
功德剠有缺少。亦衅L縭恰Ｕ彰鞣鴟ㄈ縟蟄�光。文殊�榀Q。我所 法皆
是一味 味。解 味寂𩢤e丁Ｈ羯頗凶由婆 說檬且恍腥 琳摺Ｆ淥 br />
亦是一味 味。解 味寂𩢤e丁ｋS 正法剠 相。】
用日 譬喻佛法，佛法㇁鉕具足，剠有缺𦑩。佛得阿耨多 三藐三菩提法，剠
增剠𦑩。故用日 譬喻，光明遍鉕剠有缺𦑩。
味者，所 相 分�e � 離x生死也。 相 分�e � 離x生死，亦即解
味，亦即寂𩢤e叮 嗉匆晃丁７鷲f一切法皆鯱 竟空，故是一味 味解 味寂� br />
味。佛 一切法如幻，故是一味 味解 味寂𩢤e丁７鷲f一切法不二，故是一味
味解 味寂𩢤e丁７鷲f一切法剠所有不可得，故是一味 味解 味寂𩢤e丁７鷲f一
切法剠相，故是一味 味解 味寂𩢤e丁７鷲f一切法不生不𨦫V 適且晃峨x味解
味寂𩢤e丁７鷲f一切法不增不𦑩，故是一味 味解 味寂𩢤e丁７鷚勻縭塹確獎悖 br />
演 正法。
若人得是一行三昧者，亦能如佛一県憛@淥 菡f亦是一味 味解 味寂𩢤e丁 br />
完全能 正法，而剠 相。
【文殊�榀Q。若菩 摩 得是一行三昧。皆悉鉕足助道之法。速得阿耨
多 三藐三菩提。】
助道法者，三十七道品也。三十七道品者，四念 ，四正勤，四如意足，五根
，五力，七菩提分，八正道分。二乘人修三十七道品可得有 涅��。菩 修三十七
道品，可 阿耨多 三藐三菩提。
若菩 摩 得一行三昧，即能鉕足助道之法，速得阿耨多 三藐三菩提也。
易言之，便勿 另修三十七助道品了。
【蟚h撾氖 榀Q。菩 摩 。不 法界有分�e相及以一相。速得阿耨多
三藐三菩提相不可思 。是菩提中亦剠得佛。如是知者速得阿耨多
三藐三菩提。】
法界剠界，故剠分�e相。一相即是剠相，所以亦不 法界一相，若 一相，即
有能所，即是二相故也。如是�t速得阿耨多 三藐三菩提。相不可思 ，因鮋捘D br />
相幻有，不可思 ，所以不 法界分�e相及以一相。
因鮋г了空 ，即是菩提，所以菩提中亦剠佛可得。如是知者，便能速得阿耨
多 三藐三菩提。
【若信一切法悉是佛法。不生 怖亦不疑惑。如是忍者。速得阿耨多 三
藐三菩提。】
一切法悉是 起， 起 法剠有自性，剠自性法，即是空性。而此空性即是菩
提，所以一切法空，即是菩提。故曰一切法悉是佛法。
若人能如此生信，不 不怖亦不疑惑，能𢫦�踩天洞朔 誘擼 此俚冒Ⅰ br />
多 三藐三菩提。
【文殊�榀Q白佛言。世尊。以如是因。速得阿耨多 三藐三菩提耶。佛言。得阿耨多 三藐三菩提。不以因得不以非因得。何以故。不思 界。
不以因得不以非因得。】
因鱝@Ⅰ穸嗔_三藐三菩提，不可思 ，等 空不可得。所以文殊�榀Q菩 故意
�� ，以如是因，得阿耨多 三藐三菩提�幔 br />
佛回答 ，阿耨多 三藐三菩提，不以因得，不以非因得。呋恲浭呢？因鱝@ br />
耨多 三藐三菩提即是不思 界，不思 界非言 相文字相心 相，乃至非一切相
，所以不以因得，亦不以非因得。
原� Ⅰ穸嗔_三藐三菩提，本�砬 Q，本�砥降齲 聿簧 紜ｌ堵}剠增，
於凡剠𦑩，剠得剠失，剠修剠 ，故 不可得也。
【若善男子善女人 如是 不生懈怠。 知是人已於先佛 善根。是故
比丘比丘尼。 是甚深般若波 蜜。不生 怖。即是䕪i鴣黽搖Ｈ �
婆塞�鵐C夷。得 如是甚深般若波 蜜。心不 怖。即是成就真鯱依 。】
如是 不生懈怠者，是精 修𡦀也。雲何精 修𡦀？不取於相如如不�右病 br />
若出家二 ，能 法不生 怖者，是真 佛出家。若在家二 ，能 法不生
怖者，是成就真鯱依 。因呋庤Y畎閎舨 _蜜是 佛母，能出生 佛阿耨多 三藐
三菩提。
【文殊�榀Q。若善男子善女人不 甚深般若波 蜜。即是不修佛乘。】
佛乘即是最上乘，一乘，大乘。故金�� ，我此金��般若波 蜜，� W大乘
者 ，� W最上乘者 。若人不 𡦀甚深般若波 蜜，即是不修佛乘。
【譬如大地一切 木皆依地生 。文殊�榀Q。菩 摩 亦衅L縭恰Ｒ磺 br />
善根皆依般若波 蜜而得增 。於阿耨多 三藐三菩提。不相 背。】
以大地𣃚L 穩蒞閎舨 _蜜。大地能生一切 木，般若波 蜜能生一切善
根。一切善根之根，有生 成就 。一切善根能生 成就剠上菩提，故曰於阿耨多
三藐三菩提不相 背。
所 木，即是草木也。因鮋捘D脅藎 o不可𧼮�繧C然而何以不曰草木，而
木呢？因𤭮鰤�絝鴘怴A璙赹� χ瘟x，能橃q偽𥁒�� 酪病 br />
【 媆文殊�榀Q白佛言。世尊。此 浮提城邑聚落。 於何 演 如是甚
深般若波 蜜。佛告文殊�榀Q。今此� 腥粲腥寺�般若波 蜜。皆 誓
言。於未�硎萊５門c般若波 蜜相鷄@ 氖切漚狻Ｎ 硎樂心藶 牆椘C
知此人不装CN小善根中�懟Ｋ 芸笆藶�已餙喜。】
浮提即我人所居之地也。文殊�榀Q�𡓨A 於何 演 如是甚深般若波 蜜。
佛回答 在此法� 新 稅閎舨 _蜜，而 誓言 於未�硎瑯c般若波 蜜相鷄@ br />
由於 信解，於未�硎濫藶 牆椘C 人不是蠏u漯N小善根中�恚 奈氖 �
利 是 ，或号揶去 佛 是 所 的善根，才能橃S閎舨 _蜜 堪受 已餙
喜。
【文殊�榀Q。若蘨�腥 娜曷 前閎舨 _蜜。鷄@魘茄浴４稅閎舨 _蜜中。剠 闢支佛法佛法。亦剠凡夫生栶l確 ！ br />
何以 鷄@魘茄裕 閎舨 _蜜中，剠凡夫法，剠 法，剠闢支佛法，乃至剠
佛法呢？因㹴鉠嚏@ 磺蟹 蛔∫磺蟹 壞靡磺蟹 環 e一切法，即是修𡦀
般若波 蜜。所以於般若波 蜜中，剠有一切法可得。剠 闢支佛及佛法者，是
言般若波 蜜中剠 人法。剠凡夫生㦤𨮏佗蛂@茄園閎舨 _蜜中剠凡夫法。
【文殊�榀Q白佛言。世尊。若比丘比丘尼�鵐C塞�鵐C夷。� 鑘琩央C雲何
如�碚f般若波 蜜。我 答言。一切 法剠 相。雲何如�懋� 般若
波 蜜。何以故。不 有法可 法 。亦剠 生心 能知。】
文殊�榀Q言，若四 弟子� 鑘琩央A如�硎竊 誘f般若波 蜜呢？我就回答他
，如�硪磺姓f法，剠 相。
生以名相而起 ，如�碚f法，不取於相如如不�櫻 室磺姓f法剠 相。
呋恲浭如�硪 o 相而 般若波 蜜呢？因𧼮� 聿灰𦛚u有法」可 。
就是 一切法空，一切法剠相，一切法如幻，一切法不二，一切法不可得，所以剠
有法可 。同媆亦剠有 生心 能知 法。因㹴�𥁒秅� ，亦是如幻剠相空不
二不可得故。
故 雲，剠上菩提，不以身 ，不以心 。因呋扂渟埵搳@ 娜緇霉省 br />
【蟚h問雷稹Ｎ耶圲� 究竟�� 。何以故。一切法相同入�� 。阿 𩣑剠
�e�俜 ︰我怨省０ _𩣑法凡夫法。不一不 故。】
文殊�榀Q 世尊言，我 更 究竟�� 。阿 𩣑剠�e�俜 欽f 涅��的 人
，和 生死的凡夫，不一不 。亦即是 生死和涅��不一不 。
【蟚h問雷稹Ｈ縭欽f法。剠有 生已得涅��今得 得。何以故。剠有𢜪定
生相故。】
剠有 生𢜪定相，因㹴�𥁒耵怞] 生，因 生法剠有自性，剠自性故，所以剠
有𢜪定相。
既然剠有𢜪定 生相，所以剠有 生已得涅��今得涅�� 得涅��。
【文殊�榀Q言。若人欲 般若波 蜜。我 作如是 。其有 者。不念不
著。剠 剠得。 如幻人剠所分�e。如是 者是真 法。是故 者莫作
二相。不倮UT 而修佛法。不取佛法不俥𧘇R蚍 ︰我怨省７鵂胺卜蚨 br />
法相空。剠取湶猻晬粘n 鑘琚C 作是 。如是安慰如是建立。】
文殊�榀Q ，如果有人欲 般若波 蜜，我 𥛶l退 f，怎𥛶l退 f呢？其
有 者，不念不著，剠 剠得， 如幻人剠所分�e。
因𥪕lx一切相是修般若波 蜜，不 一切法是 般若波 蜜，不得一切法是修
般若波 蜜，不住一切法是住般若波 蜜。既然般若波 蜜， 相 不可得不可
住，所以 般若波 蜜者，不念不著，因鱝@閎舨 _蜜 念 著故。剠 剠得，
因鱝@閎舨 _蜜非色 香味 故。如幻人剠所分�e者，不分�e一切法也。因鮋捘D br />
法 起如幻，故不可分�e。如果 猐w灰擪@切法，不著一切相，於一切法剠得剠住
剠有分�e，而 般若波 蜜，是真�� 法。
是故 者莫作二相，因𤭮膲| 嘁𠜱怴A便是有念有著，有 有相，有得有住有
分�e了。
不倮UT 而修佛法下，是 一切法 竟空，於 竟空中，剠取剠佂痧f２灰擪Z
夫法，雲何有𣺊M坎灰𠱃簹k，雲何有取？如此六十二 邪 亦空，於空中不 有� br />
，如起䓝姦X 模 閌悄盍酥 恕９試徊 沃T 而修佛法。
假始有人�鑘痧諨Y波 蜜，我以此平等心𪐴𤦍如�龟� ，安慰彼人，並建立佛
法。
【善男子善女人鷄@縭 鑘@如是住。心不退不𢬿。 如法相 。般若波
蜜 。】
善男子善女人，鷄@@猐w蝗§斷嘍 𡓨A其心� o所住而住，其心不退 ，不失
𢬿。 知於法相不取亦剠住， 燵o閌請S 般若波 蜜而 了。
【 媆世尊（大�� 有一 字）䦧文殊�榀Q。善哉善哉。如汝所 。若
善男子善女人欲 佛。� W如是般若波 蜜。欲 近 佛如法供 。
� W如是般若波 蜜。若欲言如�硎俏沂雷稹 W如是般若波 蜜。若
言如�矸俏沂雷稹Ｒ W如是般若波 蜜。若欲成阿耨多 三藐三菩提。（大�� 多一亦字）� W如是般若波 蜜。若欲不成阿耨多 三藐
三菩提。亦� W如是般若波 蜜。若欲成就一切三昧。� W如是般若波
蜜。若欲不成就一切三昧。亦� W如是般若波 蜜。何以故。剠作三
昧剠 相故。一切法剠生剠出故。】
世尊印可曰，善哉善哉，文殊�榀Q， �㩋p汝所 ，汝是真 般若波 蜜也。
接著如�碚f出欲 佛等等，皆� W如是般若波 蜜。怎𧫴l且𠱃簼O？不取於相
是名 佛，如�搇F 空 是名 佛，如�龟�剠所得是名 佛。如自在王菩 雲，
「不以色故 。不以受想行 故 。不以 相故 。不以法故 。不以戒故 。不
以定慧解 知 故 。不以 去故 。不以未�憩F在故 。如是 者。是名 佛。」若有所得，即非 佛。以剠所得故，名鮋�𠱃礡C剠所得者，般若波 蜜也，故曰
欲 佛，� W如是般若波 蜜。
雲何鮋У近 佛如法供 ？以剠所得心 近供 佛，是真 近 佛，如法供
。
金��般若波 蜜 曾 ，世尊於然㗾V鷚鄖埃 H近供 八百四千 �|那由他
佛，剠有空 者，然而未蒙佛授 。何以故？因𤘘媢p �媆以有所得心供 承事
，所以未蒙授 。以有所得心 近供 ，非是真 近，非是如法供 ，而是 著故。
佛以微物 近供 然㗾V穡 忝墑謨� �磣鞣稹 檣觴N呢？因世尊 媆以剠所
得心 近供 ，所以蒙佛授 。故欲 近供 佛，� W如是般若波 蜜。
若欲言如�硎俏沂雷鷲擼 茄宰鞣鸕蘢右病Ｈ粲 暈沂欠鸕蘢櫻 W如是般若
波 蜜。
若言如�矸俏沂雷穡 曳欠鸕蘢櫻 W如是般若波 蜜。何故 如�矸俏沂 br />
尊，我非佛弟子呢？因鮋捘D蟹 �竟空故，一切法剠差 相故，一切法剠生故，一
切法不可得故，一切法剠起剠作故。既然如此，怎可 有佛作我世尊，有我作佛弟
子呢？所以 若言如�矸俏沂雷穡 W般若波 蜜。
以下「若欲不成阿耨多 三藐三菩提」「若欲不成就一切三昧」等，亦是同� br />
的道理。
欲成阿耨多 三藐三菩提，便是欲成佛。欲不成阿耨多 三藐三菩提，便是欲
不成佛的意思。三昧是定的意思，於般若空法中，剠定剠不定，始�櫬蠖 br />
剠作三昧剠 相故，一切法剠生剠出，是 括以上「若言如�矸俏沂雷稹埂溉 br />
欲不成阿耨多 三藐三菩提」「若欲不成就一切三昧」而 。
雲何剠 相？ 法一相，故剠 相。雲何剠作剠生剠出？大般涅�� 雲，「剠
因 故（因鮋扆C�所生，即是空故），故名剠生。以剠卧偃恁@拭 o出。剠造𦲀故
，故名剠作。」因𠥹rT佛菩 已� o明� 攔剩 m行不𤭮� I，是以不受後有，
不被𦲀 ，故曰剠作。
【若欲知一切法假名。� W如是般若波 蜜。若欲知一切 生修菩提道不
求菩提相心不退𢬿。� W如是般若波 蜜。何以故。一切法皆菩提相故。】
一切法皆菩提相者，即是空相也，不二相也。故 雲 了空性，即是菩提，剠
二 者即是菩提，菩提 空不二不�e。所以一切 生修菩提道，不鷄@篤刑嵯唷Ｒ br />
𣃚L刑嵯囁眨 刑嵯嗖歡 豢汕蠊省 br />
既然一切法空，故知一切法悉是假名。欲如是知者，� W般若波 蜜。
【若欲知一切 生行非行相。非行即菩提。菩提即法界。法界即�� 。心
不退𢬿。� W如是般若波 蜜。若欲知一切如�砩褳ㄗ�化剠相剠 亦剠
方所。� W如是般若波 蜜。】
欲知一切 生行非行相，若行不以剠明� 酪蚓琑A便不受𦲀�螅 榍 Q行。
若行以剠明� 酪蚓琑A定受𦲀果�螅 們 Q欲得解 剠有是 ，故曰非行。
何以 非行即菩提呢？因� o明� 瀾允翹𣑐k剠有�嘡吽A若法剠性，即便是空
，即此空性便是菩提。
法界剠界等同 空，空即菩提。故曰菩提即法界。
一切法悉入法界，法界外更剠一法。一切法唯依法界而住，而法界即是一切法。故曰法界即是�� 。
若欲如是知如是 ，心不退𢬿，� W如是般若波 蜜。
欲知一切如�恚 褳ㄗ�化剠相剠 ，亦剠方所。一切如�磧寫笊褳 莒 o名
相法中以名相 ， 名相而明剠名相。能於剠生㦤𨮏妝笆k 繒f， 生�綞 br />
剠生钟� br />
如�磣�化，不可思 。普入六道而不著六道。佛等同 空而遍一切 ，遍一切
而等同 空。如是剠相剠 ，剠有方所。若欲如是知，� W如是般若波 蜜。
所 「如是」般若波 蜜，如是者，即是剠念剠著，剠 剠得，莫作二相，不
取不�偉閎舨 _蜜也。
【佛告文殊�榀Q。若比丘比丘尼。�鵐C塞�鵐C夷。欲得不��閦剺蝖D�𡦀般
若波 蜜一四句偈受持 𧼮� 庹f �斆菕C如是善男子善女人。
知𢜪定得阿耨多 三藐三菩提�t住佛� ！ br />
佛告文殊�榀Q菩 ，四 弟子欲不��閦剺憿@�𡦀般若波 蜜。如以六道而言
，地 鬼畜生是閦剺蝣祫b Q土� 剩 瀾允 喝ぁ br />
一四句偈受持 。四句鮋挶斑恁@試灰凰木灩省７鞘嵌ㄖ改且凰木灩剩 br />
於般若波 蜜中受持 最少一部分。並能𧼮� 庹f，是自行而𡢢臐@ 病ｋS
�斆菕A怎 �斆菮O？�斆菄�剠相，所以不取於相便是 �斆菕C故金�� 雲「
雲何𧼮虓j菡f？不取於相，如如不�印！ br />
像 遬眽タ嶀縞拲C 耍 𡡤�𢜪定得剠上菩提，生在佛� br />
【若 如是般若波 蜜。不 不畏心生信解。 知此 佛所印可。是佛所
行大乘法印。】
如果有人 如是般若波 蜜不 不畏心生信解，佛即印可他是大乘根辻。因
此般若波 蜜，即是大乘�斆菄k印，是佛所修行。此人 如是�斆菄k印，便是
佛同行。
【若善男子善女人𡦀此法印超 閦剺蝣掃嚏@� 闢支佛道。以超 故。】
佛最後 ，如果善男子善女人，𡦀此般若波 蜜�斆菄k印，便能超 閦剺蝣� br />
甚 閦剸K兀砍 鋈 繅病Ｉ醵 災 筒蝗腱堵� 闢支佛道。何以故？因鮋� br />
超 小乘故。所以是大乘法印，是佛所行。菩 修𡦀般若波 蜜，即在佛因地也，
故此人定得阿耨多 三藐三菩提。
【 媆帝 三十三天。以天妙 �鱝@ 。拘物 分陀梨 。天曼陀
等天鏛鑻o慵梆N末香 金�银@天伎𧫴L 楣 B般若波 蜜並 如� br />
及文殊�榀Q。以散其上。】
此明 天供 。帝 即忉利天主，姓𪄣尸迦。三十三者，梵文𧖣\嶗 ｂ嶗 br />
人身 一由旬，衣重六 ，哐w q。
�鱝@ 花，青色 花也。
拘物 花，亦 花之一 ，有青色 色赤色白色等。
分陀利花，亦 花之一 ，正 敷之白色 花也。
天曼陀 花， 鱝@ F花， 意花等。
三十三天散 妙花，並散天鏛鑻o悖 梆N末香， 金�黾A並作天伎獈@ B
三�黾C供 般若波 蜜者，供 法也。供 如�碚擼 B佛也。供 文殊�榀Q者
，供 僧也。以供 三�麽G，故曰供 「 」如�懟 br />
【作是供 已。 我常 般若波 蜜法印。 提桓因𧃍棘L窮𦛚C 浮提
善男子善女人。常使得 是 𢜪定佛法。皆令信解受持 𧼮虓j菡f。
一切 天𤭮� 磣o。】
天供 已 ，𪃸璱 言， 我常 般若波 蜜多法印，俾得阿耨多 三藐三
菩提。
提桓因，即忉利天主也。以上三十三天 已 ，忉利天主𪃸璱 言，
浮提之善男子善女人，常令其得 此般若波 蜜，𢜪定能 得剠上菩提的佛法，
皆令其信解，受持 𧼮虓j菡f。我��一切 忉利天 ，一定檾吶此 浮提善男子
善女人。
忉利 天， 媆於法� 仙 B三�黾A並 常 此大乘法印。忉利天主
並 於未�硎潰 磣o 浮提人 𡦀法者。
【 媆佛告 提桓因言。𪄣尸迦。如是如是。善男子。善女人 得𢜪定
佛菩提。】
𪄣尸迦是 提桓因之姓， 提桓因本𧼮� r，其族姓� x尸迦。
佛呼 提桓因告 他 ，是的是的，如果善男子善女人修𡦀般若波 蜜， 得
𢜪定於 佛的剠上菩提。
【文殊�榀Q白佛言。世尊。如是受持善男子善女人。得大利益功德剠量。】
文殊�榀Q菩 亦 䦧 ，要 𧫴l⺪職閎舨 _蜜的善男子善女人，𣏹@麼罄 br />
，功德剠量。成就剠上菩提便是大利益。如是大利益，是剠量功德。
【 媆以佛神力。一切大地六 震�印７ r微笑放大光明。遍照三千大千
世界。文殊�榀Q白佛言世尊。即是如�磧“閎舨 _蜜相。】
佛 法已，以其神力 瑞印 。大地六 震�櫻 鷲f般若波 蜜， 此瑞相。
媆佛微笑，是 第二瑞相。放大光明遍照三千大千世界是 第三瑞相。光明者表破
除惑𧃍狌 生也。佛 此三瑞，印般若波 蜜。
文殊�榀Q上白佛 ， 些瑞相，便是如�磧“閎舨 _蜜呀。
【佛言。文殊�榀Q。如是如是。 般若波 蜜已皆 此瑞。鮋龰孜ㄞ瞗@_
蜜故。使人受持令剠 呪鞳J我怨省 o相法印不可 呪鞷僉撱u允欠ㄓ Ａ鈧T天魔不能得便。】
佛告 文殊�榀Q ，凡是 般若波 蜜以後，都要 此瑞相。呋恲浭呢？� br />
印此般若波 蜜，使人受持令剠 呪鞳J喂 o有 黾@兀懇 櫬舜蟪朔ㄓ【詞 o相
法印，剠相法印，是不可以 亦不可以吆H摹 br />
我今以此剠相法印，令 天魔不能得便。令「 」天魔，因呋峞@縋 凳琢_天
主是天魔。 欲界第六他化自在天天主，亦是天魔，故曰 天魔。
行者若起我相人相，天魔即得其便，趁辻破人道心。今此剠相法印， 一切相
，故天魔不得其便。
【佛 是已。 媆 大菩 及四部 。 般若波 蜜。餙喜奉行。】
佛 此般若波 蜜 已 ， 媆 大菩 ，及四部 。四部 者，即比丘比丘
尼�鵐C塞�鵐C夷。 般若波 蜜 ，皆餙喜奉行。
何故 垧漼x氖 榀Q所 摩 般若波 蜜 」，而最後�s 佛 是 已呢？
因� o 菩 或是弟子 ，只要合乎法印者，皆是佛 也。
文殊�榀Q所 摩 般若波 蜜 要