生死輪回之確認
圓霖法師記錄
(安徽周秉金為王士章之轉世，自說前生。南京獅子嶺比丘圓霖親聞筆述）
一九七八年秋，霖染病，由獅子嶺返老山中學附近茅棚靜養，其後病情轉化，
于南京市鐘阜醫院住院治療。自視此身如海中一沫，無量劫來幻生幻滅，坦然處
之，唯一心念佛，一切由醫護人員安排，但隨緣而已。
一日，安徽故鄉宿縣人周秉金前來探疾（周，男，64歲，不識字）。談次，
自言前生事來，娓娓敘其經過，以下即其自述︰
“我民國十三（1924）年出生，前生的家在靈壁縣西三十里的王莊。（前生）
我名叫王士章，（不識字）是個瓦匠，死時42歲。當時我正在田中耕地，犁上的
牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地。（但自己不知已是死了）只看見四
處的人飛跑近前觀看，唯不知他們都跑來看什麼？問之，人皆不理我。〈按︰此
時王氏的神識[俗稱靈魂]看見人來，但他不知人看不見他，也听不到他說話。〉
自以為同是本莊的熟人，為什麼竟無一人答理，遂心中生氣不顧而去。走時自覺
如風飄一樣，腳底不著地，不多時，感覺有點累，即坐在路邊歇歇，好象一打盹，
即听有人說︰‘還是個男孩子’。急睜眼一看，只見眼前都是生人，一個也不認
識，自己也不知怎麼一回事，身體已為衣裳裹緊，動也不能動。再回看自己的手
很小，便哭。喂奶時嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就會說話，父母要
打，不讓說話，從此便再不敢說話－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周
秉金。〈當地舊習慣初生小孩能說話的是沒喝迷魂湯的，不好養活，所以父母要
打他，不讓說話。〉到十六歲時曾親自去靈壁縣西王莊看看是否如此，結果一點
也不錯。凡莊上的人來看他，他都認識，但人們不知他，說他是神經病。他原來
王家里的人更不相信，此時他記得起家中原有十七畝地，其地契紙，是他親手藏
在主房牆壁中的，遂入房內將地契紙從牆壁中取出，明示大家。這時其家人等才
相信他確實是王士章轉生的了。以後曾回去看了幾趟，前幾年還回去看過一次。”
圓霖按︰周秉金現已64歲了。解放初期曾擔任過區長，他做事很認真，大公
無私工作了二十余年，現已退休，住安徽宿縣西六十五華里的韓村鄉南五里高家
莊，距其前生家靈壁縣西王莊只有120華里。
王、周的這種轉世（未經陰司歸案等程序，徑自隨業緣出生），又稱為“奪
舍”。即受胎之時由另一中陰身（神識）代其在母腹中“住胎”，及至十月臨盆
分娩時突然闖來，（由業力及福力之故）將原來住胎之神識逼走而自受生，猶如
奪人的房子來住，故稱"奪舍"。若能轉世不迷，記前世歷歷如昨天事。自是前生
無大罪業惡報者，今既還得人身，理應警惕，當趁早念佛修行，皈依三寶。今已
64歲，死期又將至矣！如再轉世，能否還不迷則殊難預料。可惜此人迄今猶不知
信佛，惟恐他忙忙一生又成空過也。
此事以前也曾听人談起過，始終未得親聞。此次以患病住院因緣，他來看我
時親為我說。听後就好象听佛說法一樣，頓時使我心開意解，歡喜踴躍，得未曾
有。何也？這個真實的事實，足可證明佛說六道輪回之法真實不虛（錄入者︰本
來歷史上有關此類記述很多，但親聞拔疑根最力），同時並能有力地反駁那些斷
言說人死後無有因果報應，輪回轉生等撥無因果的邪說惡見。
以上僅就周秉金本人所述大概，敬為錄出，供養現前、未來十方大眾，其細
節種種不便具述。
輪回之說，出自佛經，世人迷倒，不肯生信；
沉淪長劫，汩沒性靈，紛紜三界，擾擾營營；
前王士章，今周秉金，不異其性，僅易其形；
“人死為羊，羊死為人”，牛胎馬腹，水陸空行；
胎卵濕化，隨業受生，亦猶是耳，前路冥冥；
聞是因緣，急當猛醒，是在當人，操持命運；
皈命三寶，執持洪名，佛法界顯，九法界隱；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，絕去來今。
一九七八年國慶節記于南京市鐘阜醫院四樓
比丘圓霖病筆
（圓霖法師原南京老山中學教師，現住江浦獅子嶺，是一位有學行的高僧。）