定解寶燈論新月釋——下
全知麥彭仁波切造頌
索達吉堪布譯頌
益西彭措講授
目錄
丙四、第四問題︰修行時應觀察（觀）修，還是安住（止）修7
丁一、宣說他宗7
丁二、分說自宗9
戊一、總說10
戊二、分說43
戊三、消除對自宗的邪見，並成立自宗為殊勝正道58
己一、超離一切執著的入定智慧是大乘道的正行59
己二、以此說明阿底約嘎是一切續部的究竟處，一切乘的頂峰65
己三、抉擇其義的宗派超勝一切道乘之理由72
己四、一切經續、竅訣的究竟密意與光明大圓滿無二，並均源自大圓滿83
己五、宣講凡夫也能修持大圓滿法中的殊勝智慧100
丁三、攝義104
丙五、第五問題︰勝義諦和世俗諦何者為主要108
丁一、破他宗108
丁二、立自宗129
戊一、宣說二諦無偏雙運之法性乃一切經續竅訣無誤之密意129
戊二、以證悟雙運法性程度的不同來區分續部的高下146
戊三、破除對此觀點的妨難155
己一、破析輪回不清淨的觀點155
己二、破析上下續部見解無高低的觀點162
己三、以見解的不同安立九乘法的次第166
戊四、攝義187
丙六、第六問題︰什麼是六道眾生的共同所見境191
丁一、分別破除偏頗的他宗193
丁二、成立無垢的自宗226
戊一、共同總說226
己一、現空雙運的平等法性226
己二、破除無法建立正確的量與非量的妨難231
庚一、自宗能成立現量與比量且並非無意義232
庚二、他宗不能成立正量235
庚三、自宗能成立正量之理240
辛一、暫時成立二量240
壬一、見不清淨世俗的觀現世量240
壬二、見清淨世俗的淨見量242
辛二、最終成立一量244
辛三、自宗不共特法是安立大清淨法性247
戊二、分說淨等大無別之雙運法性251
己一、偏袒于現或空都不能建立共同的所見境251
己二、宣述淨等無別真諦之雙運法性258
庚一、基遠離偏墮的現空雙運究竟實相是淨等無別之真諦258
辛一、宣說勝義之大等性259
辛二、成立世俗之大清淨259
辛三、宣說究竟界智無別雙運之真諦271
庚二、地道淨穢的各種顯現278
庚三、如是證悟與否之功過282
己三、成立大淨等之理及生起定解之功德284
戊三、以不可思議之方式歸納其義287
丙七、第七問題︰離戲大中觀是否有承認291
丁一、遮破無有承認之觀點︰292
丁二、引述龍欽巴尊者將有無承認分開安立的善說296
丁三、遮破依此而著重建立有承認之他宗300
丁四、追隨龍欽巴尊者廣說自宗312
戊一、自宗將有無承認分開安立313
己一、出入定或因果二中觀313
己二、實相大中觀無有任何承認318
己三、現相中有各自名言二諦之承認319
戊二、斷除對此之諍論325
己一、斷除自宗有相同過失之諍論325
庚一、提出諍論325
庚二、斷除諍論326
辛一、區分開現相中後得的心識與實相中入定的智慧之差別故自宗無過326
辛二、以此理能遮破其它邪見333
辛三、宣說自宗所許之二諦無有相違之過失336
庚三、攝要宣說︰經教中的所有破立之理互不相違340
己二、斷除二者同力真實之諍論342
己三、宣說二諦分開承認及其必要347
己四、宣說將因或道中觀勝義之承認許為自宗，而將世俗送于他，則有教理妨害351
戊三、以此理宣說是顯密諸宗之道要355
己一、總說顯密共同之道要355
庚一、略說356
庚二、廣說358
庚三、攝義364
己二、別說顯密道要與見解之差別366
己三、以此類推余義368
乙三、本品末義︰隨喜贊嘆及攝義之教言370
丙一、隨喜並敬贊，祈勸請為他人開顯此法燈370
丙二、宣說受持勝法之法器378
丙三、攝要精藏真實之教言379
乙四、歸攝宣說的所有要義386
甲三、後善結義388
乙一、發起勝心智慧作答388
乙二、慈悲利他而造388
乙三、依此能獲勝乘妙道當依止之教言388
後記390