五、什麼是參禪的大根器？——
什麼是參禪的大根器？
真理是一般的，是普遍的，不是特殊的，不是局部性的，沒有什麼難懂，而且也勿須用懂。各位都具備參禪的根器，什麼是大根器？大信心、大誠懇、大尊敬便是。
我們經常講誠、敬、信、行，大家以為說誠就是有求必應，心誠則靈，不是！誠就是純一。我們讀書經，說‘文王純亦不已’。大禹謨‘危、微、精、一、中’就是誠，誠就是全感情、全理智、全人格、全生命的投入。
什麼是敬？不是說每天拜拜，洋洋乎如在其上，敬神如神在，不是這回事。敬是不散漫、不隨便、不吊兒郎當、不馬馬虎虎，簡單地講就是很認真、很莊重。如果大家認為嬉笑怒罵、講笑話、罵大街就是禪，吃狗肉、飲燒酒就是禪，那是變調的禪，絕不是常態的禪。
道濟禪師表現的禪是變調的、是降Ｄ調，失去Ｃ調的莊嚴華麗，不足為法。所以真正的禪是要敬，敬就是不放逸、不散漫、不吊兒郎當，很認真、很莊敬。
講到信，若對于自己親身體驗的、深深感受到的、深得我心又深入我心的法，而不抱定‘只此一事實，余二皆非真’的堅固信念，這叫信不具。不信就是不相應，就是無緣，修學就不能夠成功。
什麼叫做行？古人說︰說食不飽。你到我家來玩，我正在吃飯，我問你︰吃飯沒有？你說︰吃過。其實你沒吃飯，那我坐在那兒吃飯，你在那兒等，結果你就流口水，我吃得很飽，你還是肚子餓，這就是說食不飽，你說吃了，那並沒有飽。所以你要想得到法的利益，一定要行，不但要行，還要發為正行。
有很多人一談到禪，就聯想到指月錄那麼難懂。那些不是要你懂的！是要你悟。我已經給你們割破了一個謎題──庭前柏樹子，大家明白了吧！它是引發、激起你契合佛法的心態，而不是給你什麼知識。什麼是祖師西來意？講一番道理，對你有什麼用？沒有用的。
禪學研究會成立已經兩年，我看在座的各位，每個人都是福智具足，都是大菩薩相。也許你謙虛地說︰我不敢！沒有什麼不敢，菩薩就是人，菩薩跟人不同的就是無私無我、大慈大悲而已。
各位有很高的學歷，有很豐富的同情心，各位也都決心追求真實，現在有很多光明磊落的朋友來和我們一齊同見同行，今天的成果已在許多會友們的心地上顯現出來了，我今天有機會跟各位報告一下禪的一般概念，非常高興。我們大家共同來參學安祥禪，什麼叫參？參就是參詳，參就是商量，我非常樂意跟各位共同來參詳。願大家都達到生命的圓滿。
謝謝各位！