須摩提女經
    大正新修大藏經第02冊No.0128b須摩提女經

    須摩提女經

    吳月支優婆塞支謙譯

    聞如是。一時佛在舍衛國樹給孤獨園。爾時世尊與大比丘眾千二百五十人俱。爾時有長者名阿那邸。饒財多寶金銀珍寶硨磲碼瑙真珠琥珀水精琉璃。象馬牛羊奴婢僕從不可稱計。爾時滿富城中有長者名滿財。亦饒財多寶硨磲碼瑙真珠琥珀水精琉璃。象馬牛羊奴婢僕從不可復稱。是阿那邸長者。少小舊好共相愛敬未曾忘舍。然復阿那邸長者。恆有數千萬珍寶財貨。在彼滿富城中販賣。使滿財長者經紀將護。然滿財長者亦有數千萬珍寶財貨。在舍衛城中販賣。使阿那邸長者經紀將護。是時阿那邸有女名修摩提。顏貌端正如桃華色世之希有。爾時滿財長者有少事緣。到舍衛城往至阿那邸長者家。到已就坐。是時修摩提女從靜室出。先拜跪父母。後復拜跪滿財長者還入靜室。爾時滿財長者見修摩提女。顏貌端正如桃華色世之希有。見已問阿那邸長者曰。此是誰家女。阿那邸報曰。向見女者是我所生。滿財長者曰。我有小息未有婚對。可得𡣪貧家不。是時阿那邸長者報曰。事不宜爾。滿財長者曰。以何等故事不宜爾。為以姓望。為以財貨耶。阿那邸長者報曰。種姓財貨足相儔匹。但所事神祠與我不同。此女事佛釋迦弟子。汝事外道異學。以是之故不赴來意。時滿財長者曰。我等所事自當別祀。此女所事別自供養。阿那邸長者曰。我女設當適汝家者。所出珍寶不可稱計。長者亦當出財寶不可稱計。滿財長者曰。汝今責幾許財寶。阿那邸長者曰。我今須六萬兩金。是時滿財長者即與六萬兩金。時阿那邸長者復作是念。我以方便前卻。猶不能使止。語彼長者曰。設我嫁女當往問佛。若世尊有所教敕當奉行之。是時阿那邸長者。假設事務如似小行即出門往。至世尊所頭面禮足在一面立。爾時阿那邸長者白世尊曰。修摩提女為滿富城中滿財長者所求。為可與。為不可與乎。世尊告曰。若當修摩提女適彼國者。多所饒益度脫人民不可稱量。是時阿那邸長者復作是念。世尊以方便知應適彼土。是時長者頭面禮足。繞佛三匝便退而去。還至家中供辦種種甘饌飲食與滿財長者。滿財長者曰。我用此食為。但嫁女與我不耶。阿那邸曰。意欲爾者便可相從。卻後十五日使兒至此。作此語已便退而去。是時滿財長者。辦具所須乘羽葆之車。從八十由延內來。阿那邸長者復莊飾已女。沐浴香燻乘羽葆之車。將此女往迎滿財長者男。中道相遇。時滿長財者。得女便將去滿富城中。爾時滿富城中人民之類各作制限。若此城中有女出適他國者。當重刑罰。若復他國娶婦將入國者。亦重刑罰。爾時彼國有六千梵志。國人所奉制限有言。設犯制者。當飯六千梵志。爾時長者自知犯制。即飯六千梵志。然梵志所食炙食豬肉。及豬肉羹重釀之酒。又梵志所著衣服。或被白帋k殺渾ヒ隆Ｈ槐髓籩局　ㄈ牘　薄Ｒ砸縷　龐壹綈　礪都６背ふ嘸窗住Ｊ鋇揭騁丫摺Ｊ鞘繃ц籩盡＝雲　乓律尋　礪都氤ふ嘸搖Ｊ背ふ嘸籩糾礎Ｏバ星壩　Ь醋骼瘛Ｗ畬箬籩揪偈殖粕啤Ｇ氨Сふ呦鍆枳Ｓ　籩菊吒魎媧味６繃ц籩咀訊ㄆＪ背ふ哂鐨弈μ崤　弧Ｈ曜宰　舷蛭業仁ψ骼瘛Ｐ弈μ崤　ㄔ弧Ｖ怪勾蠹搖Ｎ也豢叭蝸蚵閎俗骼瘛３ふ　弧４朔鍬閎朔遣揮脅選５　掄呤瞧浞　Ｐ弈μ崤　弧４宋薏牙　　恕＝怨猜緞翁逶諭狻Ｓ瀉畏　　謾３ふ　柑Ｊ雷鷚嗨滌卸亂蛟凳廊慫蟆Ｋ接脅延欣　Ｈ艫蔽藪碩掄摺Ｔ蚋改感值蘢謐邐邇住Ｗ鴇案呦略蠆豢煞直鶉緗竇θ　硌蚵柯庵　簟＝怨餐　轡抻凶鴇啊Ｒ雜寫碩ㄔ謔攔省Ｔ蠐凶鴇爸　頡Ｈ淮說戎　死氪碩　Ｒ約θ　硌蚵柯饌　骸Ｊ擋豢叭蝸蜃骼癜蕁Ｊ斃弈μ岱蠐鍥涓駒弧Ｈ杲窨善鶼蛭業仁ψ骼瘛４酥釗私允俏宜輪　　Ｐ弈μ崤　ㄔ弧Ｇ抑棺逍兆印Ｎ也豢叭蝸虼宋薏牙　閎俗骼瘛Ｎ醫袷僑訟蚵咳　骼瘛７蚋從鐫弧Ｖ怪埂９笈　　魘茄浴Ｗ曰と昕諼鷯興浮４艘嚳鍬糠強窕蟆５　　掄欠ㄒ隆Ｊ鞘斃弈μ崽榱惚　Ｑ丈　湟觳　魘怯鎩Ｎ腋改肝邇啄撾咫徑掀涿Ｖ詹歡樾凹　小Ｊ繃ц籩盡８鞁哺呱魘撬怠Ｖ怪埂３ふ摺︰喂適勾隨韭銠耗碩Ｈ艏胝呤憊┌煲場Ｊ鞘背ふ嘸靶弈μ岱頡＜窗　砣庵砣飧嗇鷸　啤７沽ц籩窘允鉤渥恪Ｖ鉈籩臼騁焉俁嗦　欏１閆鴝ァＪ鞘甭瞥ふ　詬唄ド稀７吃┌鍆鋃雷嘉　Ｎ醫袢〈伺　礎１鬮　萍搖Ｎ摶烊櫛頤嘔АＪ鞘庇需籩久薨稀５夢逋ㄒ嗟彌鐸Ｈ宦瞥ふ咚籩亍Ｊ斃薨翔籩徑魘悄睢Ｎ矣氤ふ弒鵠慈站謾＝窨賞嗉Ｊ鞘辮籩救　懷峭璩ふ嘸搖Ｎ適孛耪　弧３ふ囈裎　　Ｊ孛湃吮ㄔ弧３ふ　諑ド稀＜　　鈑譴蟛豢裳浴Ｊ辮籩揪渡下ァＳ氤ふ呦嗉ｈ籩疚食ふ　弧︰喂食鈑悄酥劣謁埂Ｎ尷毓俚獵羲　鷦直淥滯骱酢Ｓ蟹羌抑脅緩退騁　３ふ弒ㄔ弧Ｎ抻邢毓俚獵糝　洹５　【抑惺略擋凰　ｈ籩疚試弧Ｔ肝牌渥從瀉問略怠３ふ弒ㄔ弧Ｗ蛉瘴　　居址腹蕖Ｎ邇妝蝗棖朧υ諫帷＝　就癜荻淮用ｈ籩拘薨媳ㄔ弧４伺　藝呶　諍喂＝舵橙　３ふ　弧４伺　崳萊侵邪　沁𪑛韝k。時彼梵志修跋聞此語已。憐然驚怪兩手掩耳。而作是說。咄咄長者。甚奇甚特。此女乃能故在。又不自殺不投樓下甚是大幸。所以然者。此女所事之師。皆是梵行之人。今日現在甚奇甚特。長者曰。我聞汝語復欲嗤笑。所以然者。汝為外道異學。何故嘆譽沙門釋種子行。此女所事之師。有何威德有何神變。梵志報曰。長者。欲聞此女師神德乎。我今粗說其源。長者曰。願聞其說。梵志報曰。我昔日詣雪山北人間乞食。得食已飛來詣阿耨達泉。時彼天龍鬼神遙見我來。皆獲持刀劍而來向我。並語我言。修跋仙士。莫來止此泉邊。莫污辱此泉。設不隨我語者。正爾命根斷壞。我聞此語。即離彼泉不遠而食。長者當知。此女所事之師。最小弟子名均頭沙彌。亦至雪山北乞食飛來詣阿耨達泉。叉手淚冢間死人之衣血垢污染。是時阿耨達大神天龍鬼神。皆起前迎恭敬問訊。善來人師。可就此坐。時均頭沙彌往至泉水之處。又復長者。當泉水中央有純金之案。爾時沙彌以此死人之衣。漬著水中卻後坐食。食竟蕩缽在金案上結跏趺坐正身正意系念在前便入初禪。從初禪起入第二禪。從第二禪起入第三禪。從第三禪起入第四禪。從第四禪起入空處。從空處起入識處。從識處起入不用處。從不用處起入有想無想處。從有想無想處起入滅盡三昧。從滅盡三昧起入焰光三昧。從焰光三昧起入水氣三昧。從水氣三昧起入焰光三昧。次復入滅盡三昧。次復入有想無想三昧。次復入不用處三昧。次復入識處三昧。次復入空處三昧。次復入四禪。次復入三禪。次復入二禪。次復入初禪。從初禪起而浣死人之衣。是時天龍鬼神。或與蹋衣者。或以水澆者。或取水而飲者。爾時浣衣已舉著空中而曝之。爾時彼沙彌收攝衣已。便飛在空中還歸所在。長者當知。我爾時遙見而不得近。此女所事之師最小弟子有此神力。況復最大弟子有何可及乎。何況彼師如來至真等正覺。而可及乎。觀此義已而作是說。甚奇甚特。此女乃能而不自殺不斷命根。是時長者語梵志曰。我等可得見此女所事師乎。梵志報曰。可還問此女。是時長者問須摩提女曰。吾今欲得見汝所事師。能使來不乎。時女聞已。歡喜踴躍不能自勝。而作是說。願時辦具飲食。明日如來當來至此及比丘僧。長者報曰。汝今自請吾不解法。是時長者女沐浴身體。手執香火上高樓上。叉手向如來而作是說。唯願世尊。當善觀察無能見頂者。然世尊。無事不知無事不察。女今在此困厄。唯世尊當善察。又以此偈而頌曰。

    觀世靡不周佛眼之所察

    降鬼諸神王及降鬼子母

    如彼啖人鬼取人指作

    後復欲害母然佛取降之

    又在羅閱城暴象欲來害

    且如自歸命諸天嘆善哉

    復至烏持國復值惡龍王

    見密跡力士而龍自歸命

    諸變不可計皆使立正道

    我今復值厄唯願尊屈神

    爾時香如雲懸在虛空中

    遍滿洹舍住在如來前

    諸釋虛空中歡喜而禮佛

    又見香在前須摩提所請

    雨諸種種華而不可稱量

    悉滿洹林如來笑放光

    爾時阿難見洹中有此妙香。見已至世尊所。到已頭面禮足在一面立。爾時阿難白世尊言。唯願世尊。此是何等香遍滿洹精舍中。世尊告曰。此香是佛使。滿富城中須摩提女所請。汝今呼諸比丘盡集一處而行籌作是告敕。諸有比丘漏盡阿羅漢得神足者便取舍羅。明日當詣滿富城中。受須摩提請。阿難白佛。如是世尊。是時阿難受佛教已。即集諸比丘在普會講堂而作是念。諸有得道阿羅漢者須取舍羅。明當往受須摩提請。當于爾時眾僧上座名曰君頭波嘆。得須陀洹結使未盡不得神足。是時上座而作是念。我今大眾之中最是上座。又結使未盡未得神足。我明日不能得至滿富城中食。然如來眾中最下坐者。名均頭沙彌。此有神足有大威力。得至彼受請。我今亦當往受彼請。爾時上座以心清淨。居在學地而受舍羅。爾時世尊以天眼清淨。見君頭波嘆居在學地。而受舍羅得無學。爾時世尊告諸比丘。我弟子中第一受舍羅者。君頭波嘆比丘是。爾時世尊告諸神足比丘。大目犍連。大迦葉。阿那律。離越。須菩提。優毗迦葉。摩訶匹那。尊者羅雲。均利半持均頭沙彌。汝等以神足先往至彼城中。諸比丘對曰。如是世尊。是時眾僧使人名曰干荼。明日清且躬負大釜。飛在空中往至彼城。是時彼長者及諸人民。上高樓上欲覲世尊。遙見使人負釜而來。時長者與女。便說此偈。

    白衣而長發露身如疾風

    又復負大釜此是汝師耶

    是時女復以偈報曰。

    此非尊弟子如來之使人

    三道具五通此人名干荼

    爾時干荼使人繞城三匝往詣長者家。是時均頭沙彌。化作五百華樹色若干種皆悉敷析。其色甚好優缽蓮華。如是之華不可計限往詣彼城。是時長者遙見沙彌來。復以此偈問曰。

    此華若干種盡在虛空中

    又有神足人為是汝師乎

    是時女復以偈報曰。

    須跋前所說泉上沙彌者

    師名舍利弗是彼之弟子

    是時均頭沙彌繞城三匝。往詣長者家。是時尊者般特。化作五百頭牛。衣毛皆青。在牛上結跏趺坐往詣彼城。是時長者遙見。復以此偈問女曰。

    此諸大群牛衣毛皆青色

    在上而獨坐此是汝師耶

    女復以偈報曰。

    能化千比丘在耆城園中

    心神極為明此名為般特

    爾時尊者周利般特繞彼城三匝已往詣長者家。爾時羅雲復化作五百孔雀色若干種。在上結跏趺坐往詣彼城。長者見已。復以此偈問女曰。

    此五百孔雀其色甚為妙

    如彼軍大將此是汝師耶

    時女復以此偈報曰。

    如來說禁戒一切無所犯

    于戒能護戒佛子羅雲者

    是時羅雲繞城三匝往詣長者家。是時尊者迦匹那化作五百金翅鳥極為勇猛。在上結跏趺坐往詣彼城。時長者遙見已。復以此偈問女曰。

    五百金翅鳥極為盛勇猛

    在上無所畏此是汝師耶

    時女以偈報曰。

    能行出入息回轉心善行

    慧力極勇盛此名迦匹那

    時尊者迦匹那繞城三匝往詣長者家。爾時優毗迦葉化作五百龍皆有七頭。在上結跏趺坐往詣彼城。長者遙見已。復以此偈問女曰。

    今此七頭龍威顏甚可畏

    來者不可計此是汝師耶

    時女報曰。

    恆有千弟子神足化毗沙

    優毗迦葉者可謂此人是

    時優毗迦葉。繞城三匝往詣長者家。是時尊者須菩提化作琉璃山。入中結跏趺坐往詣彼城。爾時長者遙見已。以偈問女曰。

    此山極為妙盡作琉璃色

    今在窟中坐此是汝師耶

    時女復以此偈報曰。

    由本一施報今獲此功德

    已成良福田解空須菩提

    爾時須菩提繞城三匝往詣長者家。時尊者大迦旃延。復化作五百鵠。色皆純白往詣彼城。是時長者遙見已。以此偈問女曰。

    今此五百鵠諸色皆純白

    盡滿虛空中此是汝師耶

    時女復以此偈報曰。

    佛經之所說分別其義句

    又演結使聚此名迦旃延

    是時尊者大迦旃延繞彼城三匝往詣長者家。是時離越化作五百虎。在上坐而往詣彼城。長者見已。以此偈問女曰。

    今此五百虎衣毛甚悅懌

    又在上坐者此是汝師耶

    時女以偈報曰。

    昔在洹樹六年不移動

    坐禪最第一此名離越者

    是時尊者離越繞城三匝往詣長者家。是時尊者阿那律。化作五百師子極為勇猛。在上坐往詣彼城。是時長者見已。以偈問女曰。

    此五百師子勇猛甚可畏

    在上而坐者此是汝師耶

    時女以偈報曰。

    生時地大動珍寶出于地

    清淨眼無垢佛弟阿那律

    是時阿那律繞城三匝往詣長者家。是時尊者大迦葉。化作五百匹馬皆朱毛尾金銀交飾。在上坐並雨天華往詣彼城。長者遙見已。以偈問女曰。

    金馬朱毛尾其數有五百

    為是轉輪王為是汝師耶

    女復以偈報曰。

    頭陀行第一恆愍貧窮者

    如來與半坐最大迦葉是

    是時大迦葉繞城三匝往詣長者家。是時尊者大目犍連。化作五百象皆有六牙。七處平整金銀交飾。在上坐而來放大光明悉滿世界。詣城在虛空之中。作倡妓樂不可稱計。雨種種雜華。又虛空之中懸繒幡蓋極為奇妙。爾時長者遙見已。以偈問女曰。

    白象有六牙在上如天王

    今聞妓樂音是釋迦文耶

    時女以偈報曰。

    在彼大山上降伏難陀龍

    神足第一者名曰大目連

    我師故未來此是弟子眾

    聖師今當來光明靡不照

    是時尊者大目犍連繞城三匝往詣長者家。是時世尊已知時到。披僧伽梨在虛空中去地七仞。是時尊者阿若拘鄰在如來右。舍利弗在如來左。爾時阿難承佛威神。在如來後而在執拂。千二百弟子前後圍繞。如來最在中央及諸神足弟子阿若拘鄰。化作月天子。舍利弗化作日天子。諸余神足比丘或作釋提桓因。或化作梵天者。或化作提頭吒毗留勒形者。毗留波叉或作毗沙門形者領諸鬼神。或有作轉輪聖王形者。或有入火光三昧。或有入水精三昧。或有放光者。或有放煙作種種神足。是時梵天王在如來右。釋提桓因在如來左手執拂。密跡金剛力士在如來後。手執金剛杵。毗沙門天王手執七寶之蓋。處虛空中在如來上。恐有塵土坌如來身。是時般遮旬手執琉璃琴。嘆如來功德。及諸天神悉虛空之中。作倡妓樂數千萬種。雨天雜華散如來上。是時波斯匿王。阿那邸長者。及舍衛城內人民之類。皆見如來在虛空中去地七仞。見已皆懷歡喜踴躍不能自勝。是時阿那邸長者。便說此偈。

    如來實神妙愛民如赤子

    快哉須摩提當受如來法

    爾時波斯匿王及阿那邸長者。散種種名香雜華。是時世尊將諸比丘眾前後圍繞。及諸神天不可稱計。如似雁王在虛空中往詣彼城。是時般遮旬。以偈嘆佛。

    諸生結永盡意念不錯亂

    以無塵垢足入彼舊邦土

    心性極清淨斷魔邪惡念

    功德如大海今入彼邦土

    顏貌甚殊特諸使永不起

    為彼不自處今入彼邦土

    以度四流淵脫于生老死

    以斷有根源今入彼邦土

    是時滿財長者。遙見世尊從遠而來。諸根��怕世之希有。淨如天金。有三十二相八十種好莊嚴其身。猶須彌山出眾山上。亦如金聚放大光明。是時長者。以偈問須摩提曰。

    此是日光耶未曾見此容

    數千萬億光未敢能熟視

    是時須摩提女長跪叉手向如來。以此偈報長者曰。

    非日非有日而放千種光

    為一切眾生亦復是我師

    皆共嘆如來如前之所說

    今當獲大果勤加供養之

    是時滿財長者右膝著地復以偈嘆如來曰。

    自歸十力尊圓光金色體

    天人所嘆敬今日自歸命

    尊今是日王如月星中明

    以度不度者今日自歸命

    尊如天帝像如梵行慈心

    自脫脫眾生今日自歸命

    天世人中尊諸鬼神王上

    降伏諸外道今日自歸命

    是時須摩提女長跪叉手。嘆世尊曰。

    自降能降他自止復止人

    以度度人民已解復脫人

    度岸使度岸自照照群萌

    靡不有度者除斗無斗訟

    極自淨潔住心意不傾動

    十力哀愍世重自頂禮敬

    有慈悲喜護之心。具空無相願。于欲界中最尊第一。天中之上七財具足。擁護天人自然梵生。亦無與等亦可不像貌。我今日歸命。是時六千梵志。見世尊作如此神變各各自相謂言。我等可離此國更適他土。此沙門瞿曇已降此國中人民。是時六千梵志尋出國去。更不復入國。猶如師子獸王出于山谷。而觀四方復三鳴吼。方行而求。諸有獸蟲之類各奔所趣莫知所。如飛逝沉伏。若伏有力神象聞師子聲。各奔所趣不能自安。所以然者。由師子獸王極有威神故。此亦如是。彼六千梵志聞世尊音響之聲。各各馳走不得自寧。所以然者。由沙門瞿曇有威力故。是時世尊還舍神足。如常法則入滿富城中。是時世尊足蹈門閾上。是時天地大動。諸尊神天散華供養。是時人民見世尊容貌諸根寂靜有三十二相八十種好而自莊嚴人民之類便說此偈。

    二足尊極妙梵志不敢當

    無故事梵志失此人中尊

    是時世尊往詣長者家。就座而坐。爾時彼國人民極為熾盛。時長者家有八萬四千人民之類。皆悉雲集。欲壞長者坊舍。方見世尊及比丘僧。爾時世尊便作是念。此人民之類必有所損。可作神力使舉國人民盡見我身及比丘僧。爾時世尊化長者屋舍。作琉璃色內外相視。如似觀掌中珠。爾時須摩提女前至佛所。頭面禮足悲喜交集。便說此偈。

    一切智慧具盡度一切法

    復斷欲愛網我今自歸命

    寧使我父母而毀我雙目

    不來適此間邪見五逆中

    宿作何惡緣得來至此處

    如鳥入羅網願斷此疑結

    爾時世尊復以偈報女曰。

    汝今快勿慮��怕自開意

    亦莫起想著如來今當演

    汝本無罪緣得來至此間

    願誓之果報欲度此眾生

    今當拔根源不墮三惡趣

    數千眾生類汝前當得度

    今日當淨除使得智慧眼

    使天人民類汝見如觀珠

    是時須摩提女聞此語已。歡喜踴躍不能自勝。是時長者將已僕從。供給飲食種種甘饌。見世尊食已訖。行清淨水更取一小座。在如來前坐。及諸營從及八萬四千眾各各次第坐。或有自稱姓名而坐。爾時世尊漸與彼長者及八萬四千人民之類。說于妙論。所謂論者。戒論施論生天之論。欲不淨想漏為穢惡。出家為要。爾時世尊以見長者及須摩提女八萬四千人民之類心開意解。諸佛世尊常所說法。苦集盡道普與此眾生說之。彼各于座上諸塵垢盡得法眼淨。猶如極淨白黾@茲疚　　４艘噯縭恰Ｂ瞥ふ　　μ崤　＜鞍送蛩那　嗣裰　唷Ｖ畛竟婦〉梅ㄑ劬弧Ｎ薷春傻夢匏貳＝怨槿鶚⺪治褰洹Ｊ鞘斃　μ崤　從詵鵯啊６蕩速省br />
    如來耳清徹聞我遇此苦

    降神至此化諸人得法眼

    爾時世尊已說法訖。即從座起還詣所在。是時諸比丘白佛言。須摩提女本作何因緣生富貴家。復作何因緣墮此邪見之家。復作何善功德今得法眼淨。復作何功德使八萬四千人皆得法眼淨。爾時世尊告諸比丘。過去久遠此賢劫中。有迦葉佛明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛眾。在波羅㮈國界于中游化。與大比丘眾二萬人俱。爾時有王名曰哀愍。有女名須摩那。是時此女極有敬心。向迦葉如來奉持禁戒恆好布施。又四事供養。雲何為四。一者施。二者愛敬。三者利人。四者等利。于迦葉如來所而誦法句。在高樓上高聲誦習。並作此願。恆有此四愛之法。又于如來前而誦法句。其中設有毫厘之福者。所生之處不墮惡趣亦莫墮貧家。當來之世。亦當復值如此之尊。使我莫轉女人身。即于女身得法眼淨。是時城中人民之類。聞王女作如此誓願。皆共聚集。至王女所而作是說。王女今日極為篤信作諸功德。四事不乏布施兼愛利人等利。復作誓願。使當來之世值如此之尊。若為我說法尋得法眼淨。今日王女已作誓願。並及我等國土人民同時得度。時王女報曰。我持此功德並施汝等。設值如來說法者同時度。汝等比丘。豈有疑乎莫作是觀。爾時哀愍王今須達長者是。爾時王女者今須摩提女是也。爾時國土人民之類。今八萬四千眾是。由彼誓願今值我身聞法得道。及彼人民之類。盡作法眼淨。此是其義當念奉行。所以然者。此四事者最是福田。若有比丘。親近四事便獲四諦。當求方便成四事法。如是諸比丘當作是學。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

    大正新修大藏經第02冊No.0128b須摩提女經

    須摩提女經

    吳月支優婆塞支謙譯

    聞如是。一時佛在舍衛國樹給孤獨園。爾時世尊與大比丘眾千二百五十人俱。爾時有長者名阿那邸。饒財多寶金銀珍寶硨磲碼瑙真珠琥珀水精琉璃。象馬牛羊奴婢僕從不可稱計。爾時滿富城中有長者名滿財。亦饒財多寶硨磲碼瑙真珠琥珀水精琉璃。象馬牛羊奴婢僕從不可復稱。是阿那邸長者。少小舊好共相愛敬未曾忘舍。然復阿那邸長者。恆有數千萬珍寶財貨。在彼滿富城中販賣。使滿財長者經紀將護。然滿財長者亦有數千萬珍寶財貨。在舍衛城中販賣。使阿那邸長者經紀將護。是時阿那邸有女名修摩提。顏貌端正如桃華色世之希有。爾時滿財長者有少事緣。到舍衛城往至阿那邸長者家。到已就坐。是時修摩提女從靜室出。先拜跪父母。後復拜跪滿財長者還入靜室。爾時滿財長者見修摩提女。顏貌端正如桃華色世之希有。見已問阿那邸長者曰。此是誰家女。阿那邸報曰。向見女者是我所生。滿財長者曰。我有小息未有婚對。可得𡣪貧家不。是時阿那邸長者報曰。事不宜爾。滿財長者曰。以何等故事不宜爾。為以姓望。為以財貨耶。阿那邸長者報曰。種姓財貨足相儔匹。但所事神祠與我不同。此女事佛釋迦弟子。汝事外道異學。以是之故不赴來意。時滿財長者曰。我等所事自當別祀。此女所事別自供養。阿那邸長者曰。我女設當適汝家者。所出珍寶不可稱計。長者亦當出財寶不可稱計。滿財長者曰。汝今責幾許財寶。阿那邸長者曰。我今須六萬兩金。是時滿財長者即與六萬兩金。時阿那邸長者復作是念。我以方便前卻。猶不能使止。語彼長者曰。設我嫁女當往問佛。若世尊有所教敕當奉行之。是時阿那邸長者。假設事務如似小行即出門往。至世尊所頭面禮足在一面立。爾時阿那邸長者白世尊曰。修摩提女為滿富城中滿財長者所求。為可與。為不可與乎。世尊告曰。若當修摩提女適彼國者。多所饒益度脫人民不可稱量。是時阿那邸長者復作是念。世尊以方便知應適彼土。是時長者頭面禮足。繞佛三匝便退而去。還至家中供辦種種甘饌飲食與滿財長者。滿財長者曰。我用此食為。但嫁女與我不耶。阿那邸曰。意欲爾者便可相從。卻後十五日使兒至此。作此語已便退而去。是時滿財長者。辦具所須乘羽葆之車。從八十由延內來。阿那邸長者復莊飾已女。沐浴香燻乘羽葆之車。將此女往迎滿財長者男。中道相遇。時滿長財者。得女便將去滿富城中。爾時滿富城中人民之類各作制限。若此城中有女出適他國者。當重刑罰。若復他國娶婦將入國者。亦重刑罰。爾時彼國有六千梵志。國人所奉制限有言。設犯制者。當飯六千梵志。爾時長者自知犯制。即飯六千梵志。然梵志所食炙食豬肉。及豬肉羹重釀之酒。又梵志所著衣服。或被白帋k殺渾ヒ隆Ｈ槐髓籩局　ㄈ牘　薄Ｒ砸縷　龐壹綈　礪都６背ふ嘸窗住Ｊ鋇揭騁丫摺Ｊ鞘繃ц籩盡＝雲　乓律尋　礪都氤ふ嘸搖Ｊ背ふ嘸籩糾礎Ｏバ星壩　Ь醋骼瘛Ｗ畬箬籩揪偈殖粕啤Ｇ氨Сふ呦鍆枳Ｓ　籩菊吒魎媧味６繃ц籩咀訊ㄆＪ背ふ哂鐨弈μ崤　弧Ｈ曜宰　舷蛭業仁ψ骼瘛Ｐ弈μ崤　ㄔ弧Ｖ怪勾蠹搖Ｎ也豢叭蝸蚵閎俗骼瘛３ふ　弧４朔鍬閎朔遣揮脅選５　掄呤瞧浞　Ｐ弈μ崤　弧４宋薏牙　　恕＝怨猜緞翁逶諭狻Ｓ瀉畏　　謾３ふ　柑Ｊ雷鷚嗨滌卸亂蛟凳廊慫蟆Ｋ接脅延欣　Ｈ艫蔽藪碩掄摺Ｔ蚋改感值蘢謐邐邇住Ｗ鴇案呦略蠆豢煞直鶉緗竇θ　硌蚵柯庵　簟＝怨餐　轡抻凶鴇啊Ｒ雜寫碩ㄔ謔攔省Ｔ蠐凶鴇爸　頡Ｈ淮說戎　死氪碩　Ｒ約θ　硌蚵柯饌　骸Ｊ擋豢叭蝸蜃骼癜蕁Ｊ斃弈μ岱蠐鍥涓駒弧Ｈ杲窨善鶼蛭業仁ψ骼瘛４酥釗私允俏宜輪　　Ｐ弈μ崤　ㄔ弧Ｇ抑棺逍兆印Ｎ也豢叭蝸虼宋薏牙　閎俗骼瘛Ｎ醫袷僑訟蚵咳　骼瘛７蚋從鐫弧Ｖ怪埂９笈　　魘茄浴Ｗ曰と昕諼鷯興浮４艘嚳鍬糠強窕蟆５　　掄欠ㄒ隆Ｊ鞘斃弈μ崽榱惚　Ｑ丈　湟觳　魘怯鎩Ｎ腋改肝邇啄撾咫徑掀涿Ｖ詹歡樾凹　小Ｊ繃ц籩盡８鞁哺呱魘撬怠Ｖ怪埂３ふ摺︰喂適勾隨韭銠耗碩Ｈ艏胝呤憊┌煲場Ｊ鞘背ふ嘸靶弈μ岱頡＜窗　砣庵砣飧嗇鷸　啤７沽ц籩窘允鉤渥恪Ｖ鉈籩臼騁焉俁嗦　欏１閆鴝ァＪ鞘甭瞥ふ　詬唄ド稀７吃┌鍆鋃雷嘉　Ｎ醫袢〈伺　礎１鬮　萍搖Ｎ摶烊櫛頤嘔АＪ鞘庇需籩久薨稀５夢逋ㄒ嗟彌鐸Ｈ宦瞥ふ咚籩亍Ｊ斃薨翔籩徑魘悄睢Ｎ矣氤ふ弒鵠慈站謾＝窨賞嗉Ｊ鞘辮籩救　懷峭璩ふ嘸搖Ｎ適孛耪　弧３ふ囈裎　　Ｊ孛湃吮ㄔ弧３ふ　諑ド稀＜　　鈑譴蟛豢裳浴Ｊ辮籩揪渡下ァＳ氤ふ呦嗉ｈ籩疚食ふ　弧︰喂食鈑悄酥劣謁埂Ｎ尷毓俚獵羲　鷦直淥滯骱酢Ｓ蟹羌抑脅緩退騁　３ふ弒ㄔ弧Ｎ抻邢毓俚獵糝　洹５　【抑惺略擋凰　ｈ籩疚試弧Ｔ肝牌渥從瀉問略怠３ふ弒ㄔ弧Ｗ蛉瘴　　居址腹蕖Ｎ邇妝蝗棖朧υ諫帷＝　就癜荻淮用ｈ籩拘薨媳ㄔ弧４伺　藝呶　諍喂＝舵橙　３ふ　弧４伺　崳萊侵邪　沁𪑛韝k。時彼梵志修跋聞此語已。憐然驚怪兩手掩耳。而作是說。咄咄長者。甚奇甚特。此女乃能故在。又不自殺不投樓下甚是大幸。所以然者。此女所事之師。皆是梵行之人。今日現在甚奇甚特。長者曰。我聞汝語復欲嗤笑。所以然者。汝為外道異學。何故嘆譽沙門釋種子行。此女所事之師。有何威德有何神變。梵志報曰。長者。欲聞此女師神德乎。我今粗說其源。長者曰。願聞其說。梵志報曰。我昔日詣雪山北人間乞食。得食已飛來詣阿耨達泉。時彼天龍鬼神遙見我來。皆獲持刀劍而來向我。並語我言。修跋仙士。莫來止此泉邊。莫污辱此泉。設不隨我語者。正爾命根斷壞。我聞此語。即離彼泉不遠而食。長者當知。此女所事之師。最小弟子名均頭沙彌。亦至雪山北乞食飛來詣阿耨達泉。叉手淚冢間死人之衣血垢污染。是時阿耨達大神天龍鬼神。皆起前迎恭敬問訊。善來人師。可就此坐。時均頭沙彌往至泉水之處。又復長者。當泉水中央有純金之案。爾時沙彌以此死人之衣。漬著水中卻後坐食。食竟蕩缽在金案上結跏趺坐正身正意系念在前便入初禪。從初禪起入第二禪。從第二禪起入第三禪。從第三禪起入第四禪。從第四禪起入空處。從空處起入識處。從識處起入不用處。從不用處起入有想無想處。從有想無想處起入滅盡三昧。從滅盡三昧起入焰光三昧。從焰光三昧起入水氣三昧。從水氣三昧起入焰光三昧。次復入滅盡三昧。次復入有想無想三昧。次復入不用處三昧。次復入識處三昧。次復入空處三昧。次復入四禪。次復入三禪。次復入二禪。次復入初禪。從初禪起而浣死人之衣。是時天龍鬼神。或與蹋衣者。或以水澆者。或取水而飲者。爾時浣衣已舉著空中而曝之。爾時彼沙彌收攝衣已。便飛在空中還歸所在。長者當知。我爾時遙見而不得近。此女所事之師最小弟子有此神力。況復最大弟子有何可及乎。何況彼師如來至真等正覺。而可及乎。觀此義已而作是說。甚奇甚特。此女乃能而不自殺不斷命根。是時長者語梵志曰。我等可得見此女所事師乎。梵志報曰。可還問此女。是時長者問須摩提女曰。吾今欲得見汝所事師。能使來不乎。時女聞已。歡喜踴躍不能自勝。而作是說。願時辦具飲食。明日如來當來至此及比丘僧。長者報曰。汝今自請吾不解法。是時長者女沐浴身體。手執香火上高樓上。叉手向如來而作是說。唯願世尊。當善觀察無能見頂者。然世尊。無事不知無事不察。女今在此困厄。唯世尊當善察。又以此偈而頌曰。

    觀世靡不周佛眼之所察

    降鬼諸神王及降鬼子母

    如彼啖人鬼取人指作

    後復欲害母然佛取降之

    又在羅閱城暴象欲來害

    且如自歸命諸天嘆善哉

    復至烏持國復值惡龍王

    見密跡力士而龍自歸命

    諸變不可計皆使立正道

    我今復值厄唯願尊屈神

    爾時香如雲懸在虛空中

    遍滿洹舍住在如來前

    諸釋虛空中歡喜而禮佛

    又見香在前須摩提所請

    雨諸種種華而不可稱量

    悉滿洹林如來笑放光

    爾時阿難見洹中有此妙香。見已至世尊所。到已頭面禮足在一面立。爾時阿難白世尊言。唯願世尊。此是何等香遍滿洹精舍中。世尊告曰。此香是佛使。滿富城中須摩提女所請。汝今呼諸比丘盡集一處而行籌作是告敕。諸有比丘漏盡阿羅漢得神足者便取舍羅。明日當詣滿富城中。受須摩提請。阿難白佛。如是世尊。是時阿難受佛教已。即集諸比丘在普會講堂而作是念。諸有得道阿羅漢者須取舍羅。明當往受須摩提請。當于爾時眾僧上座名曰君頭波嘆。得須陀洹結使未盡不得神足。是時上座而作是念。我今大眾之中最是上座。又結使未盡未得神足。我明日不能得至滿富城中食。然如來眾中最下坐者。名均頭沙彌。此有神足有大威力。得至彼受請。我今亦當往受彼請。爾時上座以心清淨。居在學地而受舍羅。爾時世尊以天眼清淨。見君頭波嘆居在學地。而受舍羅得無學。爾時世尊告諸比丘。我弟子中第一受舍羅者。君頭波嘆比丘是。爾時世尊告諸神足比丘。大目犍連。大迦葉。阿那律。離越。須菩提。優毗迦葉。摩訶匹那。尊者羅雲。均利半持均頭沙彌。汝等以神足先往至彼城中。諸比丘對曰。如是世尊。是時眾僧使人名曰干荼。明日清且躬負大釜。飛在空中往至彼城。是時彼長者及諸人民。上高樓上欲覲世尊。遙見使人負釜而來。時長者與女。便說此偈。

    白衣而長發露身如疾風

    又復負大釜此是汝師耶

    是時女復以偈報曰。

    此非尊弟子如來之使人

    三道具五通此人名干荼

    爾時干荼使人繞城三匝往詣長者家。是時均頭沙彌。化作五百華樹色若干種皆悉敷析。其色甚好優缽蓮華。如是之華不可計限往詣彼城。是時長者遙見沙彌來。復以此偈問曰。

    此華若干種盡在虛空中

    又有神足人為是汝師乎

    是時女復以偈報曰。

    須跋前所說泉上沙彌者

    師名舍利弗是彼之弟子

    是時均頭沙彌繞城三匝。往詣長者家。是時尊者般特。化作五百頭牛。衣毛皆青。在牛上結跏趺坐往詣彼城。是時長者遙見。復以此偈問女曰。

    此諸大群牛衣毛皆青色

    在上而獨坐此是汝師耶

    女復以偈報曰。

    能化千比丘在耆城園中

    心神極為明此名為般特

    爾時尊者周利般特繞彼城三匝已往詣長者家。爾時羅雲復化作五百孔雀色若干種。在上結跏趺坐往詣彼城。長者見已。復以此偈問女曰。

    此五百孔雀其色甚為妙

    如彼軍大將此是汝師耶

    時女復以此偈報曰。

    如來說禁戒一切無所犯

    于戒能護戒佛子羅雲者

    是時羅雲繞城三匝往詣長者家。是時尊者迦匹那化作五百金翅鳥極為勇猛。在上結跏趺坐往詣彼城。時長者遙見已。復以此偈問女曰。

    五百金翅鳥極為盛勇猛

    在上無所畏此是汝師耶

    時女以偈報曰。

    能行出入息回轉心善行

    慧力極勇盛此名迦匹那

    時尊者迦匹那繞城三匝往詣長者家。爾時優毗迦葉化作五百龍皆有七頭。在上結跏趺坐往詣彼城。長者遙見已。復以此偈問女曰。

    今此七頭龍威顏甚可畏

    來者不可計此是汝師耶

    時女報曰。

    恆有千弟子神足化毗沙

    優毗迦葉者可謂此人是

    時優毗迦葉。繞城三匝往詣長者家。是時尊者須菩提化作琉璃山。入中結跏趺坐往詣彼城。爾時長者遙見已。以偈問女曰。

    此山極為妙盡作琉璃色

    今在窟中坐此是汝師耶

    時女復以此偈報曰。

    由本一施報今獲此功德

    已成良福田解空須菩提

    爾時須菩提繞城三匝往詣長者家。時尊者大迦旃延。復化作五百鵠。色皆純白往詣彼城。是時長者遙見已。以此偈問女曰。

    今此五百鵠諸色皆純白

    盡滿虛空中此是汝師耶

    時女復以此偈報曰。

    佛經之所說分別其義句

    又演結使聚此名迦旃延

    是時尊者大迦旃延繞彼城三匝往詣長者家。是時離越化作五百虎。在上坐而往詣彼城。長者見已。以此偈問女曰。

    今此五百虎衣毛甚悅懌

    又在上坐者此是汝師耶

    時女以偈報曰。

    昔在洹樹六年不移動

    坐禪最第一此名離越者

    是時尊者離越繞城三匝往詣長者家。是時尊者阿那律。化作五百師子極為勇猛。在上坐往詣彼城。是時長者見已。以偈問女曰。

    此五百師子勇猛甚可畏

    在上而坐者此是汝師耶

    時女以偈報曰。

    生時地大動珍寶出于地

    清淨眼無垢佛弟阿那律

    是時阿那律繞城三匝往詣長者家。是時尊者大迦葉。化作五百匹馬皆朱毛尾金銀交飾。在上坐並雨天華往詣彼城。長者遙見已。以偈問女曰。

    金馬朱毛尾其數有五百

    為是轉輪王為是汝師耶

    女復以偈報曰。

    頭陀行第一恆愍貧窮者

    如來與半坐最大迦葉是

    是時大迦葉繞城三匝往詣長者家。是時尊者大目犍連。化作五百象皆有六牙。七處平整金銀交飾。在上坐而來放大光明悉滿世界。詣城在虛空之中。作倡妓樂不可稱計。雨種種雜華。又虛空之中懸繒幡蓋極為奇妙。爾時長者遙見已。以偈問女曰。

    白象有六牙在上如天王

    今聞妓樂音是釋迦文耶

    時女以偈報曰。

    在彼大山上降伏難陀龍

    神足第一者名曰大目連

    我師故未來此是弟子眾

    聖師今當來光明靡不照

    是時尊者大目犍連繞城三匝往詣長者家。是時世尊已知時到。披僧伽梨在虛空中去地七仞。是時尊者阿若拘鄰在如來右。舍利弗在如來左。爾時阿難承佛威神。在如來後而在執拂。千二百弟子前後圍繞。如來最在中央及諸神足弟子阿若拘鄰。化作月天子。舍利弗化作日天子。諸余神足比丘或作釋提桓因。或化作梵天者。或化作提頭吒毗留勒形者。毗留波叉或作毗沙門形者領諸鬼神。或有作轉輪聖王形者。或有入火光三昧。或有入水精三昧。或有放光者。或有放煙作種種神足。是時梵天王在如來右。釋提桓因在如來左手執拂。密跡金剛力士在如來後。手執金剛杵。毗沙門天王手執七寶之蓋。處虛空中在如來上。恐有塵土坌如來身。是時般遮旬手執琉璃琴。嘆如來功德。及諸天神悉虛空之中。作倡妓樂數千萬種。雨天雜華散如來上。是時波斯匿王。阿那邸長者。及舍衛城內人民之類。皆見如來在虛空中去地七仞。見已皆懷歡喜踴躍不能自勝。是時阿那邸長者。便說此偈。

    如來實神妙愛民如赤子

    快哉須摩提當受如來法

    爾時波斯匿王及阿那邸長者。散種種名香雜華。是時世尊將諸比丘眾前後圍繞。及諸神天不可稱計。如似雁王在虛空中往詣彼城。是時般遮旬。以偈嘆佛。

    諸生結永盡意念不錯亂

    以無塵垢足入彼舊邦土

    心性極清淨斷魔邪惡念

    功德如大海今入彼邦土

    顏貌甚殊特諸使永不起

    為彼不自處今入彼邦土

    以度四流淵脫于生老死

    以斷有根源今入彼邦土

    是時滿財長者。遙見世尊從遠而來。諸根��怕世之希有。淨如天金。有三十二相八十種好莊嚴其身。猶須彌山出眾山上。亦如金聚放大光明。是時長者。以偈問須摩提曰。

    此是日光耶未曾見此容

    數千萬億光未敢能熟視

    是時須摩提女長跪叉手向如來。以此偈報長者曰。

    非日非有日而放千種光

    為一切眾生亦復是我師

    皆共嘆如來如前之所說

    今當獲大果勤加供養之

    是時滿財長者右膝著地復以偈嘆如來曰。

    自歸十力尊圓光金色體

    天人所嘆敬今日自歸命

    尊今是日王如月星中明

    以度不度者今日自歸命

    尊如天帝像如梵行慈心

    自脫脫眾生今日自歸命

    天世人中尊諸鬼神王上

    降伏諸外道今日自歸命

    是時須摩提女長跪叉手。嘆世尊曰。

    自降能降他自止復止人

    以度度人民已解復脫人

    度岸使度岸自照照群萌

    靡不有度者除斗無斗訟

    極自淨潔住心意不傾動

    十力哀愍世重自頂禮敬

    有慈悲喜護之心。具空無相願。于欲界中最尊第一。天中之上七財具足。擁護天人自然梵生。亦無與等亦可不像貌。我今日歸命。是時六千梵志。見世尊作如此神變各各自相謂言。我等可離此國更適他土。此沙門瞿曇已降此國中人民。是時六千梵志尋出國去。更不復入國。猶如師子獸王出于山谷。而觀四方復三鳴吼。方行而求。諸有獸蟲之類各奔所趣莫知所。如飛逝沉伏。若伏有力神象聞師子聲。各奔所趣不能自安。所以然者。由師子獸王極有威神故。此亦如是。彼六千梵志聞世尊音響之聲。各各馳走不得自寧。所以然者。由沙門瞿曇有威力故。是時世尊還舍神足。如常法則入滿富城中。是時世尊足蹈門閾上。是時天地大動。諸尊神天散華供養。是時人民見世尊容貌諸根寂靜有三十二相八十種好而自莊嚴人民之類便說此偈。

    二足尊極妙梵志不敢當

    無故事梵志失此人中尊

    是時世尊往詣長者家。就座而坐。爾時彼國人民極為熾盛。時長者家有八萬四千人民之類。皆悉雲集。欲壞長者坊舍。方見世尊及比丘僧。爾時世尊便作是念。此人民之類必有所損。可作神力使舉國人民盡見我身及比丘僧。爾時世尊化長者屋舍。作琉璃色內外相視。如似觀掌中珠。爾時須摩提女前至佛所。頭面禮足悲喜交集。便說此偈。

    一切智慧具盡度一切法

    復斷欲愛網我今自歸命

    寧使我父母而毀我雙目

    不來適此間邪見五逆中

    宿作何惡緣得來至此處

    如鳥入羅網願斷此疑結

    爾時世尊復以偈報女曰。

    汝今快勿慮��怕自開意

    亦莫起想著如來今當演

    汝本無罪緣得來至此間

    願誓之果報欲度此眾生

    今當拔根源不墮三惡趣

    數千眾生類汝前當得度

    今日當淨除使得智慧眼

    使天人民類汝見如觀珠

    是時須摩提女聞此語已。歡喜踴躍不能自勝。是時長者將已僕從。供給飲食種種甘饌。見世尊食已訖。行清淨水更取一小座。在如來前坐。及諸營從及八萬四千眾各各次第坐。或有自稱姓名而坐。爾時世尊漸與彼長者及八萬四千人民之類。說于妙論。所謂論者。戒論施論生天之論。欲不淨想漏為穢惡。出家為要。爾時世尊以見長者及須摩提女八萬四千人民之類心開意解。諸佛世尊常所說法。苦集盡道普與此眾生說之。彼各于座上諸塵垢盡得法眼淨。猶如極淨白黾@茲疚　　４艘噯縭恰Ｂ瞥ふ　　μ崤　＜鞍送蛩那　嗣裰　唷Ｖ畛竟婦〉梅ㄑ劬弧Ｎ薷春傻夢匏貳＝怨槿鶚⺪治褰洹Ｊ鞘斃　μ崤　從詵鵯啊６蕩速省br />
    如來耳清徹聞我遇此苦

    降神至此化諸人得法眼

    爾時世尊已說法訖。即從座起還詣所在。是時諸比丘白佛言。須摩提女本作何因緣生富貴家。復作何因緣墮此邪見之家。復作何善功德今得法眼淨。復作何功德使八萬四千人皆得法眼淨。爾時世尊告諸比丘。過去久遠此賢劫中。有迦葉佛明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛眾。在波羅㮈國界于中游化。與大比丘眾二萬人俱。爾時有王名曰哀愍。有女名須摩那。是時此女極有敬心。向迦葉如來奉持禁戒恆好布施。又四事供養。雲何為四。一者施。二者愛敬。三者利人。四者等利。于迦葉如來所而誦法句。在高樓上高聲誦習。並作此願。恆有此四愛之法。又于如來前而誦法句。其中設有毫厘之福者。所生之處不墮惡趣亦莫墮貧家。當來之世。亦當復值如此之尊。使我莫轉女人身。即于女身得法眼淨。是時城中人民之類。聞王女作如此誓願。皆共聚集。至王女所而作是說。王女今日極為篤信作諸功德。四事不乏布施兼愛利人等利。復作誓願。使當來之世值如此之尊。若為我說法尋得法眼淨。今日王女已作誓願。並及我等國土人民同時得度。時王女報曰。我持此功德並施汝等。設值如來說法者同時度。汝等比丘。豈有疑乎莫作是觀。爾時哀愍王今須達長者是。爾時王女者今須摩提女是也。爾時國土人民之類。今八萬四千眾是。由彼誓願今值我身聞法得道。及彼人民之類。盡作法眼淨。此是其義當念奉行。所以然者。此四事者最是福田。若有比丘。親近四事便獲四諦。當求方便成四事法。如是諸比丘當作是學。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

    須摩提女經