蓮華世界詩序
明雲棲會下妙意庵廣貴撰
佛言諸佛如來,是法界身,則遍法界身是阿彌陀佛,何淨何穢,何樂何苦。然淨度三昧經有雲,人生一念受一身,百念受百身,千念受千身。一日一夜種生死根,後當受八億五千萬雜類之身。百年中所造魂神,逐種受苦,遍大千剎土,體骨皮毛,亦遍大千剎土。當其皮毛齒角森然變現時,豈復能知遍法界異類身是阿彌陀佛。當其鞭笞雨下屠割奏刀時,豈復能知遍法界受苦異類身是阿彌陀佛。當其鼎烹刀鋸犁耕火炙時,豈復能知遍法界餓鬼地獄受苦身是阿彌陀佛。豈唯是,即儼然而人,當其苦難忽逢,刀兵乍逼,爾時即不能知我輩苦難身是阿彌陀佛。豈唯是,即快然而得意,五欲自娛,榮華滿志,爾時即不能知我輩受享身是阿彌陀佛。夫人世間在順在逆,尚不能知此身是阿彌陀佛,何況風刀解體八苦交煎之際,何況改頭換面羽毛骨角之儔,何況焰口針喉鑊湯洋銅之日,然後不知我身是阿彌陀佛哉。金剛上味經,載文殊師利言,一切凡夫以自系縛,故見地獄相。雖非實有,而令受者受苦。譬如夢中見身墮地獄,萬火所燒,擲入鑊湯,彼人夢中吼言極苦。若知是夢虛妄不實,身心得安。所以法苑雲,觀罪性空者,罪從心生。心若可得,罪不可無。今塵世中心空者幾人,夢破者幾人。所以如來教人念一句阿彌陀佛,正攝其百念千念八億五千萬雜念于一念。念至一念不起,自然證見阿彌陀佛。然後知一念百念千念八億五千萬雜念皆阿彌陀佛之念,然後知一身百身千身八億五千萬雜類之身皆阿彌陀佛之身,然後知畜生餓鬼地獄皆阿彌陀佛之法界。然則經雲,一聲阿彌陀佛,滅八十億劫生死重罪,豈不深切著明矣哉。故知一聲阿彌陀佛,正是證明無淨無穢之淨土,證明無苦無樂之極樂,正是空其心之丹藥,正是大夢中之霹靂也。無奈我輩明知是夢,卻又尋夢。明知是夢引我入鐵圍山,卻又迷昧故鄉道路。豈可不用過來人語,招之,策之,掖之,涵濡之。孔子曰,興于詩,立于禮,成于樂。三者,唯立禮為堅定之力耳。而興詩成樂,則始終皆以韻事發其歡喜,熔其I格。所以淨土光中,不但如來所出音聲皆演妙法,其摩尼水流注華間,其聲皆演說苦空無常無我諸波羅蜜,贊嘆諸佛相好。如意珠王涌出金光,化為百寶色鳥,和鳴哀雅,常贊念佛念法念僧。樓閣中諸天作天伎樂,又樂器懸空,不鼓自鳴,其眾音中皆說念佛念法念比丘僧。總之,水流光明,及諸寶樹,鳧雁鴛鴦,皆說妙法,所以行者出定入定皆聞妙法。夫坐蓮華上者,猶藉此音聲以增其進,況其未到蓮池者乎。小傳載張子房在漢軍中,項兵雖挫,猶自相持。子房乃教軍中作楚歌,使楚人懷鄉,而漢事遂成。可見聲音一道,可以補攻取之不及。昔賢淨土之詠,即子房之還鄉曲也。試看詠淨土者,多出于宗門之知識,其殆佛門之子房也哉。
蓮華世界詩目錄
如來弘願第一
一元(三首)中峰(二首)妙意(三首)
苦勸回韁第二
跋陀羅(一首)迦哩迦(一首)半托迦(一首)
善導(一首)龐公(一首)貫休(一首)
慈受(二首)沖默(一首)北山(二首)
一元(四首)中峰(二十二首)石屋(一首)
無名(一首)優曇(六首)廣制(一首)
白雲(二首)楚石(六首)度門(一首)
雪嶠(一首)妙意(五首)蓮隱(二首增入)
翻然向往第三
謝靈運(一首)白香山(一首)李商隱(一首)
甦子瞻(二首)長蘆(一首)優曇(三首)
楚石(一首)雪嶠(二首) 愚(三首)
沈朗倩(一首)蓮隱(一首增入)
一意西馳第四
大智(一首)瓖鄭 祝┬┤ 攀祝 br />
北山(一首)中峰(九首)日觀(九首)
楚石(五首)笑岩(四首)古溪(二首)